Ламия из древнегреческой мифологии: оригинальный Бугимен

Демон Ламия наводил ужас на древних греков

Древнегреческая мифология полна вещей, которые происходят в ночи. Это одна из многих причин, почему греческая мифология до сих пор так популярна. Сколько фильмов, романов и видеоигр вдохновлены монстрами из этих древних мифов? Классическим примером является Ламия, злобная пожирательница детей и существо настолько чудовищное, что ее называют настоящим пугалом, хотя в данном случае она была женщиной.

🥁 Кем или чем была Ламия?

Изображения Ламий менялись на протяжении веков. То, что началось как очень специфический тип монстров, к эпохе Средневековья стало всеобъемлющим термином для целого подмножества монстров.

В ранних греческих мифах Ламия начала жизнь как красивая женщина, обиженная богом. Ее звали Ламия, и она была царицей Ливии. Как и многим женщинам в греческой мифологии, ей посчастливилось завязать роман с Зевсом .

Типично, жена Зевса Гера отреагировала слишком остро и похитила детей Ламии. Источники противоречивы, но Гера либо спрятала детей, либо убила их, либо, что хуже всего, заставила Ламию убить их.

Чтобы гарантировать, что Ламия не получит передышки от своего горя, Гера прокляла царицу бессонницей. Ламия быстро сошла с ума . Она начала хватать, а затем есть любого попадавшегося ей ребенка. Чудовищные действия нанесли ущерб ее телу, превратив некогда прекрасную королеву в монстра .

Ее физическое изображение меняется в зависимости от мифов и источников. Иногда ее описывают как звериную на вид. Чаще всего ее описывают как обладательницу верхней половины красивой женщины и нижней половины ящерицы или змеи.

Зевс, в причудливой попытке все исправить, подарил Ламии способность отводить глаза (чтобы она могла отдохнуть) и видеть будущее. Как эти дары предназначались для борьбы с хронической бессонницей и потерей детей, неясно.

Древнегреческий историк Диодор Сицилийский попытался дать рационализированное объяснение истории Ламии. По его версии, Ламия была ливийской королевой, которая сошла с ума из-за потери своих детей и приказала своим войскам похищать детей у их матерей и убивать их. По его версии, королева была настолько пьяна, что словно ничего не видела.

Рисунок Ламии

🥁 Ламия в фольклоре

Ламия вскоре стала своего рода пугалом для древних греков. Если ребенок плохо себя вел, мать или няня могли призвать Ламию напугать его. Некоторые историки древности, такие как Диодор, зафиксировали, что это имя использовалось как своего рода угроза.

В оригинальной истории Ламия убивала и ела детей, но со временем история, похоже, смягчилась. В версиях истории некоторых медсестер дети проглатываются заживо, и их можно вытащить.

В более поздний классический период история Ламии снова изменилась. Вместо того, чтобы использовать историю для запугивания маленьких детей, ее использовали как историю для запугивания молодых людей, ищущих сексуальные приключения. В этих рассказах Ламия представляет собой своего рода призрак, который соблазняет юношей, блудит с ними, а затем поедает их.

Не переходите дорогу кобольдам: озорные духи европейского фольклора

Гоблин

В древнем фольклоре кобольд — маленькое, остроухое, похожее на гоблина существо, вспыльчивое и озорное существо. Хотя обычно это считается благим намерением, гнев кобольда считается опасной ошибкой. Их описывают как духов, обитающих среди живых, и иногда они могут принимать форму людей, стихий или животных, в зависимости от того, где они решили поселиться.

🔹 Происхождение и распространение кобольдов

Что наиболее интригует в кобольдах, так это не только их присутствие в современном фольклоре, но и то, как они, кажется, выходят за пределы различных провинций и конфессий. Кобольды, известные в Англии как домовые, во Франции как гоблины, в Бельгии как кабутеры и так далее, до сих пор тщательно рассматриваются и уважаются в германской культуре. Однако кобольд изначально пришел не из Германии, а из Греции.

Хотя существует много споров о происхождении кобольдов, считается, что они происходят от древнегреческих кобалой, спрайтоподобных существ, часто вызываемых последователями бога Диониса и негодяями. Уже тогда они были известны как проказники и обманщики, которые одновременно помогали богу Дионису в его вакханальных начинаниях.

Но к 13 веку кобольды были приняты немецким народом, кульминацией чего стало окончательное имя кобольд, германский суффикс –olt (в конечном итоге –old), обозначающий сверхъестественное происхождение существ.

Современное представление кобольда

🔹 Домашние кобольды (в целом) полезны

Есть три известные фракции кобольдов, каждая из которых ориентирована на выполнение задач и изначально имеет благие намерения. Кобольдов редко можно увидеть, отчасти потому, что, как говорят, они выполняют задания незаметно. Тем не менее, многие люди на протяжении веков утверждали, что видели кобольдов, что позволяет составить общее описание их внешности и поведения.

Самый известный и широко распространенный тип кобольдов в германском фольклоре — это одомашненный помощник, мало чем отличающийся от английского домового или хобгоблина. В прошлом эта секта воспринималась как родственная римской идее о ларах и пенатах , семейных домашних божествах-защитниках. По своему выбору домашний кобольд выбирает семью, с которой он может связать себя, и предлагает свои услуги глубокой ночью.

Добавляя грязь в семейные кувшины для молока и опилки в чистое жилое помещение, кобольд проверяет хозяина дома, чтобы узнать, понимает ли он и знает ли о предлагаемой услуге. Если хозяин умен, он оставит опилки и выпьет грязное молоко, сигнализируя кобольду, что принимает его помощь и отнесется к нему с уважением, разделив порцию своего ночного ужина. С этого момента кобольд будет служить семье хозяина до тех пор, пока не умрет последний представитель его рода или пока он не будет оскорблен иным образом.

Семейный домовой Северной Англии. Дата: 1866 г

Однако рассказы об опасностях, связанных с оскорблением кобольда, в конечном итоге привели к тому, что в их мифологии духи стали считаться дурным предзнаменованием. Одна история, написанная фольклористом Томасом Кейтли, описывает кобольда по имени Хёдекен. Хёдекена оскорбил кухонный мальчик, и шеф-повар отказался его наказать. Глубокой ночью Хёдекен избил мальчика и разорвал его на части, добавив в кастрюлю с едой, готовившейся в очаге.

Затем повара убили за то, что он наказал кобольда за поведение. Подобные случаи нередки в культуре кобольдов и, таким образом, заставляют опасаться двух других видов кобольдов – из-за их более грубого характера.

Эволюционирующие формы: интригующий взгляд на изменение формы

Женщина, способная превращаться в различных животных

Идея изменения формы существует почти столько же, сколько и человечество. Возможность того, что человек может принять форму другого существа — чаще всего животного, — прослеживается тысячи лет назад, пронизывая различные культуры и религии. Хотя трансмогрификация широко ценится в различных религиозных мифологиях, есть также свидетельства ее влияния в псевдоисторических (возможно, исторических) записях.

☘️ Изменение формы в сказках и мифах

Оборотень очень часто появляется в сказках и мифах. В сказках греческой мифологии Зевс превращался в бесчисленных существ, таких как лебедь, бык и муравей. В мифах египтян боги изображались с головами животных, как это видно на птичьей голове Гора и собачьей голове Анубиса, в то время как мифы скандинавов изображали озорного бога Локи, превращающегося в великана, женщину и различных существ. животные. Совсем недавно в известной сказке, записанной братьями Гримм, «Принц-лягушка» (написанной в XIX веке), главный герой-мужчина превратился в лягушку из-за ошибки, которую он совершил в своем прошлом.

Царевна-лягушка Васнецова (Vasnetsov Frog Princess)

☘️ Доисторическое изменение формы

Считается вероятным, что самые ранние изображения способности изменять форму происходят из пещеры Труа-Фрер, расположенной на юге Франции. Хотя цели обнаруженных там изображений постоянно вызывают споры и вряд ли будут окончательно расшифрованы в ближайшем будущем, многие ученые полагают, что некоторые из этих рисунков указывают на доисторическую веру в ритуал трансформации.

Пещерное изображение «Колдуна», например, производит впечатление одновременно животных и человеческих частей, его неловкое положение объясняется помещением его в физический момент изменения. Если современные ученые правы в этом отношении, то вера в изменение формы и трансмогрификацию может быть прослежена еще с 13 000 г. до н.э.

Колдун, рисунок наскального искусства,
Пещера Труа-Фрер, Франция

☘️ Териантропия

Самый распространенный тип метаморфозы человека в другое существо документально зафиксирован как териантропия, или превращение человека в животное. Эти люди, известные как териантропы , часто высоко ценились и выделялись в исторических записях. Оборотни, например, несомненно, являются одними из старейших и наиболее известных, а их предполагаемое существование является одним из самых старых зарегистрированных.

Известная как ликантропия, концепция оборотней зародилась еще в Древней Греции, а кульминацией стала современная вера в то, что люди превращаются в волков в течение трех ночей полнолуния. Для древних греков это было не так волшебно, как воспринимается сейчас.

Немецкая гравюра на дереве с изображением
превращения в оборотня (1722 г.)

Мифология оборотней остается одной из наиболее широко написанных, часто считается, что они сами являются жертвами заклинания или проклятия, как, например, случай с Чудовищем в сказке XVIII века «Красавица и чудовище».

Очень странная история пасхального кролика

Пасхальная открытка с изображением пасхального кролика

Пока вы откусываете головы своим шоколадным кроликам, вы можете задаться вопросом, почему кролики стали настолько важными на наших пасхальных праздниках. Заманчиво предположить, что, поскольку у пасхального кролика нет библейской основы, кролики и зайцы не имеют религиозного значения, но это не так.

В книге Левит 11:6 говорится, что заяц — нечистое животное: «Заяц, хотя и жует жвачку, но копыта у него не разделены; оно нечисто для тебя», но в христианском искусстве оно регулярно ассоциируется с возрождением и воскресением.

Фактически, символ круга из трех зайцев, соединенных ушами, был найден в ряде церквей Девона. Как и большая часть нашей культурной символики «кролика», значение этого изображения остается загадочным – и проект «Три зайца» был создан для исследования и документирования случаев появления древнего символа, примеры которого были найдены даже в Китае.

Кролики и зайцы на протяжении веков также ассоциировались с Марией, матерью Иисуса. Их связь с непорочным зачатием связана с тем фактом, что зайцы, которых часто ошибочно путают с кроликами, способны производить второй помет потомства, будучи еще беременными первым.

Деталь Камня Трех Зайцев (Дрейхазенштайн)
в Северном Рейне-Вестфалии, Германия.

☘️ Девственность или плодовитость?

Картина Тициана «Мадонна с кроликом» изображает эти отношения. Мэри держит кролика на переднем плане, что означает ее девственность и плодовитость. Белый кролик передает ее чистоту и невинность.

Однако связывать кроликов с чистотой и девственностью странно, поскольку они также связаны с плодовитой сексуальной активностью - репутация, которую Хью Хефнер присвоил своему теперь печально известному логотипу Playboy. Хефнер утверждает, что выбрал кролика в качестве логотипа своей империи, потому что кролик — «животное пугливое, жизнерадостное, прыгающее и сексуальное». Сначала он нюхает вас, потом убегает, потом возвращается, и вам хочется его ласкать, играть с ним. Девушка похожа на зайку. Радостный, шутливый».

Мадонна с кроликом работы Тициана, 1530 г.

Помимо поразительного сексизма Хефнера, репутация кроликов как плодовитых людей также означает, что на протяжении веков они использовались как символ плодородия и стали ассоциироваться с весной.

☘️ Старый саксонский миф

Действительно, некоторые фольклористы предполагают, что Пасхальный кролик происходит из древнего англосаксонского мифа о богине плодородия Остаре. Энциклопедия Mythica объясняет, что:

Арбатель: Магия Древних – Оккультный гримуар с позитивным посылом

Человек, держащий древний гримуар

Arbatel de magia veterum (Арбатель: О магии древних) — это гримуар эпохи Возрождения — учебник магии — и одно из самых влиятельных произведений такого рода. В отличие от некоторых других оккультных рукописей, содержащих темную магию и вредоносные заклинания, «Арбатель» содержит духовные советы и рекомендации о том, как жить честной и благородной жизнью.

Утверждается, что «Арбатель» был написан в 1575 году нашей эры. Эта дата подтверждается текстовыми ссылками, датируемыми 1536–1583 годами. Считается, что последним редактором «Арбателя» был швейцарский врач Теодор Цвингер, а опубликовал его итальянский печатник Пьетро Перна. Автор остается неизвестным, хотя предполагалось, что автором может быть человек по имени Жак Гоори. Подобно Цвингеру и Перне, Гохори был парацельсианцем (группой, которая верила в медицинские теории и методы лечения Парацельса и следовала им).

Портрет Парацельса (Филиппа фон Гогенгейма),
отца токсикологии и оккультиста

В центре внимания Арбателя находится природа и естественные отношения между человечеством и небесной иерархией. Он сосредоточен на позитивных отношениях между небесным миром и людьми, а также на взаимодействии между ними. Британский поэт и ученый-мистик Артур Эдвард Уэйт (AE Waite) отмечал, что Арбатель носит явно христианский характер. Он писал, что он не содержит какой-либо формы черной магии и не связан с Большими или Малыми Ключами Соломона , которые были сосредоточены на демонологии. Самая часто цитируемая книга на «Арбателе» — Библия. Судя по манере написания, автор «Арбателя» должен был выучить наизусть многие отрывки из Библии, и это сильно повлияло на его сочинения.

Православная икона девяти чинов ангелов,
образующих Небесную Иерархию

«Арбатель» был чрезвычайно влиятельным произведением для своего времени. Говорят, что невозможно понять значение Арбателя, не поняв также философии Парацельса. Он рассматривал теософию в оккультном смысле и, возможно, был первой письменной работой, в которой это было сделано. До Арбателя теософия обычно использовалась как синоним богословия. Это было первое произведение, в котором проводилось важное различие между человеческим знанием и божественным знанием. Однако не все мнения об «Арбателе» положительные. Голландский врач, оккультист и демонолог Иоганн Вейер в своей книге De praestigiis daemonum осудил Арбатель как «полный магического нечестия» . В 1617 году два профессора Марбургского университета в Германии намеревались использовать «Арбатель» в качестве учебника для студентов. Против этих профессоров университетом были приняты меры, и книга привела к отчислению студента. Кроме того, в 1623 году человек, обвиненный в колдовстве, Жан-Мишель Менюзье, утверждал, что использовал заклинания из Арбателя.

\

Пикатрикс: Древняя арабская книга астрологии и оккультной магии

Слева: сцена из «Пикатрикса». Справа: Марс и Венера.
Пикатрикс из «Астрологии эпохи Возрождения» Эудженио Гарина

Пикатрикс — древняя арабская книга по астрологии и оккультной магии, датируемая 10 или 11 веком и получившая известность из-за непристойной естественности своих магических рецептов. Пикатрикс с его загадочными астрологическими описаниями и заклинаниями, охватывающими почти все мыслимые желания или желания, переводился и использовался во многих культурах на протяжении веков и продолжает очаровывать последователей оккультизма со всего мира.

Первоначально «Пикатрикс» был написан на арабском языке и назывался «Гайят аль-Хаким», что переводится как «Цель мудреца» или «Цель мудреца». Большинство учёных полагают, что оно возникло в 11 веке , хотя есть веские аргументы, датирующие его 10 веком. В конце концов, арабские сочинения были переведены на испанский язык, а затем и на латынь в 1256 году для кастильского короля Альфонсо Мудрого. В это время он получил латинское название Picatrix. Он состоит из магии и астрологии. Одна весьма влиятельная интерпретация называет его «руководством по талисманной магии». Исследователь Дэвид Пингри называет ее «самым подробным изложением небесной магии на арабском языке» и описывает Пикатрикс как «арабские тексты по герметизму, сабианству, исмаилизму, астрологии, алхимии и магии, созданные на Ближнем Востоке в девятом и десятом веках нашей эры».

Страница из Гаят аль-Хаким (Пикатрикс).
(алхимические диаграммы)

Пикатрикс разделен на четыре книги:

• Книга I – «О небесах и эффектах, которые они вызывают через изображения, сделанные под ними»
• Книга II – «О образах небес вообще, об общем движении сферы и об их эффектах в этом мире».
• Книга III – «О свойствах планет и знаков, их фигур и форм, выполненных в их цветах, и о том, как можно говорить с духами планет, и о многих других магических действиях».
• Книга IV – «О свойствах духов и о тех вещах, которые необходимо соблюдать в этом превосходнейшем искусстве, и о том, как их можно вызывать с помощью изображений, суфумигаций и прочего»

Каждая книга содержит несколько глав. Небольшая часть содержания этих глав: магия и ее свойства; дела планет, Солнца и Луны; порядок естественных вещей; камни, соответствующие каждой планете; фигуры, цвета, одежды и благовония планет; сладости духов планет, предотвращающие вредные воздействия, магию чудесного действия, а также пищу, благовония, мази и благовония, которые должны использоваться духами семи планет для работы; как сила духа Луны втягивается в вещи здесь, внизу; и как следует делать благовония из звезд, и некоторые соединения, необходимые в этой науке. Некоторые говорят, что разделение книги на четыре части указывает на то, что она возникла на основе сочинений студентов, конспектирующих во время лекции, хотя это всего лишь предположения.

Одним из элементов, который способствовал дурной славе Пикатрикса, является непристойный характер его магических рецептов. Ужасные смеси предназначены для изменения состояния сознания и могут привести к выходу из тела или даже смерти. Ингредиенты включают: кровь, телесные выделения, мозговое вещество, смешанное с обильным количеством гашиша, опиума и психоактивных растений. Например, заклинание «Порождение вражды и раздора» гласит:

Возьмите четыре унции крови черной собаки, по две унции свиной крови и мозгов и одну унцию ослиных мозгов. Все это перемешайте до однородного состояния. Когда вы дадите это лекарство кому-либо во время еды или питья, он возненавидит вас.

(из «Пикатрикс: Цель мудреца» в переводе Джона Майкла Грира).

Пикатрикс сосредоточился на астрологии и взгляде на будущее с намерением контролировать его или улучшить. Существуют десятки заклинаний для достижения желаемых результатов, которые включают в себя определенные шаги, учитывающие положение космологических явлений. Например, заклинание, вызывающее любовь между двумя людьми, гласит:

Вылепите два изображения с восходящим 1-м ликом Рака и Венерой в нем, а также Луной в 1-м лике Тельца в одиннадцатом доме. И когда вы сделаете эти изображения, соедините одно с другим лицом к лицу и похороните их в доме другого. И они будут заботиться друг о друге, и между ними возникнет непреходящая любовь.

(из книги Пикатрикс I, глава 5, в переводе Роберта Томаса).

Примеры заклинаний включают заклинания, призванные завоевать сердце другого человека, найти потерянное сокровище, защитить путешественников, принести дружбу, увеличить урожай, изгнать грызунов, увеличить богатство, вылечить больных и многие другие.

Дьяволы, демоны и опасные существа Pseudomonarchia Daemonum

Обнаженный мужчина без сознания, лежащий на столе, на которого нападают маленькие демоны, вооруженные хирургическими инструментами

Pseudomonarchia Daemonum, также известная как Ложная Иерархия Демонов, представляет собой отличный сборник из 16 го века, диктующего имена шестидесяти девяти демонам. Само название указывает на то, что демоническая монархия, изображенная в тексте, является ложной, во многом оскорбляющей тех, кто решительно верит в демонов ада. Список первоначально появился как приложение к первой книге Иоганна Вейера о демонологии и колдовстве, De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiisi, и, по словам самого автора, он был вдохновлен более ранним текстом, в котором обсуждались духи и демоны. Тем не менее, именно работа Вейера, а не его предшественника, стала известна известному психоаналитику Зигмунду Фрейду как «одна из десяти самых значительных книг всех времен».

Иоганн Вейер, сын коммерсанта, занимающегося общественными услугами, был голландским врачом и оккультистом, родившимся в Нидерландах в 1515 году. Хорошо зная латынь с юных лет, Вейер быстро стал учеником Генриха Корнелиуса Агриппы, известного мага, теолога и оккультиста из Антверпена. Агриппа публиковал информацию о демонах так же, как однажды сделал бы его ученик, но у него не было много времени, чтобы передать свои учения, прежде чем он скончался, когда Вейеру было всего девятнадцать лет. Похоже, что увлечение Вейера магией началось во время работы под руководством Агиппы, но позже обострилось, когда он сам стал врачом: его вызвали на судебное дело по делу конкретной гадалки, и поэтому судья просил его совет по теме. Это судебное дело положило начало его интересу к исследованию образа жизни колдовства, кульминацией которого стало его решение попытаться защитить тех, кто был обвинен в практике колдовства. Спустя двадцать семь лет после этого случая, когда Вейеру было шестьдесят два года, он опубликовал приложение к De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis: вышеупомянутое Псевдомонархия демонум.

Иоганнес Виерус «De Praestigiis Daemonum» 1566:
Самая полная работа по демонологии из когда-либо опубликованных

Pseudomonarchia Daemonum якобы был задуман Вейером для того, чтобы оскорбить и высмеять идею демонических иерархий, которым ведьмы, как говорили, поклонялись в то время. В этой работе утверждается, что, хотя демоны и чудовища из ада могли иметь иллюзионистскую власть над людьми, затронутыми людьми были не ведьмы на суде – «психически больные», как утверждал Вейер – а скорее маги, которые разыгрывали простых людей ради легкой монеты. Однако, по иронии судьбы, текст Вейера рассказал читателю, как вызвать и подчинить духов демонов своей воле, как это на самом деле сделала бы теоретическая ведьма.

Ужасающее изображение взято из книги
Pseudomonarchia Daemonum

Ars Notoria — древняя магическая книга для улучшения памяти и освоения академических кругов

Ars Notoria

На протяжении веков было написано множество книг, в которых утверждалось, что преданные читатели и последователи текста будут наделены магическими способностями. В некоторых случаях эти книги предназначены для вызова демонов или ангелов. В других случаях они обещают даровать читателю новые навыки или удачу.

Хотя концепции магии и демонологии на протяжении всей истории оставались противоречивыми, многие такие книги со временем были переведены и составлены, что расширило их сферу действия на несколько столетий. Одна из таких книг — Ars Notoria.

Ars Notoria является частью более крупного собрания, известного как «Малые ключи Соломона», и представляет собой книгу, которая, как говорят, позволяет последователям овладеть академическими знаниями, давая им большее красноречие, «совершенную память» и мудрость. Поскольку такая книга существует уже несколько столетий, следует задаться вопросом, имеют ли ее утверждения какие-либо основания. Могли ли люди прошлого улучшить свои академические навыки и память, следуя молитвам и практикам Ars Notoria?

Ars Notoria: Знаменитое искусство Соломона, раскрывающее каббалистический ключ к: магическим операциям, либеральной науке, божественному откровению и искусству памяти. 1657.

Ars Notoria — одна из пяти книг гримуара, называемого « Малые ключи Соломона» , или Clavicula Salomonis Regis . Гримуар — это учебник оккультных знаний, предназначенный для того, чтобы предоставить читателю возможность произносить заклинания, создавать талисманы, вызывать духов, вызывать демонов и выполнять гадания. «Малые ключи Соломона» — это анонимный гримуар, составленный на основе других произведений 17 века и посвященный демонологии. Пять книг, содержащихся в Малых Ключах Соломона, — это Ars Goetia, Ars Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel и Ars Notoria.

. Ars Notoria — старейшая часть гримуара «Меньший из ключей». В частности, это была не книга заклинаний или зелий, а книга молитв и речей, которые, как говорят, укрепляют и фокусируют умственные способности, прося Бога об интеллектуальных дарах. Среди этих интеллектуальных даров — концепция «идеальной памяти».

Буэр, 10-й дух, преподающий «Моральную и естественную философию», из «Инфернального словаря», книги по демонологии

Самые старые рукописи Ars Notoria датируются 13 веком. Однако тексты, содержащиеся внутри, представляют собой собрание речей, молитв и магических слов, датируемых задолго до 1200-х годов. Молитвы написаны на нескольких языках, включая иврит, греческий и латынь.

Тем, кто занимается гуманитарными науками, такими как арифметика, геометрия и философия, обещают овладеть своим предметом, если они посвятят себя Ars Notoria. Внутри он описывает ежедневный процесс визуализации, созерцания и речей, которые призваны улучшить концентрацию и память практикующего.

Утверждалось, что Соломон обрел мудрость и академические способности, следуя тексту Ars Notoria. Для тех, кто хотел освоить академическую сферу, это может показаться очень заманчивым обещанием. Многие из тех, кто хотел иметь лучшую память, большее красноречие, мудрость или обострённые чувства, возможно, последовали за Ars Notoria в надежде улучшить свою жизнь и получить власть, достигнув академического уровня. Однако были случаи, когда люди следовали инструкциям Ars Notoria и получали нежелательные результаты.