Археоакустика и древняя архитектура: мегалиты, музыка и разум

Археоакустика пытается понять связь между мегалитическими
каменными памятниками, музыкой и разумом.
Источник: Линда К. Эникс

Прежде чем приступить к Большому Вопросу, давайте задумаемся на минутку. Разве не удивительно, что на протяжении сотен тысяч лет все человечество повсюду на Земле жило одинаково. Тогда мы все были коренными народами, жили недалеко от земли и в основном заботились об удовлетворении основных потребностей в еде, жилье, одежде, социальной ответственности, мирных отношениях с силами природы и личной безопасности от стихийных бедствий. У нас были развитые языки и другие способы общения друг с другом. Мы владели огнем и были умны.

По мере того как вид Homo sapiens перемещался во времени, мы становились все лучше и лучше с нашими каменными орудиями, копьями и швейными иглами. Какая это была гениальная идея! Мода началась с первой швейной иглы. И подумать только, что эта хитрая идея пришла к разным людям, разбросанным во времени и на расстоянии. Может ли текстиль отстать? В любом случае, примерно так мы и жили на протяжении огромного периода времени… пока что-то не изменилось.

🔹 Усиление сельскохозяйственной революции

Современные источники до сих пор утверждают, что именно появление сельского хозяйства положило начало революции, приведшей к оседлому образу жизни и проложившей путь развитию цивилизации. Это упрощенное объяснение несколько не соответствует действительности. Когда археолог Клаус Шмидт начал раскопки в Гёбекли-Тепе в середине 1990-х годов, стало неоспоримо, что события, положившие начало западной цивилизации, начались с чего-то другого. Сельское хозяйство возникло в разное время в разных частях света. Здесь рассматривается первоначальный сценарий, который оказал влияние на будущее западного человечества и, как следствие, всей планеты.

Корни первых земледельцев лежат в восточной части Средиземноморья, в так называемом Плодородном полумесяце. Предки большей части нашего домашнего крупного рогатого скота, коз, овец и свиней происходят из одной и той же области на юго-востоке Турции где-то между 8000 и 10500 лет назад. Генетическое происхождение культурных зерновых, таких как мягкая пшеница и ячмень, находится в одной и той же области.

Там, где археологи находят древний ячмень, они обычно находят свидетельства пивоварения, в том числе в Гёбекли-Тепе. Коренные народы всего мира открыли и освоили методы ферментации. Люди, будучи людьми, нетрудно представить, что пение и музицирование сопровождались употреблением ферментированных напитков.

🔹 Истоки универсальной вокальной музыки

Музыка считается культурной универсалией. В этом участвует каждое известное общество. Большинство культур имеют свои собственные мифические истоки, связанные с изобретением музыки, обычно основанные на их мифологических, религиозных или философских верованиях. Костяные флейты, найденные в пещерах и датированные 40 000 лет назад, свидетельствуют о раннем зарождении.

Хотя Чарльз Дарвин был уверен, что мы поем раньше, чем говорим, вопрос о том, что стоит на первом месте: песня или язык, является спорным вопросом, и мы не должны ожидать, что когда-либо получим решение. Около миллиона лет назад общий предок неандертальцев и современных людей обладал голосовой анатомией, необходимой для пения, но мы не можем знать, были ли они у них. Тенор мирового класса Джозеф Каллея объясняет, что опера — это выражение эмоций, которые настолько велики, что их просто нужно спеть. Любой, кто наблюдал детей в гулком коридоре, знает, что иногда место может просто заставить человека издать вокал.

Предыстория была временем, когда знания, память и культурная самобытность сохранялись в устных традициях – главным образом в песнях, потому что структура песни сохраняет историю более или менее нетронутой каждый раз, когда ее рассказывают. Оно не подойдет, если оно будет сказано неправильно. Как и в случае с коренными народами повсюду, раньше хорошим вечером было то, что вся община собиралась вокруг костра, чтобы послушать, как кто-то пел хорошую сказку. Вероятно, оно содержало важное сообщение. На самом деле все, что важно было знать, было в такой форме, которая требовала прослушивания. От этого зависело выживание. В отсутствие промышленного и автомобильного шума их слух, вероятно, был гораздо острее нашего.

🔹 Доземледельческие семена цивилизации

Сельское хозяйство возникло не из группы людей позднего каменного века, которые однажды вечером просто сидели вместе, пили пиво и решали: «Эй, слушай, давай посадим здесь урожай, потому что это облегчит жизнь». Задолго до того, как появилось земледелие, они занимались чем-то, что стало для них более важным, чем охота и собирательство.

После того, как последний ледниковый период закончился около 12 000 лет назад, одному из них все же пришла в голову идея. Полностью развитые и успешные собиратели на протяжении сотен тысячелетий, кочевые племена этой территории отличались от всех других коренных народов того времени повсюду на Земле, совершая нечто беспрецедентное. Что они сделали? Они построили первые в мире мегалитические памятники.

В один замечательный момент первый архитектор человечества задумался о том, чтобы реально спланировать и создать оригинальное ритуально-церемониальное пространство. Что для этого потребуется? Во-первых, потрясающие организаторские способности.

Пока мужчины работали над добычей, обработкой, перемещением и украшением огромных каменных блоков, они не охотились. Конечно, нужно было бы придумать, как всех накормить. Мы можем предположить, что пребывание на одной и той же территории в течение длительного периода времени, необходимого для строительства, облегчило бы процесс выращивания и одомашнивания того, что жило и росло поблизости.

Итак, вот большой вопрос: почему после почти непостижимого периода времени, в течение которого образ жизни оставил мало следов на планете, человечество начало строить памятники из камня? Может ли это иметь какое-то отношение к тому, насколько великолепно звучала их музыка?

Были ли каменные памятники Гёбекли-Тепе построены для того,
чтобы создать среду для восприятия звука? (Линда К. Эникс)

🔹 Поиск археоакустических фундаментов:
каменные памятники и звук

Междисциплинарное исследование археоакустики сосредоточено на человеческом опыте музыки или «особого звука» в древних ритуальных и церемониальных пространствах. Фонд исследований неолита OTS провел конференции по этой теме на Мальте, в Турции и Португалии, материалы которых предлагают множество различных подходов к этой теме.

Вавилонский храм Нинмах, месопотамской богини человечества

Храм Нинмах к востоку от ворот Иштар в древнем Вавилоне

Одним из величайших храмов, построенных в нововавилонский период (626-539 гг. до н.э.), золотой век города Вавилона, был Храм Нинмах. Храм был построен рядом со знаменитой Дорогой процессий и воротами Иштар, главными воротами, ведущими в город Вавилон, и являлся свидетельством божественного благоговения и архитектурного мастерства.

Внутри внутреннего святилища Храма Нинмах была зона, предназначенная исключительно для женщин, где верующие собирались, чтобы принять участие в ритуальных обрядах омовения и помолиться за своих детей и брак. Культ Нинмах отличался тем, что в центре его внимания была женщина, а храм Нимах отражал глубокое почитание богини, создавшей человечество. В наше время люди аналогичным образом стремились создать новые формы разума, параллельно божественному действию Нинмах в формировании человечества.

⛺ Исследование храма Нинмах
в контексте золотого века Вавилона

Поклонение Нинмах, также называемой Нинмах, Нинтур и Белет-или в месопотамской литературе, датируется по крайней мере третьим тысячелетием до нашей эры, когда она играла заметную роль шумерского божества плодородия. Встречается в древних эпосах, таких как аккадский «Атрахасис» и шумерский «Энки и Нинмах», в которых рассказывается о ее роли в создании человечества.

В этих ранних эпосах Нинмах изначально стояла рядом с главными божествами шумерского пантеона, включая Энлиля, Ана и Энки. Тем не менее, похоже, что ее известность пошла на убыль во втором тысячелетии до нашей эры, вероятно, под влиянием изменения богословских тенденций в пользу мужских божеств во время правления Хаммурапи Вавилона , который правил с 1792 по 1750 год до нашей эры.

Непреходящая древность сказаний о Нинмахе заставляет предположить, что Храм Нинмах, возведенный в нововавилонский период, мог черпать вдохновение из гораздо более древнего святилища. Тем не менее, понимание причины рвения нововавилонских царей возродить свое шумерское и аккадское наследие требует глубокого погружения в исторический контекст.

Сам город Вавилон, корни которого уходят в 23 век до нашей эры, превратился из провинциального форпоста Третьей династии Ура в грозную столицу аморейского царства в 1894 году до нашей эры, основанного царем Сумуабумом, первым из династии аморреев в Вавилоне. Тем не менее, Вавилон по-настоящему процветал как политическая держава под руководством царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), во время правления которого город получил статус политической столицы южной Месопотамии.

В 1595 году до нашей эры Вавилон подвергся набегу хеттов , что привело к почти тысячелетнему иностранному правлению ряда империй, прежде чем местный контроль над городом был восстановлен в нововавилонский период. Несмотря на постоянные иностранные вторжения, Вавилон сохранил свою привлекательность, служа центром сменяющих друг друга империй до своего возрождения в нововавилонскую эпоху.

В 626 г. до н. э. Вавилон пережил возрождение под руководством халдейского лидера по имени Набополассар, который сделал Вавилон столицей своего царства после смерти ассирийского правителя Ассурбанипала. При его сыне Навуходоносоре II (605–561 гг. до н. э.) Вавилон стал имперским городом и центром Нововавилонской империи.

Этот период, возможно, был золотым веком Вавилона, отмеченным строительством таких знаковых достопримечательностей, как Ворота Иштар и Дорога Процессий. Оба были возведены как заметные элементы главного входа в город, символизируя величие и культурное богатство Вавилона, и были украшены яркими рельефами из глазурованного кирпича с изображением львов, быков и драконов. Львы были символом богини Иштар, богини любви, сексуальности и олицетворения планеты Венера.

Среди этих архитектурных чудес выделялся Храм Нинмах, стратегически расположенный рядом с Дорогой Процессий и Воротами Иштар, что подчеркивало его значимость в городском узоре Вавилона. Отражая консервативный дух нововавилонских правителей, эти конструкции были проникнуты почтением к наследию предков Вавилона, отдавая дань уважения не только таким божествам, как Нинмах, но и предкам, которые превратили Вавилон в маяк величия.

Точная копия ворот Иштар, расположенных в руинах Вавилона в Ираке. Оригинальные останки выставлены в Пергамском музее в Берлине, Германия

⛺ Прослеживание истории храма до Нинмах

Храм Нинмах представлял собой двор, окруженный комнатами, включая священную комнату, в которой находилась статуя Нинмах. Судя по всему, храм также был своего рода общественным центром, где люди собирались, чтобы обсудить важные вопросы и посоветоваться со священниками. Таким образом, это был политический и культурный центр города, а также религиозный или культовый центр.

Во внутреннем дворе храма находился святой колодец, один из нескольких святых колодцев, расположенных на священных территориях вокруг города Вавилон. Внутреннее святилище храма Нинмах было предназначено только для женщин, которые использовали воду из колодца для совершения ритуального омовения. Здесь также женщины возносили молитвы за свой брак, за потомство и успех в родах.

За свою историю Храм Нинмах претерпел несколько циклов разрушения и реконструкции. Археологические находки выявили уникальную закономерность: с каждой перестройкой храм возводился на несколько метров выше своего предыдущего воплощения. Такой поэтапный подход к реконструкции привел к сохранению некоторых оригинальных стен из белой известково-гипсовой штукатурки из более ранних версий храма.

Археологи также обнаружили, что не все этапы строительства храма пришлись на нововавилонский период. Например, нынешний мощеный пол храма относится не к нововавилонскому периоду, а к парфянскому периоду (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.). Хотя прямых исторических свидетельств о его разрушении нет, храм Нинмах, вероятно, был разрушен или, по крайней мере, поврежден после восстания против персидского царя Ксеркса I в 482 году до нашей эры, когда укрепления города и его храмы были разрушены персидскими войсками.

Храм Нинмах, возможно, также был перестроен или отремонтирован после 331 г. до н.э., когда Александр Македонский захватил Вавилон и приказал восстановить его храмы. Перед своей смертью в 323 г. до н. э. Александр Македонский намеревался сделать Вавилон столицей своей новой империи. Продолжающееся использование храма в парфянский период, о чем свидетельствуют мощеные полы храма парфянской эпохи, позволяет предположить, что культ Нинмах был важной частью вавилонской культуры и религии еще в III веке до нашей эры, если не позже.

Храм Нинмаха впервые был раскопан в наше время археологической экспедицией Колдевея, проходившей с 1899 по 1914 год. В 1980-х годах он был реконструирован с помощью иракских археологов по приказу тогдашнего президента Ирака Саддама Хусейна в рамках попытки раскопок. восстановить славу вавилонского прошлого Ирака в целях наследия.

Несмотря на популярность и реконструкцию, Храм Нинмах подвергся деградации из-за повреждения водой из-за повышения уровня грунтовых вод и осаждения переносимых водой минеральных солей, а также других проблем с обслуживанием. Несмотря на это, Храм Нинмах остается непреходящим наследием месопотамского искусства, религии и культуры.

Замок Садели и люди, которые там жили

Замок Садели расположен на фоне Котсуолдса недалеко от Винчкомб в Глостершире, немного севернее Челтнема. На протяжении всей истории Садели побывал во многих вещах; сегодня это семейный дом, красивый сад, историческая жемчужина и место последнего пристанища английской королевы.

Садели оставался в руках семьи Годы до правления Генриха V, когда замок был подарен Томасу Ботелеру в качестве компенсации за его действия в войне с Францией. Именно Ботелер начал превращать Садели в завидную собственность, расширяя и обновляя существующую структуру здания, чтобы создать место, подходящее для королевской семьи.

Когда ланкастерцы потерпели поражение и на трон взошел Эдуард IV, семья Ботелеров была изгнана, а семья Садели перешла в руки нового владельца, брата короля Ричарда Глостера, впоследствии короля Ричарда III.

Когда ситуация снова изменилась и Ричард потерпел поражение при Босворте, Генрих VII вручил его своему верному дяде Джасперу Тюдору. После смерти Джаспера Садели снова стали собственностью короны.

Генрих VIII однажды гостил у Анны Болейн. Там они встретились с Томасом Кромвелем, чтобы обсудить реформацию монастырей, и проявили живой интерес к Крови Христа, хранящейся в соседнем аббатстве Винчкомб. После этого замок был разрушен и большую часть времени пустовал.

При вступлении на престол Эдуард VI сделал своего дядю Томаса Сеймура лордом Садели, а после его женитьбы на Кэтрин Парр Сеймур и его новая жена поселились там.

Сеймуры внесли множество улучшений, и Кэтрин очень внимательно подошла к выбору декора детской для своего будущего ребенка. К несчастью и несчастью Томаса Сеймура, Кэтрин умерла всего через год, родив здоровую дочь, которую они назвали Мэри. Томас был казнен за измену менее чем через год, и их ребенок был передан на попечение Кэтрин Уиллоби, герцогини Саффолк, но вскоре после этого исчез из исторических записей; вполне вероятно, что она умерла в младенчестве.

Вместе с подопечной Томаса леди Джейн Грей, исполнявшей обязанности главной скорбящей, Кэтрин была похоронена в церкви Святой Марии, прилегающей к замку. Сегодня посетители Садели могут увидеть любовное письмо и портрет, подаренные королеве ее мужем.

Падчерица и подруга Кэтрин, Елизавета Тюдор, впоследствии королева Елизавета I, трижды посещала Садели во время ее правления. Легко представить, как она гуляет по саду, вспоминает мачеху, вспоминает разговоры и мелкие личные подробности их совместной жизни, теперь потерянные для истории.

Гнездо тигрицы (Паро Таксанг): уникальный буддийский монастырь, висящий на скале

Буддийский монастырь Гнездо тигрицы (Паро Таксанг)

Гнездо тигрицы (Паро Таксанг) — это небольшой монастырь, который находится на скале в Бутане. Как говорят, здесь медитировал «Второй Будда». Отсюда, открывается впечатляющий вид на долину.

Он является одним из тринадцати небольших монастырей или «логовищ тигра», в которых, как говорят, медитировал Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель), также известный как «Второй Будда» Бутана.

Падмасамбхава был монахом-брахманом, который распространял тантрический буддизм в Бутане и Тибете в 700-х годах. Эти области так же святы, как и сам Будда.

Как гласит легенда, Падмасамбхава появился в Паро Таксанге, чтобы медитировать. В VII веке он проповедовал буддизм в Бутане. Говорят, что прибыл он на летающей тигрице, которую он сумел укротить. Он медитировал в пещере, расположенной высоко в горах, в течение четырех месяцев. После этого он покорил местных демонов и начал обращать бутанцев в буддизм.

Тем, кто не летает на тиграх, добраться до Гнезда тигрицы значительно сложнее. Нужно преодолеть двухчасовой подъем из долины Паро. Монастырь буквально висит на скале высотой 3120 м и возвышается на долиной Паро. Когда человек поднимается по хорошо сохранившейся, но очень крутой тропе — монастырь, кажется, появляется и исчезает из-за деревьев. После двухчасового медленного подъема путник прибывает к входу в Гнездо тигрицы, расположенное над огромной пропастью.

От самого монастыря скала опускается в ущелье не на одну сотню метров. Вырезанные в скале каменные ступени совершенно не имеют поручней. Именно они ведут к монастырю…

Несмотря на рассказы посетителей о том, как сложно подниматься по этим ступенькам, можно заметить, что женщины Бутана с маленькими детьми преодолевают это препятствие с максимальной легкостью. Ступеньки ведут от монастыря вниз в ущелье. Именно оно обеспечивает изоляцию, которой Гнездо тигрицы пользовалось на протяжении многих столетий.

Перед заключительным подъемом нужно спуститься в каньон. И здесь ждет впечатляющий сюрприз: дорога проходит мимо водопада! После этого путнику предстоит преодолеть еще более 700 метров вверх…

Чтобы войти в монастырь, нужно снять обувь, а потом подняться на несколько уровней. Здесь расположены три храма, в которых можно буквально задохнуться от нереальной красоты. Высоко и глубоко внутри – холодная пещера, именно в которой, как говорят, медитировал Падмасамбхава. Можно даже почувствовать холодное дыхание, исходящее изнутри!

Обратный путь намного быстрее, но не менее захватывающий!

🔵 Буддийский монастырь Гнездо тигрицы
(Паро Таксанг)

Карни Мата – необычный храм крыс в Индии

Как гласит история, храм крыс был возведен в честь Карни Мата – индусской святой, которая являлась богиней победы и власти. Согласно легенде, после того, как у нее умер пасынок, она обратилась с мольбой к богу Яме о том, чтобы он воскресил юношу, но тот отказал. Карни Мата очень рассердилась в результате чего она провозгласила, что все мужчины состоящие в ее касте после своей смерти их души будут поселяться в тело крыс, а при последующем рождении они вновь будут рождаться людьми. По преданию, 21 марта 1538 г. Карни Мата исчезла. На тот период времени ее возраст был 151 год. После данных событий в Дешноке построили храм.

Пожалуй мы не ошибемся, если скажем, что Храм крыс — одно из самых странных и в некоторой мере креативных мест на нашей планете находящийся в Индии, в небольшом городке Дешнок, который расположен в штате Раджастхан в 30 км от Биканера.

При входе в храм можно увидеть табличку на которой написано, что он является восьмым чудом света. Как можно догадаться из названия, данный храм населяют тысячи крыс и убить ее здесь считается великим грехом, т.к. данных животных считают здесь священными. Любой, кто осмелится убить крысу, в последствии должен будет заменить ее золотой статуей в форме крысы.

Согласно индуизму, считается, что смерть — это не конец всему, что в это время душа покидает бренное тело и переселяется в тело животного, потому что запросто могут перевоплощаться в другое тело, в том числе и в тело крысы.

Пура Танах Лот: один из старейших храмов на Бали

Храм Пура Танах Лот

Индуистские храмы неповторимы. Они стоят столетиями, поражая всех своей красотой. Удивительное сооружение расположено на побережье острова Бали, в десяти минутах езды от города Данпасара. Это – храм Пура Танах Лот, который находится на островке, имеющем форму корабля. Но этот кусочек суши не всегда остров. Во время отливов вода уходит, и появляется небольшой перешеек, по которому можно добраться до храма.

Дословный перевод Танах Лот с балийского языка означает «земля в море».

Этот храм один из старейших на Бали. Если верить легенде, он был построен брахманом Нирархи, который создал еще много священных обителей. Храм представляет собой пагоду, олицетворяющую обитель богов – священную гору Меру.

Балийцы верят, что Танах Лот защищает простых людей от морских демонов и злых духов. А сам храм охраняют священные (очень ядовитые!) морские змеи, которые обитают на острове.

Как и в большинство индуистских храмов, в Танах Лот ограничен доступ людям других вероисповеданий. Туристы могут только ознакомиться с нижними ярусами. В верхнюю часть, в само святилище, им доступ закрыт. Брахман Нирартхи почитается индуистами до сих пор. Верующие всегда приносят ему подношения.

У подножия скалы находится родник, вода которого считается целебной.

Танах Лот – не единственный храм на воде в этой местности. На Бали существует семь так называемых морских храмов. И все они служат одной цели – оберегать жителей острова.

🔵 Храм Пура Танах Лот

Дворец Пена: последняя резиденция португальских монархов

Дворец Пена

Дворец Пена — один из самых известных и красивых дворцов Португалии. Именно он стал свидетелем заката монархии в этой стране.

Давным-давно, еще в средние века, жителям португальского города Синтра было явление Девы Марии.

На холме близ города сначала была построена часовня Богоматери Пена, посвященная этому событию, а позднее возле часовни построили монастырь. Так началась история дворца.

В течение нескольких столетий монастырь был излюбленным местом поклонения и отдыха королей Португалии. Однако в 18 веке его существованию пришел конец. Сначал удар молнии произвел сильные разрушения, а затем мощное землетрясение 1755 года превратило монастырь в развалины, лишь чудом уцелела часовня. В таком виде он простоял почти сто лет.

В 1838 году молодой принц Фердинанд купил остатки монастыря и все земли вокруг, чтобы сделать здесь летнюю королевскую резиденцию. Спроектировал дворец немецкий горный инженер барон Людвиг фон Эшвеге. В своем проекте он использовал архитектурные элементы разных стран. Архитектурный романтизм был необычайно популярен в 19 веке и дворец Пена — одно из первых таких грандиозных сооружений, построенных под его влиянием. Принц Фердинанд и королева Мария II активно вносили свои предложения по оформлению, добавили сводчатые арки, исламские элементы и богатые окна главного фасада. В 1854 году строительство дворца было завершено. Но не долго он был летней королевской резиденцией. Монархия была свергнута. Последняя королева Португалии Амелия, прежде чем покинуть страну, провела здесь прощальный вечер.

Дворец Пена

Дворец Пена

Дворец Пена

Дворец Пена

Дворец Пена

Отель Ханг Нга — сумасшедший дом во Вьетнаме

В мире существует масса необычных зданий, и одно из самых странных из них – отель Ханг Нга или «сумасшедший дом» во вьетнамском городе Далат. Строительство этого необычного дома началось не так давно – в 1990 году и его стиль был навеян работами архитектора Антонио Гауди, а также творчеством Сальвадора Дали. Изначально отельный комплекс был назван Ханг Нга, что является именем богини Луны в китайской мифологии, однако спустя несколько лет он получил более современное название Crazy House, как окрестили его туристы.

«Изюминкой» данного строения является то, что в его помещениях отсутствуют углы и прямые линии, а сама гостиница напоминает собой ряд сказочных домов, которые сошли прямиком со страниц какого-нибудь фентезийного романа. Каждая из 10 секций отеля имеет собственный неповторимый стиль и внутреннее оформление, которое включает в себя различных мифических животных, насекомых, огромные деревья и гигантские грибы.

Владелица отеля госпожа Данг Вьет Нга в одиночку управляет своим детищем, к которому она относится с особым трепетом и любовью. По её задумке Ханг Нга благодаря своей уникальной архитектуре, посвящённой исключительно природной тематике, должен воспитать в людях любовь к окружающему миру и призвать ценить природу, которая уничтожается человеком. Тем не менее, несмотря на благородный посыл, желающих переночевать в этом отеле не так много. На данный момент, «сумасшедший дом» является больше музеем, который уже давно является чуть ли не главной достопримечательностью Далата, чем гостиницей.