Инцидент на перевале Дятлова: новые криминалистические взгляды на величайшую загадку

Инцидент на перевале Дятлова

В феврале 1959 года девять опытных туристов пропали без вести в северных Уральских горах Советского Союза. Когда их тела были наконец найдены спустя несколько месяцев, место происшествия оказалось настолько странным и ужасающим, что породило тайну, которая длится уже более шести десятилетий. Инцидент на перевале Дятлова остается в центре внимания исследователей, историков и сторонников теорий заговора. Хотя в официальных отчетах часто упоминается «непреодолимая природная сила», конкретные детали смерти указывают на нечто гораздо более сложное. От радиоактивной одежды до отсутствующих языков и внутренних травм без внешних синяков, загадка Холата Сяхля продолжает оставаться неразрешимой.

Экспедицию возглавлял Игорь Дятлов, 23-летний студент инженерного факультета Уральского политехнического института. В его команду входили еще восемь молодых специалистов и студентов, все они имели отличную подготовку в длительных лыжных походах. Они пытались достичь горы Отортен, маршрут которой классифицировался как III категория, самый сложный уровень сложности. В ночь на 1 февраля 1959 года группа разбила палатку на склонах Холат Сяхль, название которого в переводе с местного мансийского языка означает «Гора Мертвых». Они так и не добрались до места назначения.

🔷 Место преступления:
Палатка, вырванная изнутри

Фотография района реки Ауспия, прилегающего
к маршруту Дятлова на Северном Урале

Когда 26 февраля поисковые отряды наконец обнаружили место стоянки, они увидели картину полного хаоса. Палатка была разрезана изнутри, что указывало на внезапный, панический побег. Большая часть вещей туристов, включая ботинки и теплые куртки, все еще находилась внутри палатки. Несмотря на температуру -30°C (-22°F), туристы выбежали в темноту в носках или даже босиком. Такое немедленное оставление спасательного снаряжения является одним из самых непонятных аспектов инцидента на перевале Дятлова.

Следы на снегу вели вниз по склону к расположенному неподалеку лесу, почти в 1,5 километрах (0,9 мили). Под большим кедром были найдены первые два тела: Юрий Кривонищенко и Юрий Дорошенко. На них было только нижнее белье, они были босые. Рядом находились остатки небольшого костра. Интересно, что ветви кедра были сломаны на высоте до пяти метров (16 футов), что позволяет предположить, что один из туристов в панике забрался на дерево, возможно, чтобы найти палатку или спастись от опасности на земле.

Между кедром и палаткой были обнаружены тела Игоря Дятлова, Зинаиды Колмогоровой и Рустема Слободина. Их положение указывало на то, что они пытались доползти обратно к палатке, когда погибли от стихии. У Слободина была обнаружена небольшая трещина в черепе, хотя на тот момент она не считалась смертельной раной. В течение нескольких недель эти пять смертей объяснялись исключительно переохлаждением, но обнаружение тел оставшихся четырех туристов в мае полностью изменило ситуацию.

🔷 Судебно-медицинская загадка:
внутренние травмы и недостающие органы

Изображение подлинного архивного документа из оригинального дела, непосредственно относящееся к абзацу, посвященному радиоактивной одежде и официальным испытаниям.

Четверо последних туристов — Дубинина, Золотарёв, Тибо-Бриньоль и Колеватов — были найдены погребенными под четырехметровым слоем снега в овраге в глубине леса. В отличие от остальных, эти люди получили ужасные внутренние повреждения. У Тибо-Бриньоля был серьезный перелом черепа, а у Дубинины и Золотарова — массивные переломы грудной клетки. По словам осматривавшего их врача Бориса Возрожденного, сила, необходимая для нанесения таких повреждений, сравнима с ударом автомобиля на высокой скорости.

Что делало эти травмы еще более загадочными, так это отсутствие внешних повреждений мягких тканей. На сломанных костях не было синяков или гематом, как будто туристов раздавило огромным равномерным давлением. Более того, у Людмилы Дубининой отсутствовали язык, глаза и часть губ. Хотя некоторые эксперты утверждают, что это результат действий падальщиков или разложения во влажной среде ручья, где она была найдена, точность обнаружения отсутствующих тканей привела к многолетним предположениям о более зловещих причинах.

Древние знаки в небе: изменил ли метеорит ход христианства 2000 лет назад?

На изображении представлена картина итальянского художника Караваджо «Обращение Савла» (или «Обращение Святого Павла»), созданная около 1600–1601 годов.
Картина изображает библейский сюжет, описанный в «Деяниях Апостолов», когда Савл падает с лошади на пути в Дамаск, ослепленный божественным светом.
Художник использовал драматическую технику светотени (кьяроскуро), чтобы подчеркнуть божественное вмешательство.
Фрагмент, Обращение святого Павла. Павел и его спутники падают на землю во время этого трагического события.

Оказал ли древний метеор такое сильное влияние на свидетелей того времени, что сформировал религию и изменил ход истории? Астрономы предполагают, что впечатляющая вспышка и взрыв, обратившие апостола Павла в веру, могли быть вызваны взрывом метеора.

В христианской Библии написано, что человек по имени Саул пережил событие настолько экстремальное, что оно в одно мгновение изменило его взгляды, и он стал одним из самых влиятельных евангелистов раннего христианства.

Саул, как говорят, был яростным гонителем последователей Иисуса и путешествовал в поисках учеников Иисуса для наказания. В пятой книге Нового Завета, Деяниях апостолов, написано, что Саул шел по дороге в Дамаск, Сирия, когда в небе появился яркий свет. Свет был настолько сильным, что он ослеп на три дня. То, что он услышал, описывается как громогласный звук или божественный голос. Говорят, что он и его спутники были сбиты с ног силой этого события. Переживание было настолько глубоким, что Саул сменил имя на Павел, отправился в миссионерские путешествия по Средиземноморью и сыграл важную роль в распространении христианства.

Обращение святого Павла – Павел и его спутники падают на землю от оглушительного взрыва и яркого света. Вызвал ли этот древний случай метеорит?

Уильям Хартманн, соучредитель Института планетологии в США, связал опыт Пола с аналогичными рассказами о взрывающихся метеорах, такими как хорошо задокументированный Челябинский метеор, который распался над Россией в 2013 году, ранив более 1500 человек. Описания очевидцев и физические реакции на метеоры или болиды в небе, похоже, совпадают с тем, что зафиксировано о Поле.

Челябинский метеорит — суперболид, вошедший в атмосферу Земли 15 февраля 2013 года.
Взрыв астероида произошел над Челябинской областью в России.
Ударная волна повредила около 7 200 зданий и привела к травмам у 1 491 человека, в основном из-за разбитого стекла.
Астероид имел диаметр около 18 метров и массу около 9 100 тонн перед входом в атмосферу.

Если это правда, то вполне возможно, что стихийное бедствие могло способствовать распространению и развитию христианства на ранних этапах его существования и, следовательно, повлиять на ход истории.

Страны, изменивших свое название в недавнем прошлом

Сигирия, также известная как «Львиная скала», — древняя скальная крепость и дворец.
Расположена в центральной части острова Шри-Ланка, недалеко от города Дамбулла.
Крепость была построена царем Кашьяпой в V веке нашей эры на вершине 180-метровой скалы.

На данный момент последней страной, изменившей своё название, является Республика Македония. Будучи угнетённой частью Югославии, республика не сталкивалась с подобными проблемами. Но после обретения гордой независимости ей тут же предъявила Греция.

Дело в историческом наследии: Александр Македонский был из Греции, и там уже есть область с одноимённым названием. Бывший кусок Югославии не имеет к этому никакого отношения — стало быть, нужно переименовать. Добро пожаловать в мировое сообщество! В общем, с 2019-го Македония официально называется Северной Македонией.

1️⃣ Сиам — Таиланд

На изображении запечатлены знаковые места Таиланда, демонстрирующие контраст между городской суетой и природной красотой.
Улица Бангкока: Слева показана оживленная улица с характерными тайскими тук-туками и традиционными вывесками, отражающая энергичную атмосферу столицы.
Пляж Райлей: Справа изображен пляж Райлей (Railay Beach) в провинции Краби, известный своими белоснежными песками и величественными известняковыми скалами.

Тайская государственность начинается с 1238 года, после получения независимости от империи кхмеров. На протяжении следующих веков название неоднократно менялось, как и территория страны. Пик развития пришёлся на середину XVIII века, когда королевство стало называться Сиам и включало в себя земли современных Камбоджи, Лаоса и Малайзии. В XX век государство вошло уже изрядно потрёпанным, потеряв чуть ли не половину территории. Финальной точкой стала революция 1932 года, когда по предложению японских союзников название Сиам и национальность сиамец были упразднены в пользу нового Таиланда.

2️⃣ Персия — Иран

На изображении представлен комплекс Амир-Чахмак, расположенный в городе Йезд, Иран.
Это исторический памятник XV века, построенный губернатором Йезда Амиром Чахмаком.
Комплекс является многофункциональным центром, включающим мечеть, караван-сарай, баню, текье (зал для религиозных собраний) и базар.
Главное здание известно своим величественным симметричным фасадом с нишами, который часто ошибочно принимают за мечеть, хотя это скорее фасад для религиозных церемоний.
Йезд, где находится комплекс, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и славится своей уникальной персидской архитектурой и глиняными строениями.

Государства на территории современного Ирана существовали задолго до нашей эры. Первым крупным объединением стала Держава Ахеменидов, включившая в состав города-государства Персеполь, Сузы, Вавилон, Мемфис, Дамаск и многие другие. С тех пор границы и названия менялись, но для внешнего мира эти земли оставались Персидской империей.

Райский остров Сентинел, где время остановилось в каменном веке

Райский остров Сентинел

Земля полна экзотических мест и необитаемых уголков. На некоторые участки планеты почти не ступала нога пришлого человека. Один из таких - Северный Сентинел в Бенгальском заливе. Большую часть тамошней суши покрывают сочные тропические леса, а края окаймляют чистейшие пляжи с белым песком и прозрачной водой. Но обратная сторона райской картинки куда мрачнее. Остров отличился тем, что время на нем словно остановилось на отметке каменного века. А проживающее на Сентинеле племя своеобразно встречает любого, кто решил приблизиться.

🏝️ Обратная сторона рая

Красивая опасность

Остров Северный Сентинел входит в состав Андаманских островов и официально управляется Индией. 60 квадратных километров окружает не только вода, но и неизведанность, что делает этот клочок суши весьма опасным местом. На Сентинеле обитает коренной народ, живущий в изоляции, по разным оценкам учёных, от 35 000 до 60 000 лет. Их стиль жизни застыл на отметке каменного века. Племя занимается охотой, рыболовством, собирательством, не подозревая о сельском хозяйстве, письменности и современных технологиях. Никому неизвестно точное число проживающих сегодня на острове сентинельцев. Предположительно - от 15 до 400 человек. Остров очень плотно покрыт лесами, так что разглядеть происходящее с воздуха практически невозможно. Изоляция — не случайность, а сознательный выбор племени, яростно отвергающего любые контакты с внешним миром и готового пойти на убийство любого приблизившегося.

🏝️ Обрывистые наблюдения

Туземцы стоят за свой остров на смерть

Сентинельцы не выглядят как индусы, а больше походят на представителей Африки. Аборигенов отличает темная кожа, низкий рост 140–150 см и кудрявые волосы. Их основными занятиями являются охота, рыбная ловля и собирательство. Последние наблюдения подтверждают, что хоть выплавлять металл сентинельцы не умеют, но освоили его обработку. Из оставленных металлических предметов или обломков потерпевших крушение судов они смастерили наконечники для копий и примитивные орудия труда. Племя испытывает проблемы с добычей огня, так и не научившись его сохранять. Живут аборигены одним или несколькими поселениями.

Спектакль теней Османской эпохи «Карагоз» и «Хачиват» очаровывают детей в Турции

Появляется белый экран. Вырезанные вручную фигуры начинают двигаться. Один голос превращается во множество.

Затем следуют знакомые столкновения, шутки и недоразумения Карагоза и Хадживата, многовековой турецкой традиции теневого театра, которая до сих пор умеет увлечь публику.

🔷 Назад в будущее

Художник из Карагоза Суат Верал, его жена Сафие Верал и их ученица Мерве Илкен провели месяц, выступая с представлениями и проводя мастер-классы в школах, культурных центрах и музеях.

Они знакомят детей с видом искусства, который издавна занимает особое место в вечера Рамадана. Только в этом сезоне их программа охватила почти 65 мероприятий.

Верал, занимающийся этим ремеслом около 45 лет, сказал, что сам пишет и ставит пьесы, а также изготавливает фигуры вручную.

«Я сам пишу и ставлю пьесы, а также сам создаю фигуры персонажей. Потому что это произведение создано вручную и с преданностью делу», — сказал он агентству Anadolu.

Группа ставила спектакли в Стамбуле и за его пределами, включая Эдирне и Коджаэли. В школах дети не только смотрели представление, но и видели, как делается ширма, как готовятся кожаные фигуры и как всё представление оживает за кулисами.

«В течение Рамадана мы побывали во многих школах, — сказала Верал. — Дети были радостны и счастливы. Они постигли тонкости этого искусства. Они увидели, как делается ширма, как создаются фигуры и как ставится спектакль».

Этот ответ важен, потому что Карагоз и Хадживат — это не просто ностальгирующие персонажи из османского прошлого.

Они остаются одним из самых ярких примеров того, как турецкая исполнительская культура на протяжении веков сохраняла юмор, мастерство, социальную наблюдательность и общественную память.

🔷 Культурное значение Карагоза и Хачивата

Спектакли «Карагоз» и «Хадживат» на первый взгляд могут показаться детским кукольным представлением. В действительности же они представляют собой один из важнейших традиционных театральных жанров Турции.

Карагоз — это театр теней, в котором движущиеся фигуры людей, животных или предметов, изготовленные из верблюжьей или буйволиной шкуры, находятся за белым экраном, подсвеченным сзади, как описано на Культурном портале Министерства культуры и туризма Турции.

Главный артист, известный как «хаяли», — это не просто кукловод. Исполнитель также озвучивает персонажей, рассказывает истории, импровизирует, играет на музыкальных инструментах и ​​создает фигурки.

В центре пьесы — две контрастные фигуры. Карагоз — прямолинейный, импульсивный человек, привыкший к повседневной речи. Хачиват — образованный, утонченный и искусный в языке. Их споры и недопонимания лежат в основе комедии. Карагоз искажает слова, сопротивляется претенциозности и нарушает порядок. Хачиват же пытается его навязать.

Именно это комическое противостояние сделало эту пару такой долговечной, но оно также придало традиции более значимую социальную роль. Карагоз и Хачиват никогда не ограничивались лишь развлечением. Они превращали повседневные конфликты в представление.

Мерве Илкен, первая женщина-художница из Турции, работающая в стиле карагоз, четко описала эту функцию. «Другое название нашего экрана — зеркало, — сказала она. — На самом деле мы отражаем наше общество в этом зеркале».

Эта идея прослеживается во всех исторических источниках. В книге «Великая история Стамбула» Карагоз описывается как театральное отражение османского Стамбула, города, сформированного различными языками, общинами, профессиями и социальными классами.

В числе постоянных персонажей были не только Карагоз и Хадживат, но и региональные, этнические и городские типы, чья речь, одежда и привычки превратились в узнаваемые сценические образы.

Иными словами, это был не узкоспециализированный вид искусства. Это была компактная версия городской жизни.

🔷 Как османский Стамбул повлиял
на традиции Карагоза

Исторические источники связывают развитие Карагоза с Стамбулом, где он стал важной частью городской развлекательной жизни и общественной культуры. Карагоз занимал важное место в традиционном турецком театре, и оба направления развивались в этом городе.

Существуют разные точки зрения на самые ранние истоки театра теней, но предоставленные вами источники сходятся в одном ключевом моменте: это искусство сформировалось и процветало на землях Османской империи, начиная с Стамбула.

Фонд кукольного театра Карагоза в Стамбуле относит его появление к XVI веку и связывает с Египтом времен правления Селима I, в то время как в последующие столетия этот вид театра приобрел структуру и характер, наиболее тесно связанные с Карагозом сегодня.

К XVII веку эта традиция стала более узнаваемой в своей классической форме. Исторические свидетельства описывают представления в кофейнях, на открытых площадях, в садах, домах, дворцах и на общественных праздниках. Особенно важными были ночи Рамадана. Спектакли стали частью социального ритма священного месяца, когда люди собирались после ифтара для общего развлечения.

Эта обстановка помогает объяснить, почему этот жанр приобрел столь сильный общественный резонанс. Карагоз сформировался под влиянием многолюдных улиц, смешанных кварталов и резких контрастов городской жизни Османской империи. Он черпал вдохновение из акцентов, профессий, местных обычаев и социальных противоречий. Он также заимствовал элементы из музыки, поэзии и танца.

В результате возникла форма популярного театра, которая могла быть одновременно смешной, сатирической и очень наблюдательной.

На экране были представлены самые разные персонажи со всей империи и из различных групп, проживавших в Стамбуле. Это разнообразие подпитывало юмор пьес, особенно за счет особенностей речи и словесных конфликтов.

Значительная часть юмора основывалась на недопонимании, игре слов и столкновении различных способов выражения и восприятия мира.

🔷 Социальное зеркало с сатирой и мастерством

Спектакль «Карагоз» выжил благодаря своей гибкости. Он мог развлекать детей, но также мог обращаться и к взрослым. Он мог ставить абсурд и высмеивать, но также мог отражать несправедливость, лицемерие и власть.

Стамбульский фонд кукольного театра Карагоза описывает эту традицию как гораздо более политически и социально окрашенную, чем предполагают более поздние упрощенные версии. Исторические свидетельства, цитируемые фондом, говорят о том, что Карагоз мог высмеивать чиновников, комментировать общественную жизнь и раздвигать границы дозволенного. Со временем, особенно в XIX веке, это пространство сузилось, поскольку критика стала менее приемлемой.

Взлет и падение Тиграна Великого, царя Армении

Тигран Великий в окружении четырех царей.
Иллюстрация XIX века

При царе Тигране II Великом, с 95 по 55 год до н.э., Армения процветала и на некоторое время стала самым сильным государством на востоке Римской империи.

На протяжении тысячелетий, предшествовавших римскому владычеству, территория Армянского плато перерабатывала и экспортировала практически все виды полезных ископаемых. Среди них: медь, олово, золото, серебро, железо, свинец, цинк, магний, сурьма, мышьяк, кварц, соль и многое другое. Такое богатство ресурсов делало этот регион очень привлекательным для контроля.

После поражения Антиоха Великого от римлян в битве при Магнесии в 190 году до н.э. власть Селевкидской империи на Востоке ослабла. По словам греческого географа Страбона, в то время Арменией правили два полководца Антиоха, Артаксий и Зариадрис. Воспользовавшись случаем, полководцы решили заявить о своей верности римским победителям и потребовали автономии от ослабевшей Селевкидской империи. На протяжении большей части своей последующей истории Армянское царство служило буферным государством между Римской империей на Западе и Парфянской империей на Востоке. Однако так было не всегда, поскольку Армения когда-то была могущественным восточным царством во время правления Тиграна II, также известного как Тигран Великий.

Монета с портретом Тиграна Великого
(армянский царь, правил в 95–55 гг. до н.э.)

После обретения Арменией независимости сатрапия была разделена между двумя полководцами. Артаксий правил Армянским царством, которое, по словам Страбона, состояло из «того, что по праву называется Арменией, граничащей с Мидией, Албанией и Иберией, простирающейся до Колхиды и Каппадокии на Эвксинской реке». Зариадрис же правил Софенским царством и «владел южными частями и теми, которые располагались западнее (то есть территориями Артаксия)». Тигран был потомком Артаксия и родился около 140 г. до н.э. Около 120 г. до н.э.

Тигран был взят в заложники парфянами, но освобожден лишь спустя примерно 25 лет после того, как уступил им «семьдесят долин в Армении».

Освободившись от парфян и заняв армянский престол, Тигран не терял времени, чтобы укрепить свои позиции. Сначала он заключил союз с Митридатом VI Понтийским, женившись на его дочери, Клеопатре Старшей.

Затем Тигран нацелился на завоевания. В то время Софенским царством правил Артанес, потомок Зариадриды. Тигран решил расширить свое царство и в 93 году до н.э. завоевал земли, принадлежавшие Артанесу.

После смерти Митридата II Парфянского в 91 году до н.э. Тигран успешно отвоевал «семьдесят долин Армении», уступленных ему всего четырьмя годами ранее, и опустошил парфянские земли. Затем Тигран завоевал Осроену (Эдессу), Нисибис, Гордиену, Атропатену и Адиабену. Он также вел войну против Селевкидской империи и захватил Сирию и Финикию в 83 году до н.э.

Очарование почерневших зубов: традиционный японский признак красоты

Картина эпохи Эдо, изображающая женщину с почерневшими зубами, испачканными в результате практики Охагуро.

Охагуро (что можно перевести как «почерневшие зубы») — это практика, при которой люди (обычно женщины) красят зубы в черный цвет. Хотя этот обычай распространен в разных частях мира, включая Юго-Восточную Азию, острова Тихого океана и даже Южную Америку, чаще всего он ассоциируется с Японией.

Неоспоримо, что качества, считающиеся привлекательными и красивыми, часто определяются обществом, и до конца XIX века черные зубы в Японии считались признаком красоты . Тем не менее, почернение зубов было не просто признаком красоты в японском обществе; практика почернения зубов служила и другим целям.

Женщина с зубами, почерневшими в результате практики Охагуро

🔷 Подготовка к окрашиванию зубов в черный цвет

Традиционный метод получения черных зубов с помощью практики Охагуро включает в себя употребление красителя в напитке под названием Канемидзу . Для создания красителя железные опилки сначала замачивают в чае или саке с уксусом. Когда железо окисляется, жидкость чернеет. Вкус красителя считается резким, поэтому в него добавляют такие специи, как корица, гвоздика и анис. Этот краситель пьют, и зубы пьющего темнеют.

Чтобы зубы оставались черными, процедуру повторяли один раз в день или раз в несколько дней. Результаты, по-видимому, были постоянными, поскольку существуют скелеты эпохи Эдо, зубы которых до сих пор остаются черными благодаря практике Охагуро.

Вьетнамская девушка с черными зубами, фотография, 1905 год

🔷 Причины Охагуро

Неизвестно, когда и как зародилась практика Охагуро. Тем не менее, она приобрела популярность в период Хэйан (VIII–XII века н.э.). В этот период именно аристократки, особенно женщины, практиковали окрашивание зубов в черный цвет. Эта практика прижилась, потому что дополняла другой символ красоты того времени…

Помимо черных зубов, в эпоху Хэйан еще одной желательной чертой считалась бледная кожа лица. К сожалению, белый грим, сделанный из рисовой пудры, мог сделать зубы человека желтее, чем они были на самом деле. Чтобы решить эту проблему, женщины красили зубы контрастным, привлекательным черным цветом. Когда зубы были видны, создавалась иллюзия широкой улыбки, при которой зубы не были бы видны.

Племя хопи называют «древнейшим народом Америки»

Четыре молодые женщины из племени хопи молотят зерно,
около 1906 года

Коренные американцы племени хопи — это культурная группа, которую другие индейские племена часто называют «древнейшим народом». В своей книге «Книга хопи» американский писатель Фрэнк Уотерс пишет, что они «считают себя первыми жителями Америки» и что «их деревня Ораиби, бесспорно, является старейшим постоянно заселенным поселением в Соединенных Штатах».

Хопи — это преимущественно земледельческий народ, проживающий на юго-западе США, главным образом в Аризоне, где сегодня их резервация занимает территорию более 2500 квадратных миль. Они выращивают десятки сортов кукурузы, бобов, тыкв, хлопка, подсолнечника и кабачков, которые также используют для изготовления инструментов и приспособлений.

Девушки народа хопи, коренного населения США, проживающие в штате Аризона.
Фотография показывает традиционный образ жизни и одежду хопи, относящуюся к культуре пуэбло.
Уникальные прически девушек, известные как «squash blossom» (цветок тыквы), послужили одним из источников вдохновения для создания образа принцессы Леи из «Звездных войн».

Хопи широко известны своей духовностью и верованиями, уходящими корнями в анимизм. Они верят в могущественных духов предков или божеств, называемых качинами. Качинами могут быть животные или природные элементы, обладающие магической силой исцеления, вызывания дождя и защиты племени хопи.

«В духовном плане и в обрядах хопи поддерживают связь с центром земли, поскольку верят, что являются хранителями земли, и что успешное выполнение их церемониального цикла позволит миру оставаться в равновесии, боги будут умиротворены, и пойдут дожди » . – « Ветер меня не узнает: История земельного спора между навахо и хопи » Эмили Бенедек, опубликовано в 1992 году.

Женщина из племени Хопи, 1922 год.
Фотография Эдварда С. Кертиса

Племя хопи является хранителями своих обрядов и знаний предков. Их церемонии проходят в полуподземных камерах, называемых кивами. Во время священных ритуалов хопи надевают маски и костюмы, чтобы изображать качина.

Девочка из племени Хопи, 1922 год.
Фотография Эдварда С. Кертиса

Вход в киву осуществляется через крошечное отверстие на поверхности и символизирует врата в подземный мир, а лестница, поднимающаяся над отверстием в крыше, представляет собой путь в этот мир.

Сегодня кивы есть во всех традиционных деревнях хопи, их 12, и они расположены прямо под центральной площадью.