Монастырь Гегард: древний хранитель копья, пронзившего Иисуса?

Вид на монастырь Гегард изнутри монастырских стен

Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус был ранен копьем в бок, когда висел на кресте. В результате считается, что это оружие обладает сверхъестественными способностями и стало важной и востребованной христианской реликвией. На протяжении веков ряд церквей претендовали на владение этим священным объектом. Одним из таких претендентов является монастырь Гегард, или Гегардаванк (что означает «Монастырь Копья»).

🔹 Основание монастыря Гегард

Монастырь Гегард расположен в Котайке, области в центре Армении. Монастырь, расположенный в вершине долины Азат, окружен высокими скалами. Фактически часть монастыря высечена в соседней горе. Согласно традиции, монастырь Гегард был основан в IV веке нашей эры Святым Григорием Просветителем. Местом, где святой Григорий решил построить монастырь, был источник, берущий начало в пещере, которая до прихода христианства считалась священной . Таким образом, монастырь Гегард в прежние времена был известен как Айвиранк (что означает «Пещерный монастырь»).

Деталь знаменитой пещеры внутри монастыря Гегард

🔹 Восстановление монастыря

От этого первого монастыря ничего не осталось, так как он был разрушен арабами в 9 веке нашей эры. Однако по окончании мусульманского правления в Армении монастырь был восстановлен. Самая древняя часть нынешнего монастыря – часовня Св. Григория Просветителя. Самая ранняя надпись на его внешней стене датируется 1177 годом нашей эры. Эта небольшая часовня расположена к востоку от главного монастырского комплекса. Этот проект, высеченный прямо в скале на склоне горы, был заброшен до его завершения. К первой половине 13 века осуществлялся еще один строительный проект благодаря покровительству братьев Закаре и Иване, которые были полководцами грузинской царицы Тамар.

«Крещение армянского народа. Григорий Просветитель»,
худ. Айвазовский, 1892 год

При двух генералах была построена Катогике (главная церковь). Согласно надписи, эта церковь была построена в 1215 году. До 1250 года была построена и первая пещерная церковь.

Вскоре монастырь купили князья династии Прошянов. Под покровительством этой армянской знатной семьи монастырь получил дальнейшее развитие. За короткий период времени была построена также вторая пещерная церковь, зал для собраний и занятий, а также многочисленные монашеские кельи. Кроме того, в монастыре можно найти семейную усыпальницу династии Прошянов. На это указывает их герб – два скованных льва, между которыми находится орел с полураспростертыми крыльями, когти которого сжимают теленка, высеченного в скале.

Часовня в Хор Вирапе, Армения. Внутри находится пещера,
где Григорий Просветитель был заточен около 13 лет

Именно в 13 веке монастырь получил свое нынешнее название. Когда монастырь был восстановлен, ему сначала дали название «Монастырь Семи Церквей». Он также был известен как «Монастырь сорока алтарей». Однако со временем название монастыря было изменено на Монастырь Гегард. Это произошло благодаря легенде, согласно которой копье, пронзившее бок Иисуса, было привезено в Армению святым апостолом Иудой, известным также как Фаддей, и хранилось в монастыре.

🔹 Христианские реликвии, связанные
с уникальным армянским монастырем

Говорят, что помимо этого копья в монастыре хранился ряд других христианских реликвий, в том числе мощи апостолов Андрея и Иоанна. Именно эти реликвии, и прежде всего Святое Копье, привлекали паломников в монастырь Гегард. В последующие столетия монастырю были переданы в дар многочисленные дары земли, денег, рукописей и других ценностей. На внутренних стенах Катогике имеется множество надписей, фиксирующих пожертвования паломников.

Таинственные миры: Путешествия в волшебные и шаманские миры

В мировых мифах и легендах, а также в шаманских и местных духовных традициях имеется множество упоминаний о стране бессмертия и вечной молодости.

☘️ Таинственные миры

В своей недавней работе «Небесные шаманы Монголии» Кевин Тернер сообщает нам, что три мира или царства монгольского шамана Дархада не состоят из традиционных верхнего, среднего и нижнего мира, а вместо этого представляют собой перекрывающиеся пространственные реальности, более соответствующие друг другу. с голографическим видением. Эти места населены божествами, духами и предками. В ирландских преданиях это земля Тир-на-Ног, где, как говорят, проживает раса сверхъестественных существ , хотя этот потусторонний мир приспосабливается, чтобы включить в себя загробную жизнь, Летнюю страну Викки , а также шаманские царства согласно другим интерпретациям.

Зачастую доступ к этим измерениям осуществляется через океан, что заставляет многих ассоциировать Тир-на-Ног с мифическим островом Хай-Бразил , островом, который, как говорят, поднимался из моря каждые семь лет и был населен расой развитой расы. допотопные существа.

Считалось, что остров Хи Бразил то появляется, то исчезает

Однако царство фейри ( фей ) или криптоземных чаще встречается в местах, считающихся священными или имеющих какое-то выравнивание по отношению к благоприятным дням годового цикла, таким как солнцестояния , равноденствия и новолуния . Во многих легендах, дошедших до нас из устных преданий, в сумеречные моменты, между закатом и восходом луны, лучше всего видны эфирные формы этих существ.

☘️ В ловушке волшебного мира фей

Возможно, один из самых известных анекдотов, связанных с этим, принадлежит преподобному Роберту Кирку , шотландскому ученому и священнослужителю. Его книга «Тайное содружество эльфов, фавнов и фей» , опубликованная в 1691 году, собрала множество случаев встреч с этими стихийными существами и того, что можно сделать человеку, чтобы избежать их или вступить с ними в контакт.

Преподобный Кирк писал о сказочном мире

В то время инквизиция все еще действовала в полную силу по всей Европе, поэтому интерес Кирка к тому, что некоторые считали демоническими сущностями , привел его к разногласиям со многими его религиозными коллегами. Некоторые даже предполагали, что сам Кирк мог быть подменышем , посланным дьяволом, чтобы испортить веру своих прихожан и вернуть их к древним языческим путям. Кирк также был седьмым сыном, что придавало ему ауру потустороннего мира , поскольку это было особым признаком связи со вторым зрением и принадлежности к народу фей.

Однажды летним вечером Кирк во время прогулки потерял сознание и умер на сказочном холме. Или так казалось.

Через несколько дней после его похорон двоюродному брату Кирка приснился странный сон, в котором преподобный умолял его спасти его из сказочной страны. Кирк сказал своему кузену во сне, что он вовсе не умер, а находился в волшебном обмороке, вызванном его сверхъестественными похитителями.

Кирк пообещал своему двоюродному брату, что он сможет появиться хотя бы на мгновение при крещении своего ребенка, и когда это произойдет, его двоюродный брат должен был бросить церемониальный нож в его привидение. Это привело бы к освобождению Кирка от заклинания фейри.

Зомби-порошок, птичья слюна и тухлая акула: вы бы попробовали эти древние продукты?

Фрагмент «сбора грибов Иватаке в Кумано на острове Кисю»

Древние племенные культуры по всему миру участвовали в опасных приключениях на охоте, рыбалке и сборе пищи. Очаги появились 250 000 лет назад — такова общепринятая археологическая оценка «изобретения» кулинарии, и со временем самые трудные и опасные продукты питания стали считаться самыми священными, поэтому вокруг них возник ряд причудливых ритуалов. Это одни из самых редких, самых дорогих и самых причудливых утраченных продуктов древнего мира.

⛺ Гриб Мацутакэ, Япония

Гриб Мацутаке (сосновый гриб) собирают уже не менее двух тысяч лет и высоко ценят в японской, корейской и китайской кухне за свой пряно-ароматический, «жевательный» запах. Он символизировал плодородие, удачу и счастье и часто стилизован под азиатское искусство, ремесла и тексты, в которых упоминаются вожди племен, одетые в церемониальные одежды и владеющие священными грибами. Этот конкретный гриб считался настолько насыщенным духовной энергией, что в 11 веке людям было запрещено произносить его имя при императорском дворе Киото, и вокруг его сбора, приготовления и употребления возникла сложная серия ритуалов. Его редкость делает его одним из самых востребованных ингредиентов в восточной кухне, но в настоящее время чужеродный паразитический стригущий лишай уничтожает деревья, под которыми растут эти ценные грибы. Таким образом, сокращение предложения привело к тому, что грибы высшего сорта стали продаваться по ошеломляющей цене в 1500 фунтов стерлингов за килограмм (2078 долларов США за 2,2 фунта).

Гриб Мацутаке — древний японский гриб

⛺ Зомби-порошок вуду, Гаити

Тысячи гаитян исповедуют религию вуду и верят, что местные бокоры (верховные жрецы вуду) используют колдовство и «специальный порошок», который они наделяют магическими свойствами, для создания зомби. Говорят, что бокоры захватывают часть души жертвы, прежде чем создать зомби, но на самом деле они делают сложные яды и психоактивные зелья из трав, растений и частей животных, которые дают прихожанам, чтобы вызвать такие призраки. Во время сложных и порой кровожадных ритуалов охваченных трансом людей заживо хоронят в неглубоких могилах, а когда они протрезвеют и выкапывают себя из земли, все местные жители и они сами верят, что они воскресли в виде зомби. Жрецы Вуду совершают паломничество в джунгли и вдоль побережья, собирая основные ингредиенты своего священного порошка Вуду: ящериц, пауков и рыб, содержащих смертельный нейротоксин – тетродотоксин. Но интенсивный транс, подобный коме, достигается от огромной морской жабы, которая производит многочисленные токсичные вещества, смешанные с древесными лягушками «хила», которые выделяют раздражители кожи и яд.

Изображение зомби в сумерках на поле сахарного тростника

⛺ Птичьи гнезда, Вьетнам

Вьетнам является домом для вида стрижей, который строит небольшие чашеобразные гнезда из собственной богатой питательными веществами слюны. Растворенное в бульоне для создания желеобразной текстуры супа из птичьего гнезда, азиатского деликатеса, это блюдо было одним из «8 редких блюд» древней королевской кухни Вьетнама. Считалось, что ритуальное употребление птичьих гнезд очищает легкие и другие органы дыхания, тем самым увеличивая продолжительность жизни и омолаживая тело и дух. Эти ценные гнезда можно найти только в самых труднодоступных местах глубоких пещер. На протяжении тысячелетий люди строили деревянные леса и совершали смертельные лазания по канату. Именно из-за неизбежных опасностей, связанных со сбором гнезд, они стали самым дорогим продуктом птицеводства в мире.

Пример супа из птичьего гнезда

⛺ Мед высокого дерева

Мед и пчелиный воск собирают с древних времен, а мед, произведенный из семей диких пчел в Республике Башкортостан, россия, является самым дорогим в мире: его цена составляет около 200 евро за килограмм (244 доллара за 2,2 фунта). Башкортостан — единственное место на планете, где лес до сих пор поддерживает устойчивую отрасль пчеловодства, а в средние века он был настолько ценен, что стал валютой. Лесной пчеловод обладает очень широкой базой знаний и разнообразным набором навыков, используемых для борьбы со многими проблемами природы. Эти ценные коммерческие секреты передавались от отца к сыну на протяжении многих сотен поколений и до сих пор используются и развиваются избранными семьями.

Рыцари Звезды и их гигантская священная пентаграмма во Франции

В поисках Рыцарей Звезды и их гигантской пентаграммы

В июне 1344 года папа Климент VI принял решение о реорганизации рыцарей Франции, отправив серию из шести писем Жану, герцогу Нормандии, сыну короля Франции Филиппа VI. Папа предложил герцогу Нормандскому учредить конгрегацию так называемых Рыцарей Звезды и в качестве стимула пообещал предоставить им чрезвычайные привилегии.

Любые рыцари, выбранные герцогом Нормандии в течение десяти лет с даты письма Папы, имели право на отпущение всех своих грехов - привилегия, которая обычно предоставлялась только членам Святого Престола. Герцог Нормандии дождался смерти своего отца Филиппа VI , а затем, вновь коронованный как король Франции Иоанн II в 1350 году (Жан II по-французски), он сделал свой ход и попытался воспользоваться предложением Папы.

Основание ордена Рыцарей Звезды из «Больших хроник Франции» XIV века,
хорошо иллюстрированного исторического сборника.

⛺ Следуя сияющему пути: Рыцари Звезды

«Хроника Жана ле Беля» , написанная между 1351 и 1356 годами, записывает это знаменательное событие, документируя, как «король Франции Жан II [Иоанн II] рукоположил роту рыцарей по примеру Круглого стола, и она называлась Компанией Звезды». Так получилось, что 16 января 1351 года в Сент-Уэне был основан Королевский Орден Звезды.

Пятиконечная звезда-пентаграмма была геральдическим символом Иоанна II, позже известного как Жан ле Бон (Иоанн Добрый), который выбрал для своего личного герба. В статутах Ордена Звезды мы видим пятиконечную лучистую звезду, расположенную на фоне другой пятиконечной звезды с вертикальным зеркалом.

Кроме того, личным девизом короля была его эмблема monstrant regibus astra viam , что означает «звезда показывает людям путь, по которому следует следовать». Этот девиз вызывает в воображении образы Вифлеемской звезды, ведущей волхвов ко Христу. Полное название Ордена было «Прославленная Звездоносная Рыцарская Конгрегация Благородного Дома в Сент-Уэне», или сокращенно Рыцари Звезды.

В современном отчете «Хроники первых четырех Валуа», составленном около 1380 года, становится ясно, что этот новый орден имел нечто большее, чем мимолетное сходство с рыцарями-тамплиерами . Например, члены Рыцарей Звезды должны были принести клятву, в которой говорилось, что они никогда не побегут с поля боя. Им было приказано одеться в красное и белое, носить на мантиях изображение короля; пятиконечная звезда-пентаграмма.

Некоторые рыцари также носили на своей одежде восьмиконечную звезду — одну из самых ранних известных версий того, что мы сегодня называем Мальтийским крестом. Наконец, первые избранные члены Ордена Звезды состояли из «девяти достойных рыцарей», точно так же, как и легендарные первоначальные девять членов Ордена тамплиеров , основанного в 1119 году.

Статуты Ордена Звезды с эмблемой Иоанна II.
(предоставлен автором)

⛺ В поисках Рыцарей Звезды
в лабиринтах Шартра и Амьена

Во время исследования для нашей книги « Иерусалимские файлы: тайное путешествие Меноры на остров Оук» мы столкнулись с необычным явлением во Франции. Страна может похвастаться почти 100 соборами и величественными церквями, однако некоторые из них имеют более важное значение, чем другие. Наше любопытство было возбуждено во время исследования знаменитого Шартрского собора. Мы задумались, почему такое колоссальное каменное сооружение, бесспорный шедевр средневековья, было возведено именно в этом месте.

Если вы сами не стояли в священных местах собора и не стали свидетелем того, насколько он всеобъемлющ и прекрасен на самом деле, тогда трудно передать его чистое величие. Головокружительная высота сводчатых потолков, стройность филигранной каменной кладки, тысячи оттенков света, прорывающегося сквозь непревзойденное и, казалось бы, бесконечное пространство витражей, — все словно создано для того, чтобы шокировать и трепетать зрителя.

Внешний вид Шартрского собора во Франции

Шартрский собор является свидетельством решимости и воли человечества, созданного людьми, разделяющими веру во всемогущего Бога, с которым они стремились соперничать, владея камнем, мрамором, железом, свинцом, деревом и стеклом. Люди напрягают шеи, глядя на собор, но настоящее чудо можно увидеть, посмотрев на пол.

Возвышение Германубиса: гибридный бог Рима и Египта

Статуя Анубиса в Григорианском египетском музее

Когда римляне вторглись в Древний Египет и включили его в свою обширную империю, они неизбежно принесли с собой свои обычаи, традиции и религию. Но даже в этом случае они не могли так легко искоренить почтенную религию египтян. Это послужит основанием для тотального восстания. Поэтому они выбрали более разумный способ представить своих богов в новом мире, объединив божеств и мифологических существ, создав новые объединения, которые удовлетворили бы как римлян, так и коренных египтян. Одним из этих новых «объединённых» богов является Германубис, синкретизм Гермеса и Анубиса. Какова была его роль в древнеегипетском пантеоне?

Изображение Германубиса на ноябрьской панели
римского мозаичного календаря из Суса, Тунис

☘️ Новый бог из старых божеств:
истоки Германубиса

Германубис был божеством так называемого греко-египетского синкретизма, сочетающим в себе элементы греческой и египетской религиозных традиций. Это божество представляет собой слияние греческого бога Гермеса и египетского бога Анубиса , оба из которых имели схожие роли, связанные с проведением мертвых душ в загробную жизнь. Итак, вместо того, чтобы столкнуться с осложнениями двух конфликтующих религий, римляне - под влиянием греческого мира - создали Германубиса. Тем не менее, его роль осталась неизменной как божества, ведущего души усопших в подземный мир.

Синкретическое божество Германубис возникло в эллинистический и римский периоды, когда Греция и Египет находились под влиянием империй Птолемеев и Рима. Слияние элементов Гермеса и Анубиса иллюстрирует культурное смешение, произошедшее в это время. Это ясное представление о возросших связях и культурном обмене, которые стали настолько широко распространены в то время, когда мир медленно переходил в совершенно новую эпоху.

В результате храмы и святыни, посвященные Германубису, были основаны в регионах, где сосуществовали греческая и египетская общины. Известные центры поклонения Германубиса включали Александрию и Фаюм в Египте, оба из которых имели значительное греческое население и были известны своим религиозным разнообразием.

Эти места служили местами почитания, подношений и ритуалов. Синкретизм Германубиса отражает более широкое явление религиозного синкретизма в эллинистический и римский периоды, когда боги из разных культур часто объединялись или адаптировались для создания новых божеств. Ключевым примером этого является греческий бог Гермафродит, синкретизм Гермеса и Афродиты или, в некоторых интерпретациях, их ребенка.

Германубис представляет собой слияние греческого бога Гермеса и египетского бога Анубиса, древнеегипетского бога погребальных практик и ухода за умершими.

☘️ Гибридный Германубис:
объединение двух разных религий

Германубиса обычно представляют как гибридную фигуру с головой шакала (напоминающей Анубиса) и телом греческого божества, часто Гермеса . Кадуцей, посох с двумя змеями, является распространенным символом, связанным с ним и отражающим греческое влияние. Этот посох символизирует власть и посредничество. Анк , символ жизни и бессмертия из египетской иконографии, также может быть связан с Германубисом .

Древнее племя сиу, танец призраков и так и не пришедший спаситель

Картина Чарльза Деаса 1845 года,
изображающая группу людей из племени сиу

«В старые-давние времена, до того, как Колумб «открыл» нас, как говорится, мы [люди племени сиу] были даже ближе к животным, чем сейчас. Многие люди могли понимать языки животных; они могли поговорить с птицей, посплетничать с бабочкой. Животные могли превращаться в людей, а люди в животных. Это было время, когда Земля была еще не совсем закончена, когда по замыслу природы возникло множество видов гор и ручьев, животных и растений».

«Мальчик-Кролик»

Из этого первого абзаца рассказа «Мальчик-Кролик» мы видим, что аборигены сиу из Уайт-Ривер обладали загадочным и подвижным взглядом на мир. История, берущая свое начало в племени сиу, рассказана в книге «Мифы и легенды американских индейцев», под редакцией Эрдоеса и Ортиса.

«Сиу, играющие в мяч» (1843) Чарльза Диса

☘️ Возрождение племени сиу:
воссоединение с путями и мудростью предков

Сиу Уайт-Ривер составляли лишь одно из многочисленных племен или групп сиу, населявших обширные территории, включая современную Канаду и Соединенные Штаты Америки. В пределах этого обширного культурного ландшафта сиу также процветали отдельные группы, такие как оглала, лакота и дакота. Несмотря на свое разнообразие, эти племена имели общие черты в языке, культуре и традиционном образе жизни.

Возможно, европейцы-язычники много столетий назад думали о природе так же, как и сиу Уайт-Ривер. Но ко времени «открытия» Америки Христофором Колумбом мировоззрение и убеждения многих формировались скорее христианством, чем анимизмом. Более того, значительное большинство европейцев, контактировавших с коренными американцами, стремилось навязать им свое мировоззрение.

Эти европейцы не только жили иначе, но и думали иначе, чем коренные американцы. Когда они пришли и вытеснили племена сиу на все меньшие и меньшие территории, они также убили многих из них посредством болезней или насилия, сознательно подавляя культуру, знания, язык, религию и образ жизни сиу.

Пиктографическое платье племени сиу — лакота (тетон сиу),
Северная или Южная Дакота — ок. 1885 г.

По данным Традиционного и духовного международного правительства народа Великого Лакота, Дакота, Накота, одного из главных веб-сайтов племени сиу, хотя образ жизни племени сиу разрушен, надежда на это не уходит. Там, где это возможно, люди сиу говорят на языках своих предков, исповедуют свою религию и живут традиционным образом.

Организация утверждает, что некоторые лидеры и ученые сиу спасают, ремонтируют, строят и заново изобретают как можно больше старых обычаев племени сиу. В ходе своей работы они стремятся вернуть своим народам богов, символы, искусство и языки сиу.

Тем не менее, «Сиу» — не их настоящее имя. Одна теория утверждает, что это аббревиатура уничижительного термина na-towe-ssiwa, который оджибва применяли к себе как эпитет, означающий «люди чужеродного племени», «маленькую змею» или «врага».

Сиу на своем родном языке называют себя Очети Шакови , что на английском языке переводится как «Семь огней Совета» или «Семь советов». Это название представляет собой объединение семи племен сиу: племен Мдевакантон, Вапекуте, Вахпетон, Сиссетон, Янктон, Янктонай и Тетон (Лакота). Каждое из этих племен исторически имело свой совет или руководящий орган, и они объединялись в конфедерацию для взаимной защиты и поддержки.

Танец призраков оглала лакота, одной из групп племени сиу, в агентстве Пайн-Ридж. Нарисован Фредериком Ремингтоном по эскизам, сделанным на месте.

☘️ Движение «Танец призраков» и Спаситель,
который так и не пришел

«Танец призраков» и подобные движения XIX века, широко принятые племенем сиу, предполагали, что коренные американцы возвращают свои земли и наследие, призывая местного спасителя. Считалось, что воскрешение предков восстановит древнюю мудрость. Однако долгожданного спасителя так и не произошло.

Сегодня племя сиу насчитывает около 170 000 особей (по данным переписи 2010 года), проживающих в многочисленных небольших резервациях, что резко контрастирует с их прошлым присутствием на огромных территориях. Племена сиу преимущественно проживают в северном регионе Великих равнин США, со значительным присутствием в таких штатах, как Южная Дакота, Северная Дакота, Небраска, Миннесота и Монтана. Они населяют различные резервации, созданные правительством США, где стойко поддерживают свои культурные традиции и образ жизни.

Эти резервации охватывают такие известные территории, как индейская резервация Пайн-Ридж и индейская резервация Роузбад в Южной Дакоте, индейская резервация Стэндинг-Рок, охватывающая Северную и Южную Дакоту, индейская резервация Шайенн-Ривер в Южной Дакоте и другие. Кроме того, по всему региону существует множество небольших резерваций и общин, которые вносят свой вклад в богатое наследие и самобытность сиу.

Вавилонский храм Нинмах, месопотамской богини человечества

Храм Нинмах к востоку от ворот Иштар в древнем Вавилоне

Одним из величайших храмов, построенных в нововавилонский период (626-539 гг. до н.э.), золотой век города Вавилона, был Храм Нинмах. Храм был построен рядом со знаменитой Дорогой процессий и воротами Иштар, главными воротами, ведущими в город Вавилон, и являлся свидетельством божественного благоговения и архитектурного мастерства.

Внутри внутреннего святилища Храма Нинмах была зона, предназначенная исключительно для женщин, где верующие собирались, чтобы принять участие в ритуальных обрядах омовения и помолиться за своих детей и брак. Культ Нинмах отличался тем, что в центре его внимания была женщина, а храм Нимах отражал глубокое почитание богини, создавшей человечество. В наше время люди аналогичным образом стремились создать новые формы разума, параллельно божественному действию Нинмах в формировании человечества.

⛺ Исследование храма Нинмах
в контексте золотого века Вавилона

Поклонение Нинмах, также называемой Нинмах, Нинтур и Белет-или в месопотамской литературе, датируется по крайней мере третьим тысячелетием до нашей эры, когда она играла заметную роль шумерского божества плодородия. Встречается в древних эпосах, таких как аккадский «Атрахасис» и шумерский «Энки и Нинмах», в которых рассказывается о ее роли в создании человечества.

В этих ранних эпосах Нинмах изначально стояла рядом с главными божествами шумерского пантеона, включая Энлиля, Ана и Энки. Тем не менее, похоже, что ее известность пошла на убыль во втором тысячелетии до нашей эры, вероятно, под влиянием изменения богословских тенденций в пользу мужских божеств во время правления Хаммурапи Вавилона , который правил с 1792 по 1750 год до нашей эры.

Непреходящая древность сказаний о Нинмахе заставляет предположить, что Храм Нинмах, возведенный в нововавилонский период, мог черпать вдохновение из гораздо более древнего святилища. Тем не менее, понимание причины рвения нововавилонских царей возродить свое шумерское и аккадское наследие требует глубокого погружения в исторический контекст.

Сам город Вавилон, корни которого уходят в 23 век до нашей эры, превратился из провинциального форпоста Третьей династии Ура в грозную столицу аморейского царства в 1894 году до нашей эры, основанного царем Сумуабумом, первым из династии аморреев в Вавилоне. Тем не менее, Вавилон по-настоящему процветал как политическая держава под руководством царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), во время правления которого город получил статус политической столицы южной Месопотамии.

В 1595 году до нашей эры Вавилон подвергся набегу хеттов , что привело к почти тысячелетнему иностранному правлению ряда империй, прежде чем местный контроль над городом был восстановлен в нововавилонский период. Несмотря на постоянные иностранные вторжения, Вавилон сохранил свою привлекательность, служа центром сменяющих друг друга империй до своего возрождения в нововавилонскую эпоху.

В 626 г. до н. э. Вавилон пережил возрождение под руководством халдейского лидера по имени Набополассар, который сделал Вавилон столицей своего царства после смерти ассирийского правителя Ассурбанипала. При его сыне Навуходоносоре II (605–561 гг. до н. э.) Вавилон стал имперским городом и центром Нововавилонской империи.

Этот период, возможно, был золотым веком Вавилона, отмеченным строительством таких знаковых достопримечательностей, как Ворота Иштар и Дорога Процессий. Оба были возведены как заметные элементы главного входа в город, символизируя величие и культурное богатство Вавилона, и были украшены яркими рельефами из глазурованного кирпича с изображением львов, быков и драконов. Львы были символом богини Иштар, богини любви, сексуальности и олицетворения планеты Венера.

Среди этих архитектурных чудес выделялся Храм Нинмах, стратегически расположенный рядом с Дорогой Процессий и Воротами Иштар, что подчеркивало его значимость в городском узоре Вавилона. Отражая консервативный дух нововавилонских правителей, эти конструкции были проникнуты почтением к наследию предков Вавилона, отдавая дань уважения не только таким божествам, как Нинмах, но и предкам, которые превратили Вавилон в маяк величия.

Точная копия ворот Иштар, расположенных в руинах Вавилона в Ираке. Оригинальные останки выставлены в Пергамском музее в Берлине, Германия

⛺ Прослеживание истории храма до Нинмах

Храм Нинмах представлял собой двор, окруженный комнатами, включая священную комнату, в которой находилась статуя Нинмах. Судя по всему, храм также был своего рода общественным центром, где люди собирались, чтобы обсудить важные вопросы и посоветоваться со священниками. Таким образом, это был политический и культурный центр города, а также религиозный или культовый центр.

Во внутреннем дворе храма находился святой колодец, один из нескольких святых колодцев, расположенных на священных территориях вокруг города Вавилон. Внутреннее святилище храма Нинмах было предназначено только для женщин, которые использовали воду из колодца для совершения ритуального омовения. Здесь также женщины возносили молитвы за свой брак, за потомство и успех в родах.

За свою историю Храм Нинмах претерпел несколько циклов разрушения и реконструкции. Археологические находки выявили уникальную закономерность: с каждой перестройкой храм возводился на несколько метров выше своего предыдущего воплощения. Такой поэтапный подход к реконструкции привел к сохранению некоторых оригинальных стен из белой известково-гипсовой штукатурки из более ранних версий храма.

Археологи также обнаружили, что не все этапы строительства храма пришлись на нововавилонский период. Например, нынешний мощеный пол храма относится не к нововавилонскому периоду, а к парфянскому периоду (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.). Хотя прямых исторических свидетельств о его разрушении нет, храм Нинмах, вероятно, был разрушен или, по крайней мере, поврежден после восстания против персидского царя Ксеркса I в 482 году до нашей эры, когда укрепления города и его храмы были разрушены персидскими войсками.

Храм Нинмах, возможно, также был перестроен или отремонтирован после 331 г. до н.э., когда Александр Македонский захватил Вавилон и приказал восстановить его храмы. Перед своей смертью в 323 г. до н. э. Александр Македонский намеревался сделать Вавилон столицей своей новой империи. Продолжающееся использование храма в парфянский период, о чем свидетельствуют мощеные полы храма парфянской эпохи, позволяет предположить, что культ Нинмах был важной частью вавилонской культуры и религии еще в III веке до нашей эры, если не позже.

Храм Нинмаха впервые был раскопан в наше время археологической экспедицией Колдевея, проходившей с 1899 по 1914 год. В 1980-х годах он был реконструирован с помощью иракских археологов по приказу тогдашнего президента Ирака Саддама Хусейна в рамках попытки раскопок. восстановить славу вавилонского прошлого Ирака в целях наследия.

Несмотря на популярность и реконструкцию, Храм Нинмах подвергся деградации из-за повреждения водой из-за повышения уровня грунтовых вод и осаждения переносимых водой минеральных солей, а также других проблем с обслуживанием. Несмотря на это, Храм Нинмах остается непреходящим наследием месопотамского искусства, религии и культуры.

Скрытые верования, прикрытые церковью? Воскресение и реинкарнация в раннем христианстве

Воскресение. (ок. 1715-1716) С. Риччи

Возможно ли, что ранние христиане верили в реинкарнацию? Хотя некоторым эта идея может показаться невероятной, некоторые христианские источники (включая Библию) предполагают, что много веков назад было принято считать, что человек приходит на Землю не один раз, а несколько раз.

В 1945 году исследователи обнаружили некоторые ранние иудео-христианские сочинения. Два года спустя мир услышал о свитках Мертвого моря, открытии, которое изменило библейскую историю. Ранние христиане и евреи следовали учению Иисуса, включая концепцию воскресения. В древних источниках можно найти несколько примеров этого.

В древнейших текстах представлены две концепции воскресения: духовное и телесное. Духовное возрождение Святым Духом также известно как рождение свыше. Телесное воскресение человека также можно назвать реинкарнацией. По мнению первого важного отца ранней православной церкви Оригена (185–254 гг. н.э.), душа существует до рождения. Он предположил, что предсуществование можно найти в еврейских писаниях и учении Иисуса.

Бартоломе Эстебан Мурильо.
«Небесная и Земная Троица», (1675-1682)
Национальная галерея, Лондон

Более того, сочинения Климента Александрийского – ученика апостола Петра позволяют предположить, что его учитель получил от Иисуса несколько тайных учений. Один из них был связан с концепцией физического и духовного возрождения. Тайные учения подтверждают некоторые записи в Библии. Есть фрагмент, который предполагает, что Иисус знал о реинкарнации и прошлых жизнях. Кто-то из толпы, видимо, спросил его:

«30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.» –

Иоанна 6:30-32.

Иисус обращается не к «вашим отцам», а к «вам», показывая, что эта история связана с каждым человеком. Во Второзаконии 18:15 Моисей сказал: «Пророка, подобного мне, Господь, Бог твой, воздвигнет тебе из среды твоей, из братьев твоих. Его вы услышите».

Еще раз Моисей говорит не «дети ваши», а «вы», указывая на то, что именно те люди, к которым он говорил, увидят и услышат Мессию. По мнению многих специалистов по Библии, существует множество примеров, подтверждающих веру в то, что реинкарнация была хорошо известна и полностью признавалась ранним христианам.

Моисей умоляет Израиль во Второзаконии 6:1-15

➡️ Основные средневековые изменения

В период раннего средневековья доктрины предсуществования и реинкарнации существовали только как тайные учения Иисуса. В 553 году н. э. эта информация была объявлена ​​ересью на Втором Константинопольском соборе. Римская церковь решила уничтожить все учения, в которых о ней говорилось. Католическое учение и источник богатства священников могли бы оказаться в опасности, если бы люди верили, что они будут возвращаться к жизни много раз. Старые знания постигла та же участь, что и многие древние книги дохристианских писателей. Епископы боялись знаний, которые могли доказать, что учреждение Церкви — не единственный способ принести людям «вечную жизнь».

В средние века растущая христианская религия столкнулась с новыми неожиданными проблемами. С ростом числа священников, епископов, приходов и церквей новой религиозной структуре требовалось больше денег. В связи с этими потребностями они также изобрели безбрачие, чтобы позволить церкви владеть всем, что принадлежало их священникам.

Более того, они решили придумать еще более ужасные последствия для последователей-христиан, если они не сделают того, чего от них ожидают епископы. В древних писаниях нет ничего о том, чтобы попросить священника попросить Бога освободить людей от их грехов… или даже о месте под названием Ад, куда, как говорили, люди, нарушившие Божьи правила, отправлялись после смерти.