Скрытые верования, прикрытые церковью? Воскресение и реинкарнация в раннем христианстве

Воскресение. (ок. 1715-1716) С. Риччи

Возможно ли, что ранние христиане верили в реинкарнацию? Хотя некоторым эта идея может показаться невероятной, некоторые христианские источники (включая Библию) предполагают, что много веков назад было принято считать, что человек приходит на Землю не один раз, а несколько раз.

В 1945 году исследователи обнаружили некоторые ранние иудео-христианские сочинения. Два года спустя мир услышал о свитках Мертвого моря, открытии, которое изменило библейскую историю. Ранние христиане и евреи следовали учению Иисуса, включая концепцию воскресения. В древних источниках можно найти несколько примеров этого.

В древнейших текстах представлены две концепции воскресения: духовное и телесное. Духовное возрождение Святым Духом также известно как рождение свыше. Телесное воскресение человека также можно назвать реинкарнацией. По мнению первого важного отца ранней православной церкви Оригена (185–254 гг. н.э.), душа существует до рождения. Он предположил, что предсуществование можно найти в еврейских писаниях и учении Иисуса.

Бартоломе Эстебан Мурильо.
«Небесная и Земная Троица», (1675-1682)
Национальная галерея, Лондон

Более того, сочинения Климента Александрийского – ученика апостола Петра позволяют предположить, что его учитель получил от Иисуса несколько тайных учений. Один из них был связан с концепцией физического и духовного возрождения. Тайные учения подтверждают некоторые записи в Библии. Есть фрагмент, который предполагает, что Иисус знал о реинкарнации и прошлых жизнях. Кто-то из толпы, видимо, спросил его:

«30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.» –

Иоанна 6:30-32.

Иисус обращается не к «вашим отцам», а к «вам», показывая, что эта история связана с каждым человеком. Во Второзаконии 18:15 Моисей сказал: «Пророка, подобного мне, Господь, Бог твой, воздвигнет тебе из среды твоей, из братьев твоих. Его вы услышите».

Еще раз Моисей говорит не «дети ваши», а «вы», указывая на то, что именно те люди, к которым он говорил, увидят и услышат Мессию. По мнению многих специалистов по Библии, существует множество примеров, подтверждающих веру в то, что реинкарнация была хорошо известна и полностью признавалась ранним христианам.

Моисей умоляет Израиль во Второзаконии 6:1-15

➡️ Основные средневековые изменения

В период раннего средневековья доктрины предсуществования и реинкарнации существовали только как тайные учения Иисуса. В 553 году н. э. эта информация была объявлена ​​ересью на Втором Константинопольском соборе. Римская церковь решила уничтожить все учения, в которых о ней говорилось. Католическое учение и источник богатства священников могли бы оказаться в опасности, если бы люди верили, что они будут возвращаться к жизни много раз. Старые знания постигла та же участь, что и многие древние книги дохристианских писателей. Епископы боялись знаний, которые могли доказать, что учреждение Церкви — не единственный способ принести людям «вечную жизнь».

В средние века растущая христианская религия столкнулась с новыми неожиданными проблемами. С ростом числа священников, епископов, приходов и церквей новой религиозной структуре требовалось больше денег. В связи с этими потребностями они также изобрели безбрачие, чтобы позволить церкви владеть всем, что принадлежало их священникам.

Более того, они решили придумать еще более ужасные последствия для последователей-христиан, если они не сделают того, чего от них ожидают епископы. В древних писаниях нет ничего о том, чтобы попросить священника попросить Бога освободить людей от их грехов… или даже о месте под названием Ад, куда, как говорили, люди, нарушившие Божьи правила, отправлялись после смерти.

Очень странная история пасхального кролика

Пасхальная открытка с изображением пасхального кролика

Пока вы откусываете головы своим шоколадным кроликам, вы можете задаться вопросом, почему кролики стали настолько важными на наших пасхальных праздниках. Заманчиво предположить, что, поскольку у пасхального кролика нет библейской основы, кролики и зайцы не имеют религиозного значения, но это не так.

В книге Левит 11:6 говорится, что заяц — нечистое животное: «Заяц, хотя и жует жвачку, но копыта у него не разделены; оно нечисто для тебя», но в христианском искусстве оно регулярно ассоциируется с возрождением и воскресением.

Фактически, символ круга из трех зайцев, соединенных ушами, был найден в ряде церквей Девона. Как и большая часть нашей культурной символики «кролика», значение этого изображения остается загадочным – и проект «Три зайца» был создан для исследования и документирования случаев появления древнего символа, примеры которого были найдены даже в Китае.

Кролики и зайцы на протяжении веков также ассоциировались с Марией, матерью Иисуса. Их связь с непорочным зачатием связана с тем фактом, что зайцы, которых часто ошибочно путают с кроликами, способны производить второй помет потомства, будучи еще беременными первым.

Деталь Камня Трех Зайцев (Дрейхазенштайн)
в Северном Рейне-Вестфалии, Германия.

☘️ Девственность или плодовитость?

Картина Тициана «Мадонна с кроликом» изображает эти отношения. Мэри держит кролика на переднем плане, что означает ее девственность и плодовитость. Белый кролик передает ее чистоту и невинность.

Однако связывать кроликов с чистотой и девственностью странно, поскольку они также связаны с плодовитой сексуальной активностью - репутация, которую Хью Хефнер присвоил своему теперь печально известному логотипу Playboy. Хефнер утверждает, что выбрал кролика в качестве логотипа своей империи, потому что кролик — «животное пугливое, жизнерадостное, прыгающее и сексуальное». Сначала он нюхает вас, потом убегает, потом возвращается, и вам хочется его ласкать, играть с ним. Девушка похожа на зайку. Радостный, шутливый».

Мадонна с кроликом работы Тициана, 1530 г.

Помимо поразительного сексизма Хефнера, репутация кроликов как плодовитых людей также означает, что на протяжении веков они использовались как символ плодородия и стали ассоциироваться с весной.

☘️ Старый саксонский миф

Действительно, некоторые фольклористы предполагают, что Пасхальный кролик происходит из древнего англосаксонского мифа о богине плодородия Остаре. Энциклопедия Mythica объясняет, что:

Небесная Белоснежка: Мария Магдалина, богиня Луны (Часть-2)

Солнечное затмение и Млечный Путь  и Мария Магдалина

Сказка о Белоснежке была написана братьями Гримм в середине XIX века и, как и все их басни, была написана как притча и поэтому наполнена слоями скрытого смысла. Использовались ли древние коды притч для передачи секретных сообщений? Что сказка «Белоснежка» сообщает внутреннему кругу учеников и доверенных последователей? Приглашенный автор Ральф Эллис раскрывает скрытый шифр в сказке.

💠 Семь зодиакальных спутников

Но Орион-Геркулес, великий охотник, сжалился над юной и лучезарной Белоснежной Селеной и вместо того, чтобы убить ее, позволил ей пойти в небольшой домик в лесу, где жили семь гномов. Итак, космические основы продолжающейся истории совершенно очевидны. Семь маленьких спутников Селены, Белоснежная Луна, — это семь планет, которые выстраиваются в длинную линию за Селеной-Луной, вращаясь вокруг Земли. Итак, семь карликов — это семь известных планет той эпохи.

И если великий лес был космосом, то этот дом в лесу должен быть одним из двенадцати домов зодиакальных созвездий. А если все семь карликовых планет находились в одном зодиакальном доме, то это представляет собой редкое соединение Селены-Луны и всех планет в пределах небольшого квадранта неба. А поскольку Венера-Афродита была одной из семи карликовых планет, то это редкое соединение с Луной должно было произойти утром или вечером, потому что Венера — утренняя или вечерняя звезда. И если Селена-Луна присоединилась к планетам в соединении рассвета или заката, тогда богиня Белоснежки, должно быть, убывала, как она всегда делает, когда приближается к Солнцу Гелиосу.

Именно об этом говорит сказка о Белоснежке. Злая царица Нут Млечный Путь заглянула в свое средиземноморское зеркало и увидела, что Белоснежная Селена еще жива — ее обманул великий охотник Орион-Геркулес. Нут оделась разносчиком и продала Селене красивый кружевной корсет, который затянула так туго, что Белоснежка Селена побледнела и потеряла сознание. И это именно то, что происходит на небесах. Когда Селена-Луна приближается к соединению с Венерой (и другими шестью планетами в данном конкретном случае), по самой природе планетных орбит она убывает, и ее талия с каждым днем ​​становится все тоньше и тоньше. Это похоже на то, как будто кто-то затягивает корсет вокруг ее талии, пока Белоснежка Селена не становится лишь тонкой частицей ее прежнего «я».

Рис 5. Когда Белоснежная Селена Луна приближается к Солнцу, она худеет и бледнеет, как будто кто-то туго затянул корсет вокруг ее талии и заставил ее потерять сознание.

Когда семь карликовых планет вернулись после своих трудов и увидели Белоснежку Селену такой тонкой и слабой, они подумали, что она мертва. А еще через несколько дней она действительно умерла, превратившись из своего обычного блестящего белоснежного сияния в черную и безжизненную оболочку. Принцесса-богиня Белоснежки умерла, и великое горе обрушилось на семь карликовых планет, которые поклонялись ей и следовали за ней длинной вереницей в ночном небе. Но злая Ореховая Млечный Путь ликовала, потому что теперь, когда Селена-Луна стала черной и безжизненной, она снова стала самой сияющей богиней на небесах. И ее средиземноморское зеркало подтверждало это, потому что куда бы она ни смотрела в своем большом водном зеркале, единственное отражение, которое она могла видеть, было ее самой.

Рис. 6. Семь верных карликовых планет следуют друг за другом в длинной линии позади Белоснежной Селены Луны, вращаясь вокруг Земли.>

💠 Смерть Луны

Несмотря на мрак, охвативший сейчас небеса, помощь была рядом, потому что планетарное соединение, включающее Венеру и Селену-Луну, должно произойти на рассвете или в сумерках. И вот Селена-Луна была в это время Новолунием, она была темная и безжизненная, словно погребенная в хрустальном ларце и потерявшаяся из этого мира. Но соединение рассвета или сумерек должно быть соседним с Гелиосом-Солнцем, принцем или царем небес, и когда прекрасный принц Гелиос взглянул вниз на темную и безжизненную Селену-Луну, он подумал, что она самая красивая принцесса на небесах. . И вот, когда Гелиос-Солнце приблизился к Селене-Луне, он поцеловал ее безжизненное тело. А затем, будучи практически одинакового внешнего размера, они сформировали космическое бриллиантовое обручальное кольцо на небесах, когда они осуществили свою любовь друг к другу. Два небесных тела слились на месте преступления. Брак, заключенный на небесах. Как вверху, так внизу.

Небесная Белоснежка - Древняя сказка, скрытый шифр (Часть-I)

Лунные фазы; Братья Гримм

Сказка о Белоснежке была написана братьями Гримм в середине 19 го века. и, как и все их басни, она была написана как притча и поэтому наполнена слоями скрытого смысла. Братья Гримм были не просто рассказчиками, они были учеными, лексикографами и лингвистами, глубоко погруженными в исторические и культурные исследования. Они не только знали о литературном использовании евангельской притчи и талмудического пешера, но и хотели подражать этим проверенным методам. А нарочито загадочный характер евангельских притч совершенно ясно выражен самим Иисусом, когда он говорит:

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;

Матфея 13:10-13

💠 Притчи, которые помогут сохранить тайны

Таким образом, библейские притчи использовались, чтобы хранить секреты от простых людей, точно так же, как масон передает коды и шифры на виду у других масонов. Такова была истинная природа Церкви Иисуса и Иакова до того, как Савл превратил ее в простой иудаизм (христианство). Некоторые из евангельских притч были намеренно откровенными, как, например, о купце, купившем драгоценную жемчужину (Мф 13:45) или о горчичном зерне, которое выросло очень большим (Мф 13:31), чтобы внушить простым людям ошибочное представление о том, что они были часть посвященных. Но другие притчи были намеренно созданы для того, чтобы найти отклик только среди узкого круга учеников и доверенных последователей, как, например, притча о злом арендаторе (Матфея, 21:33).

Рис 1. Братья Гримм.
Мрачные по имени и мрачные по натуре, но очень интуитивные

💠 Злые арендаторы

На самом деле, притча о злом арендаторе была настолько искусно затенена и настолько противоречила обычным ожиданиям, что ее очень редко правильно переводили даже в современных научных кругах. На самом деле это подробное описание сирийско-иудейской борьбы против римских налогов в первом веке, в которой римляне изображались как злые арендаторы. Римляне жили на иудейской земле (арендаторы), и тем не менее они не платили арендную плату князьям и царям региона, а вместо этого требовали от них арендную плату (дань). С сирийско-иудейской точки зрения римляне действительно были «злыми арендаторами», отказавшимися платить дань землевладельцам региона, и это вызвало разногласия, которые в конечном итоге спровоцировали еврейское восстание, но которое также подчеркивает царский статус библейского Иисуса.

Во время исследования немецкого языка и культуры братья Гримм наткнулись на множество народных сказок, которые, по-видимому, содержали схожий скрытый смысл, и были полны решимости сохранить их для будущих поколений.

Середина 19 th века была пиком социальных перемен, поскольку промышленная революция смела старые деревенские традиции, сохранявшиеся веками. и заменили их новой урбанизированной пустотой. И если эти древние обычаи и басни должны выжить в этом новом мире, им придется подчиняться указам все более централизованной и могущественной академической и религиозной элиты. Зеленый Человек и Майский шест, возможно, были de rigueur в сельских провинциях, но были менее приемлемы в развивающихся промышленно развитых мегаполисах Европы, где конформизм был добродетель и палец ереси могли легко положить конец карьере. И эти конформистские угрозы были вполне реальны, как Братьям пришлось убедиться в 1837 году, когда их заподозрили в союзе с «младонемцами» — группой радикальных ученых и писателей, которые боролись за отделение церкви от государства и за прозрачность религиозной деятельности. преподавания - и в результате потеряли преподавательскую должность в университете.

Таким образом, Братья теперь владели многими неортодоксальными христианскими традициями, которые включали в себя некоторые явно еретические истории о событиях Нового Завета – те еретические элементы, которые были исследованы в книге Ральфа Эллиса; Трилогия о Царе Иисусе. И что удивительно, «Белоснежка» была одной из самых еретических из всех басен, с которыми сталкивались Братья.

💠 Белоснежка: Небесная египетская драма

Эта история не только содержала очевидные космические и астрологические элементы, но, как и Рапунцель, Золушка и Спящая красавица, она также содержала отчетливый евангельский подтекст. Таким образом, основы сказки о Белоснежке по сути небесные, потому что боги были небесными существами, и драму их жизни можно было интерпретировать с человеческой точки зрения. Таким образом, жизнь богов совпадала с жизнью священных королевских семей, которые часто стремились подражать своим духовным наставникам и опираться на их величие и силу. Отсюда старая поговорка: «Что вверху, то и внизу».

Басня о Белоснежке начинается со злой королевы, которая завидует сияющей красоте своей юной падчерицы и просит охотника отвести ее в глухой лес и убить. Примечательно, что в первом издании истории ревнивая королева на самом деле была биологической матерью Белоснежки, и хотя эта альтернативная интерпретация гораздо лучше соответствует космической версии истории, она не очень подходит для чтения на ночь. Это была не та история, которую матери хотели читать своим маленьким дочерям, и поэтому в более поздних изданиях злая мать превратилась в злую мачеху.

В космических терминах на небесах было три царицы, которые могли соответствовать этой злой царице: Венера, Луна и Млечный Путь. И в данном случае наиболее вероятным кандидатом на роль ревнивой богини-царицы является Млечный Путь.

Основы этой сказки были исследованы в Марии Магдалине, принцессе Оранской и Царе Иисусе< /span>, и в этих двух книгах египетская богиня Нут была идентифицирована как Млечный Путь – слабо блестящий контур нашей галактики. Посмотрите, как богиня Нут выгибает свое тело по ночному небу, и сравните это с тем, как Млечный Путь выгибается по ночному небу. И если вы посмотрите на концы Млечного Пути, то окажется, что они действительно разделены на руки и ноги. Совершенно очевидно, что египетская богиня Нут была графическим изображением Млечного Пути. Вот почему, как говорят, Солнце было поглощено, а затем возрождено Нут, история, в которой прослеживается движение Солнца в течение года на фоне Млечного Пути. Подобным же образом в греческой мифологии говорилось, что Афродита (Венера) родилась в «морской пене», что является еще одним указанием на пенящиеся серебристые нити Млечного Пути.

Рис. 2. Богиня Нут выгибает свое тело по ночному небу, а ее партнер Геб (Земля) распростерся под ней. Обратите внимание на солнечную ладью Ра-Гора, плывущую по телу Нут, потому что космос представлялся небесным морем.

Поразительно похожим образом Млечный Путь также выгибает свое тело по ночному небу, а его конечности кажутся разделенными на руки и ноги. Совершенно очевидно, что египетская богиня Нут представляла Млечный Путь.

Но великая богиня-царица Нут, Млечный Путь, кажется лишь слабой паутиной кружева, изгибающейся по ночному небу, и она очень боялась, что другие богини затмят ее. Тогда ревнивая Нут посмотрела в свое зеркало и спросила, кто самая прекрасная царица на небесах. А поскольку Нут выгибает свое тело по небу и смотрит вниз на Землю, великим зеркалом Нут является Средиземное море, замкнутое озеро, в котором отражается весь вид небес над головой. Как вверху, так внизу.

Собачьи дни лета: Восход Собачьей звезды, Сириус

Старинное изображение созвездия Большого Пса
с Сириусом, Собачьей звездой

«Собачьи дни» — это выражение напоминает о самых жарких и душных днях лета. 40 дней, начиная с 3 июля и заканчивая 11 августа, совпадают с гелиакическим (на восходе солнца) восходом Собачьей звезды Сириуса. Для древних египтян Сириус появился как раз перед сезоном разлива Нила, поэтому они использовали звезду как индикатор наводнения. Так как его подъем также совпал со временем сильной жары, связь с жаркой знойной погодой была установлена ​​на все времена:

Яркие и ясные Дни Собаки
указывают на счастливый год.
Но когда идет дождь,
надежды на лучшие времена тщетны.
Наше современное понятие «собачьих дней» обычно прослеживается этимологами от римлян к грекам и, да, даже к египтянам. Однако в этой статье я надеюсь убедить читателя, что влияние ветхозаветной истории о Самсоне и лисицах (Судей 15:1-6) также имеет место в открытии происхождения этой известной идиомы. В отличие от других, сказка о Самсоне уникальна тем, что в ней не упоминаются звезды. Таким образом, модель «собачьих дней» имеет совершенно земное происхождение. А другие не объясняют, как звезды (естественно связанные с сезоном лесных пожаров из-за их места на летнем небе) стали связаны с собаками (которые не имеют очевидной связи с сезоном лесных пожаров). Во-первых, давайте покажем, что «собака» когда-то могла быть «лисой»

Лаэлапс была собакой из греческой мифологии, которая всегда ловила то, за чем охотилась. … Кефал решил одолжить гончую для охоты на теумессианскую лисицу, которую так и не удалось поймать. Неразрешимая погоня продолжалась до тех пор, пока Зевс, озадаченный их противоречивыми судьбами, не обратил обоих в камень и не бросил их в звезды как созвездия Большого Пса (Лаэлапс) и Малого Пса (Тевмессийская лисица).
(См.: Apollodorus, «Bibliotheca» 3,192 и «Nature Guide Stars and Planets», стр. 275. DK Publishing 2012. Penguin. ISBN 978-1-4654-0353-7).

В рассказе Самсона парные клыки были лисами, соединенными хвостами, а между ними пылал огонь. Предположительно, они бегали взад и вперед, спасаясь от пламени (следуя, но не преследуя друг друга). Возможно, понятно, что греки могли превратить историю о паре лисиц Самсона в свой неразрешенный миф о погоне. Звезды-собаки также изображаются парой (во время сезона лесных пожаров между ними появляется пылающее солнце). Далее нам нужно показать ассоциацию «теумесской лисицы» с лесными пожарами, сжигающими урожай. Для этого мы консультируемся с мифом об «Аристее»

Самсон и лисы, миниатюра (Судей 15:1-8: «Самсон пошел и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал лисиц хвост к хвосту, и поставил один факел посередине между двумя хвостами. Когда он поставил огонь на факелы, он выпустил лисиц на стоящее зерно филистимлян"), Октатеух, Ватопедский монастырь, 13 век

Гигин сообщает; «Каникула. ​​Греки называют его Проционом, потому что он поднимается перед большим Псом…. Каникула, поднявшись своим жаром, опалила землю кеев и ограбила их поля… Их царь, Аристей, сын Аполлона и Кирены, отца Актеона, спрашивал отца, чем он может избавить государство от бед, Бог велел им искупить смерть Икара многими жертвами и просил у Юпитера, чтобы, когда Каникула восстанет, он послал ветер для сорок дней, чтобы умерить жар Каникулы». (Гигин, «Астрономика», 2. 4).

Посмотрите, как Гигин, хотя и использует латинское «Canicula» («маленькая собака»), говорит: «Греки называют его Проционом, потому что он возвышается перед большим псом» («Процион» означает «впереди собаки»). Греки представляли себе «теумесскую лису», а не собаку). Сейчас мы называем его Canis Minor. Впоследствии лису перепутали с собакой (которая была введена позже как бесполезное средство от разрушительного воздействия исходной лисы).

Иллюстрация Малого Пса, XIX век

Отслеживание традиции «Собачьих дней» до лисиц Самсона имеет более широкое антропологическое значение для идентификации «пеласгов», которые, должно быть, были библейскими «филистимлянами». Это не удивит тех, кто отождествляет «данайцев» с «данийцами». Согласно Страбону, «География» 5.2.4, Еврипид говорит, что Данай, поселившись в Греции, издал указ; что всех «пеласгов» следует отныне называть «данайцами».

Магия Песаха (часть – I): Тайные египетские темы, скрытые в Исходе

Чарлтон Хестон в роли Моисея в фильме «Десять заповедей» (1956), поднимающего руки и разделяющего воды Красного моря в классической позе египетских магов и жрецов.
Поднятые руки, символизирующие магию, на хорошо сохранившейся деревянной статуе Ка фараона Хора I, 13-я династия, 1777-1775 гг. до н.э.

Еврейская праздничная неделя Песаха снова наступила. Миллионы людей во всем мире отведают традиционную трапезу Седер и вспомнят событие тысячелетней давности. Они будут есть и пить символическую пищу в ходе ежегодного ритуала, посвященного бегству их предков из Египта и памяти человека, который привел их к свободе: Моисея. Он основал событие Пасхи в ту роковую ночь давным-давно, когда израильтяне наконец бежали из Египта.

На протяжении всей пасхальной истории пронизано неоспоримое ощущение волшебства. Моисей и его брат Аарон участвуют в магических состязаниях со жрецами фараона, превращая Нил в кровь, затмевая солнце и нанося другие ужасные язвы, такие как вши, чтобы заставить фараона позволить израильтянам бежать. Они используют свои посохи, как волшебные палочки, и Моисей даже вызывает силу Господа своим посохом, чтобы разделить воды Моря.

Чарлтон Хестон в роли Моисея в «Десяти заповедях» (1956), поднимающего руки, когда он разделяет воды Красного моря в классической позе египетских магов и жрецов.

Слово «Пасха» происходит от еврейского слова pesach, которое, по мнению большинства ученых, означает «защита». Это относится к «переходу» или защите израильских домов от Ангела Господня во время последней казни, «смерти первенца Египта». Во время чумы Моисей повелел своему народу помазать кровью своих ягнят дверные косяки своих домов, чтобы выделить их и защитить от Ангела Божьего. В Исходе 12:12-13 мы читаем:

«В ту же ночь Я пройду через Египет и поражу всех первенцев людей и животных, и произведу суд над всеми богами Египта. Я Господь. Кровь будет для вас знамением на домах, где вы находитесь, и когда Я увижу кровь, то пройду мимо вас».

«Ангел смерти и первая Пасха»

«Иллюстраторы библейских картинок 1897 года и чему они нас учат» Чарльза Фостера, 1897 г.

Недавний научный консенсус, кажется, смещается обратно к мнению, что Пасха и Исход на самом деле были реальными историческими событиями, которые произошли где-то в позднем бронзовом веке. Это точка зрения таких ученых, как Кеннет Китчен, Манфред Биетак, Джеймс К. Хоффмайер и Ричард Эллиотт Фридман, которые в своей последней книге «Исход» (2017 г.) ближе подходят к допущению его исторической реальности, чем большинство библеистов за последние десятилетия.

Предполагая, что Пасха и Исход действительно имели место, мы можем начать лучше понимать мир магии, в котором жил Моисей. Песах — это праздник магического потенциала, полный древних историй, полных трепета и удивления. Это было известно еще 2000 лет назад, когда мы читаем слова мученика Стефана в Деяниях 7:36 о Моисее: «Он вывел их из Египта и совершил чудеса и знамения в Египте, у Красного моря и сорок лет в пустыне.» Я считаю, что эта идея «чудес и знамений» восходит к древней практике египетской магии. Давайте теперь рассмотрим некоторые из этих магических мотивов и посмотрим, как они проникают в историю Песаха.

Магия Песаха и Хека – «Активация Ка»

Магия, или Хека, была неотъемлемым аспектом жизни каждого в Древнем Египте. Исполняемый с самых первых дней страны почти всеми членами общества, он считался первобытной космической силой, созданной богами и данной человечеству, которое, в свою очередь, могло манипулировать ею в своих интересах. Хека означало «активировать ка» или духовную силу всей жизни.

Хорошо сохранившаяся деревянная статуя Ка фараона Хора I изображающая поднятые руки, символизирующие магию. Каирский музей.
Аутибра Хор (или Аутибра Херуат) — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1756—1754 годах до н. э. Представитель XIII династии (Второй переходный период).

Он использовался почти для всего: чтобы отразить все формы зла, найти любовь, поощрить рождаемость, общаться с богами, лечить, проверять на беременность, проклинать врагов, обеспечивать вечную загробную жизнь и даже для удачи в бизнесе. Что наиболее важно, практикующие хека могли толковать сны, и мы получаем прямое представление об этой практике через рассказы об Иосифе в Книге Бытия, который стал толкователем снов/волшебником для фараона. Наиболее мощно хека исполнялась фараоном и жрецами-«лекторами», высшим классом жрецов, которые могли читать, писать и произносить «магические слова» (хека-у) с помощью свитков, жезлов, посохов и других приспособлений, таких как восковые фигуры и медные змеи.

Статуя из дерева сикамора верховного жреца Ка-Апера,
5-я династия (~ 2500 г. до н.э.), держащего длинный посох.

Песах, самое раннее из еврейских воспоминаний, также изобилует магическими качествами. Само его название, Песах, означает защиту, имея в виду защиту, обеспечиваемую кровью агнца, нарисованной на дверных косяках. Когда Моисей отдавал приказ об этом странном ритуале, он, по сути, отдавал приказ о магическом ритуале. Это был прекрасный пример египетской апотропной магии, или «защитной магии», одной из основных функций хека в Египте .

Эти ритуалы проводились в ненадежные времена, такие как рождение детей, смерть и, в случае Песаха, защита от чумы смерти первенцев. Кровь часто использовалась в египетских зельях и ритуалах, и ее присутствие на дверных косяках должно было выполнять такую ​​же устрашающую/защитную роль, как у Горгоны в Греции или Дурного Глаза. Мы читаем о многочисленных египетских заклинаниях и ритуалах защиты, помимо классических египетских проклятий, начертанных в египетских гробницах и вокруг них (рассматриваемых Лиз Лифлор в ее статье «Древнее искусство магии, проклятия и сверхъестественные заклинания»).

Например, мы читаем о заклинании для защиты книги: «Что же до всякого человека… который отнимет эту книгу, утащив ее от меня, - его труп не должен быть погребен; они не должны получать прохладную воду; их благовония нельзя вдыхать; ни сын, ни дочь не должны прислуживать им, чтобы возливать им водные приношения; их имена не будут помнить нигде на земле; они не увидят лучей солнечного диска».

Египтолог Джеймс К. Хоффмайер отмечает, что древнееврейское слово, используемое в Библии для обозначения «волшебников», было хартуммим, египетское происхождение которого уже давно признано. Ученые в целом согласны с тем, что это слово происходит от египетского священнического титула hry-tp hry-hb, или «главный священник-лектор», начальник всех священников-лекторов. Это были самые могущественные жрецы, которые работали в «Доме Жизни» (Пер Анкх), изучая и переписывая ритуальные тексты.

Магия Песаха (часть – II): Параллели египетских проклятий и Исхода

Джон Мартин – «Одна из семи казней Египта: чума» (1823 г.)
Музей изящных искусств в Бостоне

Хотя схватка с крокодилами, устроенная при дворе фараона, звучит достаточно невероятно, это была лишь магическая разминка перед серией из 10 проклятий, которые обрушились на египетских работорговцев. Еще в 1844 году было признано много параллелей между пасхальными казнями и египетскими текстами.

Ученый Брэд С. Спаркс определил более 90 египетских текстов, содержащих параллели с Исходом . Между тем, профессор Гэри Рендсбург в своей статье «Маг Моисей» рассмотрел эти параллели: «Исход 1-15 неоднократно показывает знакомство с египетскими традициями:

библейские мотивы сокровенного божественного имени, превращение неодушевленного предмета в рептилию, превращение вода в кровь, чары трех дней тьмы, смерть первенца, расставание воды и смерть от утопления — все это соответствует египетским текстам и, по большей части, больше нигде». (стр. 243).

«Смерть первенца» Чарльза Фостера

Иллюстрация из библейских картинок 1897 г. и чему они нас учат: содержит 400 иллюстраций из Ветхого и Нового Заветов: с краткими описаниями Чарльза Фостера, 1897 г.

Прецедентные параллели с чумой

Что касается первой чумы, реки крови, у нас есть важные свидетельства в двух египетских текстах. Во-первых, в знаменитом папирусе « Увещевания Ипувера» (~1650–1550 гг. до н.э.) описывается человек по имени Ипувер, который взывает к небу, что мир перевернулся с ног на голову, и что он должен помнить о своих религиозных обязанностях и убивать своих врагов. В одном примечательном плаче Ипувер говорит:

«Действительно, река — это кровь, но люди пьют ее. Мужчины боятся людей и жаждут воды».

Это, конечно, попадает в другой контекст, чем история Исхода, но это предполагает, что автор Торы был знаком с этим мотивом реки как крови. Во-вторых, мы читаем в «Повести о Небесной Корове» (~1400-1200 гг. до н.э.) о богине Сехмет, сеющей разрушение на неблагодарное человечество. Она убивает так много людей, что Нил полностью наполняется их кровью, в которую она впадает вброд и начинает пить огромные глотки. Пытаясь остановить безумие, ее отец Ра превращает Нил в пиво красного цвета, от которого она так пьяна, что теряет сознание, тем самым предотвращая полное разрушение мира.

Я должен сделать небольшое замечание относительно крови и красного цвета. Одно и то же слово использовалось египтянами для описания этих двоих, дешер. В ритуальной магии он служил символом зла и хаоса и использовался как для отражения зла, так и для проклятия врагов.

Опасные слова писались красными чернилами, и жрецы уничтожали красные горшки, на которых были написаны имена их врагов. Подобным образом, превращая Нил в кровь, Моисей и Аарон проклинали египетских жрецов, делая воду нечистой. В качестве альтернативы израильтяне надеялись, что окрашивание дверных косяков цветом зла отвратит еще большее зло, точно так же, как амулет «дурной глаз» предназначен для отражения настоящего сглаза.

Забегая вперед к девятой казни тьмы, в «Пророчестве Неферти», тексте 12-й династии (~1900-1800 гг. Главный жрец-чтец по имени Неферти пророчит будущее Египта хаосом, в котором все естественные нормы перевернуты. Он говорит о чужеземцах, вторгшихся в землю и несущих гибель. Описывая, как земля разрушена и что не осталось никого, кто заботился бы о ней, он отмечает, что:

«Солнце закрыто и не будет светить, когда люди увидят его; никто не будет жить, когда солнце будет закрыто облаком».

Самой разрушительной чумой была десятая и последняя, «смерть первенцев». Именно во время этой чумы израильтяне покрывали кровью свои дверные косяки, чтобы защитить свои семьи от губительного Ангела Господня, и именно эта язва окончательно «смягчила» сердце фараона, позволив израильтянам уйти. Интересно, что эти темы появляются и в более ранней египетской литературе.

Во-первых, идея умягчения сердца фараона связана с ритуалом «взвешивания сердца», знакомым нам по классической сцене «Книги мертвых», в которой Анубис взвешивает сердце усопшего против пера истины (ма'); во-вторых, «Ожесточенное сердце» перевесило бы перо и обрекло бы человека на проклятие.

Ритуал взвешивания сердца из «Книги мертвых» Хунефера (~ 1275 г. до н.э.) из Британского музея. Меньше всего умерший хотел, чтобы у него было твердое или тяжелое сердце, потому что это могло лишить его вечной жизни.

У нас также есть несколько египетских ссылок не только на «ночь смерти первенца», но даже на «день смерти первенца». Рендсбург документирует эти примеры, отмечая, что самый старый из них взят из Текстов пирамид . В той же Пирамиде Унаса, о которой мы упоминали ранее, мы читаем: «Царь будет судим вместе с Тем-Чье-Имя-сокрыто в этот день умерщвления первенца» (заклинание Унаса 508, также в Пирамиде Тети, заклинание 322).

Столетия спустя мы читаем в Текстах Гробов , что: «Я тот, кто будет судим вместе с Тем-Чье-Имя-сокрыто в эту ночь умерщвления первенца» (CT 178, заклинание 573, ~ 2000 до н.э.) и «в эту ночь умерщвления первенца и в этот день умерщвления первенца» (КТ 163, заклинание 136). Как отмечает Мордехай Гилула, ученый, который впервые прокомментировал эти стихи еще в 1977 году: «Эти отрывки являются убедительным доказательством того, что когда-то циркулировала мифологическая история, в которой некоторые или все первенцы Египта — будь то боги, смертные или животные – были убиты в определенный день или ночь. Такой миф, скорее всего, лежит в основе библейского повествования».

В египетских примерах это понятие, по-видимому, связано с судом, и мы можем видеть аналогичную тему, выраженную во время Пасхи , которая, по сути, была судом Яхве над безжалостными египтянами.

Разделяющееся море – кульминация Песаха

Кульминацией Пасхи должен быть момент, когда Моисей разделяет воды моря, позволяя израильтянам перейти по суше. Это чудо каждый год увековечивается в классическом фильме 1956 года «Десять заповедей». Побег из рабства — это наследие Песаха и Исхода, но он также предлагает заглянуть в египетские сказки о магии.

Моисей разделяет море

« И сказал Господь Моисею… Подними жезл твой и простри руку твою на море, чтобы разделить воду, чтобы израильтяне могли пройти морем по суше… И простер Моисей руку свою на море, и всю ту ночь Господь сильным восточным ветром отогнал море и превратил его в сушу. Воды разделились, и сыны Израилевы прошли море посуху, и стена воды была справа и слева от них».
Наконец, после того, как группа прошла:

«И сказал Господь Моисею: „Простри руку твою на море, и возвратятся воды на египтян“». (Исход 14:26).

Уже более века отмечается, что это повествование содержит почти идентичные мотивы с более старыми египетскими сказками. Из того же Весткарского папируса, что и «Сказка о восковом крокодиле», мы читаем еще одну историю о священнике-лекторе по имени Джеджеманх. В этой истории фараон Снофру наслаждается днем ​​отдыха в своей лодке на озере, где ее гребут прекрасные девушки. Одна из девушек теряет кулон из «новой бирюзы», который падает в воду.

Утраченное египетское происхождение суеверных чисел 13 и 18

Великая пирамида, южная сторона

Суеверные числа 13 и 18 имеют долгую историю, насчитывающую тысячелетия. Первого обычно считают несчастливым, второго — удачливым, но почему? Каково фактическое происхождение этих необычных чисел и почему они имеют такие разные коннотации? Давайте углубимся в древние истоки этих магических чисел и откроем их настоящие королевские родословные.

Преобразующая 13

«13 — самое загадочное из всех чисел, так как это число трансформации.

(Пифагор) 

Когда в пятницу выпадает тринадцать, миллионы людей во всем мире испытывают неподдельный страх, большинство зданий пропускают тринадцатый этаж, и никто не хочет быть тринадцатым гостем, приглашенным на ужин, чтобы не умереть до конца года. Во многом это связано с христианским влиянием в западном мире. Согласно Евангелиям, Иуда Искариот был тринадцатым гостем на Тайной вечере, гостем, который в конце концов предал своего господина.

Иуда уходит из «Тайной вечери»,
картина Карла Блоха, 1834-1890

В пятницу, 13 октября 1307 года, король Франции Филипп IV приказал арестовать рыцарей-тамплиеров, большинство из которых в конечном итоге погибли. Христианство также преуменьшало важность этого числа из-за его связи с языческой религией (например, в шабаше должно быть тринадцать ведьм и т. д.). Интересно, что есть скандинавская история, в которой бог Локи был 13-м, кто прибыл на пир в Валгаллу, где он обманом заставил другого посетителя убить бога Бальдра.

Тринадцать также является картой смерти в колоде Таро, но далеко не отрицательным знаком, карта обычно означает серьезные перемены в жизни человека.

«Это необычно, что эта карта на самом деле представляет физическую смерть, скорее она обычно подразумевает конец, возможно, отношений или интересов, и, следовательно, повышенное чувство самосознания».

(Эден Грей, «Полное руководство по Таро», 1970).

По мнению нумерологов, число 13 считается очень кармическим, связанным с божественным, и считается, что оно приносит удачу и процветание тем, кто его принимает. На самом деле, многие люди считают, что число 13 приносит перемены, которые часто могут привести к позитивному настрою. Хорошим примером этого является Тейлор Свифт, которая, возможно, является самой успешной женщиной-музыкантом в истории. 13 — ее счастливое число. «Я родилась 13 числа. Мне исполнилось 13 лет в пятницу 13-го. Мой первый альбом стал золотым за 13 недель. В моей первой песне №1 было 13-секундное вступление», — сказала певица в интервью MTV.

Новое начало 13

Представление о том, что число 13 является числом изменения, преобразования, по-видимому, исходит из того, что оно следует за числом 12, которое долгое время считалось в древних культурах символом полноты, совершенства, цельности и даже космического порядка. Есть два двенадцатичасовых периода в сутках, двенадцать лунных месяцев в солнечном году, двенадцать олимпийских богов, двенадцать подвигов Геракла, двенадцать сыновей Иакова, двенадцать колен Израилевых, двенадцать учеников Иисуса и даже двенадцать дней Рождества. Однако за так называемым «полным» числом двенадцать скрывается число, представляющее «не»-завершенность, или что-то новое, что-то только начинающееся: тринадцать.

Концепция новых начинаний, связанных с тринадцатью, также распространена в иудаизме, который рассматривает тринадцать не как несчастливое число, а как важное число, представляющее новые начинания и удачу. Еврейские дети становятся полноценными взрослыми в возрасте 13 лет (в бар/бат-мицву), ответственными за соблюдение всех еврейских законов ( мицвот). Когда в 1948 году был создан Израиль, в его первом временном правительстве было тринадцать членов, потому что его основатели сказали, что им «нужна вся удача, которую они могут получить».

Другие важные еврейские применения этого числа включают: 13 атрибутов Всевышнего / Милосердия - שלושה עשר מידיא (в Исходе 34:6-7), 13 еврейских принципов веры согласно Маймониду и количество дней праздников в году. в диаспоре. Также Адар II (или 13-й месяц високосного года) считается особо счастливым, потому что месяц Адар по традиции является «счастливым месяцем».

Удача и новая жизнь в Египте

Тринадцать также считалось счастливым в Египте. По словам Кэти Падден:

«Древние египтяне верили, что жизнь — это духовное путешествие, которое разворачивается поэтапно. Они считали, что 12 из этих стадий произошли в этой жизни, но последняя, 13-я, была радостным преобразующим восхождением к вечной загробной жизни. Таким образом, число 13 представляло для египтян смерть, но не смерть в разложении и страхе, а признание славной вечной жизни».

Фараон Сети I встречает Осириса в сцене из его
гробницы, KV 17, в Долине царей, Фивы, Египет

В египетской мифологии умершая душа должна была пройти через двенадцать врат в загробную жизнь, прежде чем попасть в тринадцатое царство, царство Осириса, правителя загробной жизни и первого мифического фараона Египта. Здесь душу судили перед Осирисом и 42 богами, а сердце взвешивали против пера истины. Марк Оливер из Ancient Origins объясняет, что случилось с чистой душой:

«Невинные воссоединились с частью души, оставшейся в теле. Им будет дарована вечная жизнь и проход в рай, где они будут жить с богами в стране, где поля росли в бесконечном изобилии».
Таким образом, число тринадцать связано с Осирисом и воскрешением мертвых (как и карта Смерти, по иронии судьбы).

«3»: Совершенное число - Символика Троицы в мировых религиозных традициях

Статуя Будды. Символ Трискеле, Эйн Соф

Концепция Троицы или тройственной природы божественного была частью нашей психики на протяжении тысячелетий и появлялась в рассказах о сотворении мира, мифах, религиозных писаниях и священных текстах по всему миру. Тем не менее, по сей день Троица всегда считается восходящей к римскому католицизму, особенно на Никейском соборе 325 г. н.э., первом вселенском соборе христианских епископов, на котором было принято решение о единодушии верований для всего христианского мира. включая Троицу как тройственную природу личности Бога.

Изображение христианской Святой Троицы.

Лица Троицы обозначены символами на груди: у Сына — ягненок, у Отца — Око Провидения, а у Духа — голубь.

Тем не менее, ссылки на Троицу или что-то подобное встречаются во многих основных и второстепенных религиях. Ученый Элейн Пейджелс изучала священные тексты и писала в «Гностических Евангелиях » (1979), что раннехристианские концепции Троицы были сформированы из иудейской терминологии для описания бесполого Бога, позже «маскулинизированного» христианами. В девятом веке нашей эры кельтский философ Эригена бросил вызов довольно антропоморфному взгляду Августина на Троицу на Три Лица в Одном Боге своим гораздо более философским взглядом на Бога как на Ничто и Всё.
Согласно Карен Армстронг в ее основополагающей «Истории Бога» (1994), руководство христианской церкви изо всех сил пыталось сохранить контроль над доктриной, которую оно должно было представить публике, включая понятное толкование Троицы как Личности Бога, несмотря на сопротивление тех, кто не способен видеть Бога как какую-либо структуру или «личность». Эта борьба продолжается и сегодня в церквях, где концепция Троицы представляет собой смутное понимание того, кто такой Бог и почему у Бога должно быть три разных «лика».

Тройственное изображение
греческой богини Гекаты

Троица остается одной из самых неуловимых святых тайн в теле христианства, и та, которая вызывает споры в католицизме даже сегодня, когда современные прихожане ищут более фундаментальное понимание того, почему Божья «личность» тройственна, а не единственна. , но содержащий все. Всё есть Одно. Один есть Всё.

Троица в мировых религиях

Интересно, что иудаизм отверг бы Троицу, основываясь на своей вере в то, что придавать Иисусу божественность вообще было кощунством. Для иудеев Иисус был человеком, а не божественной личностью или аспектом Бога. Ислам имел свою собственную Троицу в Отце, Сыне и Марьям или Марии, и это единственная религия, включающая женский аспект божественного Божества.

Троицы появляются и в восточных традициях. Современные переводы « Дао Дэ Цзин » (1996 г.); Основная каббала (1995); Бхагавад-гита ( 1986 г.); и «Тибетская книга мертвых» (1994) служат для того, чтобы дать необычное понимание того, как эта концепция тройственной природы реальности и нашей роли в ней видится и понимается. Восточные традиции удаляют аспект Божества или божественной фигуры, описываемой Троицей.

В «Тибетской книге мертвых» «Три тела состояния будды» представлены тройственные уровни существования. Человек несет ответственность за самого себя на всех трех уровнях. Как состояние будды, триада становится тремя телами будды; обычное тело становится Телом Эманации, речь — Телом Блаженства, а ум — Телом Истины. Три Тела Будды соотносятся с телом, умом и духом, и мы могли бы даже сказать, что с концепцией Отца как Бога, Сына как личности и Святого Духа как процесса, посредством которого человек становится единым с Богом, а также предложить более унифицированное и ориентированное на процесс объяснение Троицы.

Статуя Будды

Мы даже видим параллели в «Дао Дэ Цзин» в «Трех Драгоценностях» или «Трех Сокровищах» Будды, Дхармы (закона или действия) и Сангхи (общины). Джайны признают триединство самьяг-даршаны (правильного понимания), самьяг-джняны (правильного знания) и самьяг-чаритры (правильного поведения).