 |
Слева: Череп пустынного зайца (Lepus capensis) из неолитической китайской земледельческой общины Янцзеша. |
Китайские исследователи обнаружили свидетельства тесной связи людей каменного века с зайцами. Хотя они никогда не одомашнили их, как собак, похоже, что люди изменили поведение этих маленьких млекопитающих. Причины взаимодействия доисторических людей с зайцами могут быть результатом культурных и религиозных верований, и это позволяет нам понять мир китайского неолита.
🔷 Рацион зайцев изменился под влиянием людей
 |
Карта исследуемой территории относительно Пекина, Китай |
Коллаген был выделен из образцов костей человека, собаки и зайца, и они были подвергнуты изотопному анализу. Согласно пресс-релизу организации Antiquity, анализ показал, что «различные продукты питания имеют разное соотношение определенных изотопов, которые организм использует для построения костей». Это позволило команде определить рацион зайцев. На основе уровней изотопов они обнаружили, что зайцы питались в основном дикими растениями. Однако, по-видимому, зайцы также потребляли просо в больших количествах в течение длительного периода, в среднем 20% их рациона составляла эта злаковая культура.
Вскоре стало ясно, что рацион зайцев изменился из-за выращивания проса в этом регионе. Климат этой части Китая не подходит для выращивания риса. В одном из « Древних» сообщается, что «просо стало движущей силой ключевых социальных изменений в этом районе». Это также изменило поведение животных, в том числе и зайцев.
 |
Аэрофотоснимок места раскопок, где были |
🔷 Взаимоотношения между китайцами-неолитами
и зайцами
В журнале Antiquity сообщается, что «влияние человека на экологические ниши может вызывать быстрые изменения в рационе питания, поведении и эволюционных траекториях мелких млекопитающих». Анализ исследовательской группы показал, что рацион зайцев, по крайней мере, дополнялся сельскохозяйственной продукцией, производимой человеком. Это говорит о комменсальных отношениях между зайцами и людьми.
В античности говорится, что это подразумевало «получение животными выгоды от взаимоотношений с людьми, которые не приносят ни пользы, ни вреда последним». Вероятно, это повлияло на поведение зайцев, и они нашли для себя нишу в новой среде, созданной благодаря выращиванию проса в этом районе.
 |
Эксперты, изучавшие кости доисторической земледельческой общины, выявили особые взаимоотношения между китайцами-неолитами и зайцами, которые привели к изменениям в поведении этих животных. На фотографии: бурый заяц в траве. |
🔷 Зайцы в религии каменного века
Зайцы имеют долгую историю взаимодействия с людьми. В античных источниках сообщается, что «самые ранние свидетельства тесного взаимодействия человека и зайца относятся к раннему медному веку (середина пятого тысячелетия до н.э.)». Эти мелкие млекопитающие были обнаружены в захоронениях в Венгрии и Швеции . Однако никто точно не знал характера взаимоотношений между ранними людьми и зайцами. Последние исследования из Китая указывают на то, что зайцы начали собираться вокруг земледельческих общин в поисках пищи, что привело к развитию симбиотических отношений.
Результаты, полученные при исследовании одного зайца, вызвали особый интерес у исследовательской группы. Изотопный анализ показал, что заяц потреблял большое количество проса. Его рацион был похож на рацион одомашненной свиньи того периода. Хотя в то время многие зайцы были объектом охоты, это млекопитающее питалось и, возможно, охранялось местными жителями. Руководитель исследовательской группы, Пэнфэй Шэн из Фуданьского университета, заявил, согласно сообщению Antiquity Press :
«Мы обнаружили отношения между человеком и зайцем, похожие на отношения с домашними животными, выходящие за рамки отношений охотник-жертва в неолитическом Китае».
Предыдущие археологические исследования помогли экспертам понять, почему люди взаимодействовали с зайцами. В античных источниках говорится: «Свидетельства взаимодействия человека и зайца показывают, что люди придавали зайцам религиозное и духовное значение». В период Хань и позже зайцы считались благоприятными. Это небольшое млекопитающее также считается благоприятным в европейском фольклоре из-за его связи с весной. Данное исследование демонстрирует, что у неолитических людей были «разнообразные и устойчивые отношения с зайцами», несмотря на то, что это млекопитающее никогда не было одомашнено.
 |
Каменный рельеф с изображением зайца, связанного с Луной, обнаружен в гробнице династии Хань (92 г. н.э.) в Юлине |
🔷 Взгляд на доисторический период
На основе анализа рациона зайцев становится очевидно, что производство проса расширилось на Лессовом плато в неолитический период. Это также показывает, что земледельцы каменного века могли регулярно производить излишки пищи и использовали относительно сложные сельскохозяйственные методы. Более того, анализ останков зайцев и других животных демонстрирует, как земледелие каменного века повлияло на дикую природу и окружающую среду.
Уникальность этого исследования заключается в том, что оно помогает нам понять кое-что о наших предках и о том, как они взаимодействовали с животными и природой. У них были комменсальные отношения с животными, а также они рассматривали их как символы. Исследование также показывает, что представления о зайцах как о символах удачи, вероятно, зародились в доисторические времена. Взаимодействие неолитических народов с животными и окружающей средой было сложным, и в этом отношении они очень похожи на современных людей.
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
By Ed Whelan,
«Neolithic Chinese Had a Special Relationship with Hares»