 |
Маска Владыки Сикана |
Золото не окисляется, выдерживает испытание временем, блестит без полировки и является редким и труднодоступным товаром. Возможно, именно поэтому как в современном мире, так и в древнем Перу золотые украшения были символами влиятельных личностей. Так зачем же прятать золото за слоем пигмента? Сегодня это кажется глупой, абсурдной, даже невозможной идеей. Но десять веков назад жители сухих лесов региона Ламбайеке красили золотые маски, которые они надевали на своих мертвецов, в красный цвет. Было много предположений о причинах этого. Но недавние исследования, основанные на маске на изображении (которая закрывала лицо так называемого Владыки Сикана), могут дать новые подсказки для разгадки этой тайны.
Но сначала давайте рассмотрим эту маску в контексте, чтобы лучше понять её историю.
🔷 Батан Гранде
 |
Остатки пирамиды, известной как Уака-дель-Оро или Уака-Оро, над лесом Ломак (Ференьяфе, департамент Ламбаеке) |
Более того, этот район изобилует огромными каменными артефактами, использовавшимися для измельчения минералов. Именно от этих «больших жерновов» и происходит современное название этого места. Лесистая местность обеспечивала обильное количество топлива. А разработанные жителями Ламбайеке (простые, но эффективные) методы выдувания воздуха с помощью длинных трубок позволяли создавать высокие температуры, необходимые металлургам для развития своей промышленности. Возможно, торговля бронзой давала правителям власть и влияние, которые ощущались даже на южном побережье, хотя их политическая власть не простиралась далеко за пределы современного департамента Ламбайеке. Богатство, полученное от их звездного продукта, позволяло сиканским королям накапливать огромные запасы драгоценных металлов (в основном золота и серебра), которые они захоронили под своими величественными глинобитными пирамидами.
Но в последующие столетия эти кладбища были жестоко разграблены. Именно отсюда происходит подавляющее большинство туми и золотых масок, которые многие до сих пор ошибочно приписывают более поздним обществам (таким как чиму или инки). В первой половине XX века грабители, торговцы и спонсировавшие их землевладельцы даже использовали сельскохозяйственную технику (включая бульдозеры) для разрушения этих гробниц. Сколько же зданий, артефактов и бесценной информации было тогда утрачено! В этом трагедия перуанской археологии: когда прибывают специалисты, обычно уже слишком поздно. Но иногда случаются чудесные исключения, благодаря интуиции и упорному труду профессионалов прошлого…
 |
Диаграммы |
🔷 Открытие
В 1991 году группа археологов под руководством Изуми Шимады и Карлоса Элеры обнаружила элитную гробницу Ламбайеке. Она была целой и располагалась на глубине 15 метров, у подножия холма, который сейчас называется Уака Эль-Оро. Наша маска находилась там, наряду со многими другими необычными предметами. Она была прикреплена к лицу фигуры, известной сегодня как Владыка Сикана (не путать с Владыками Сикана, которые были представителями культуры Моче и жили примерно на шестьсот лет раньше). Это был мужчина лет сорока, сильный и ширококостный. Он сидел у подножия гробницы, но его тело было перевернуто (голова обращена к полу), а шея согнута в невозможном положении (на самом деле, голова была тщательно отсечена в рамках подготовки тела перед тем, как быть прикрепленной обратно в «правильное» положение). Маска же находилась в «нормальном» положении. Это была первая в своем роде археологически обнаруженная маска. Да, потому что почти все остальные, которых мы знаем (окрашенные в красный цвет или нет, но имеющие схожий общий дизайн), с их характерными крылатыми глазами, плоским лбом и круглыми украшениями в ушах, происходят с разграбленных кладбищ.
 |
Реконструкция положения тел, найденных на дне гробницы. Главная фигура изображена сидящей вверх ногами, но маска — нет. Национальный музей Сикан (Ферреньяфе) |
🔷 Маска крупным планом
Она изготовлен из цельного листа золота, содержащего 52% золота, толщиной 0,5 мм, с подвесками и инкрустациями из полудрагоценных камней. Красный цвет обусловлен киноварью (сульфидом ртути), токсичным минералом, широко использовавшимся в древних Андах для сохранения костей умерших. Но когда гробница была обнаружена, археологи остались без ответа на вопрос: как им удалось закрепить киноварь (которая не липнет) на таком гладком материале, как полированное золото? И как она могла оставаться прикрепленной в течение 10 веков? На самом деле, ртуть, содержащаяся в киновари, настолько прочно вошла в состав изделия, что ослабила его металлическую структуру.
 |
Этот предмет представляет собой погребальную маску культуры Сикан (или Ламбаеке), которая процветала на северном побережье Перу примерно между 750 и 1375 годами н.э. |
В 2021 году группа ученых (включая Изуми Шимаду, человека, руководившего раскопками 30 лет назад) решила разгадать эту загадку. Они подвергли небольшой образец пигмента различным химическим анализам. Они обнаружили, что в состав киновари входили животные белки. С одной стороны, присутствовал белок из птичьих яиц. Хотя вид птицы окончательно не установлен, предполагается, что это яйца мускусной утки (Cairina moschata). Но было и нечто большее…
🔷 Неожиданный ингредиент
Что действительно интересно в этой истории, так это то, что они также обнаружили белки человеческой крови . Но зачем? Яичного белка в качестве связующего вещества более чем достаточно, чтобы обеспечить адгезию пигментов. Зачем добавлять другой ингредиент? Всё указывает на то, что ответ не имеет ничего общего с практическим или функциональным аспектом, а скорее связан с чем-то символическим (магическим? религиозным?). Подобно тому, как в некоторых современных верованиях умерших помазывают дымом благовоний или окропляют гробы святой водой (элементы, которые «не служат никакой практической цели» и используются только в религиозных целях), возможно, смешивание человеческой крови (чьей? Собственной покойного? Чьей-то чужой?) с краской на посмертной маске имело глубокий смысл для тех, кто оплакивал Господа Сиканского.
 |
Реконструкция облика Владыки Сикана, сидящего на носилках и облаченного в некоторые украшения, найденные в его гробнице. Национальный музей Сикана (Ферреньяфе) |
Шимада считает, что это связано с «перерождением» человека в загробной жизни (кровь = жизненная сила?), хотя это трудно доказать. Возможно (это лишь предположение), народ Ламбайеке думал, что, подобно тому как киноварь сохраняет кости, кровь, смешанная с ней, также может сохраниться после смерти: вечная кровь, чтобы продолжать жить. Когда они красили маску в красный цвет, они не хотели «скрыть» блеск золота, а скорее хотели придать ей дополнительную ценность, которой она не обладала бы в своем первоначальном цвете.
Но давайте перейдем к сути дела: не существует химического анализа, который мог бы раскрыть образ мышления наших предков. Реконструкция идей древних андских народов — сложная задача, требующая доказательств, а не предположений. И экспертам еще далеко до того, чтобы их найти.
 |
Культура Ламбаеке или Сикан (700–1375 гг.) |
(Copyrighted © Перевод с испанского Louiza Smith)
Источник:
Статья Пабло Игнасио Чакона
(перевод с испанского)
Un artículo de Pablo Ignacio Chacón
«El secreto del oro pintado»