Мраморные кружева индийских храмов. Маунт-Абу, священная гора Раджастана

Маунт-Абу, священная гора Раджастана

Гора Абу (Маунт-Абу), окруженная лесными холмами – зеленый оазис среди пустынь Раджастана. Расположенный на южной оконечности Аравальского хребта, холм отличается прохладным климатом, богатой флорой, покрывающей весь склон, многочисленными хвойными деревьями и цветущими кустарниками.

Гора Абу, священное место Раджастана

Гора Абу была домом для многих мудрецов и святых. Также Маунт-Абу тесно связана с мифологическим происхождением многих раджпутских кланов Раджастана. Правящая каста Раджастана, “дважды рожденные” раджпуты, прослеживает свое мифологическое происхождение до могущественной церемонии огня «ягна агникунд», совершенной мудрецом-риши Васиштхой, дабы защитить землю от демонов, после падения империи Гупта в восьмом веке нашей эры. Ягна была совершена у природного источника у подножия Абу, исток которого напоминал голову коровы. Данное место получило название Гаумукх. В результате возникли четыре клана раджпутов: Павары (Парамары), Чалукъи (Соланки), Парихары и Чауханы.

Более тысячи лет спустя, британцы, привлеченные прохладным и чистым воздухом того же самого утеса, основали санаторий на высоком плато в центре него. С тех пор, Маунт-Абу стал в жаркий сезон постоянным убежищем махараджей региона, которые построили там летние дворцы. Будучи единственной в штате настоящей горной станцией, город, раскинувшийся по склонам лесистой котловины, и поныне остается крупным курортом.

Дорога, ведущая на гору Абу – извилистый путь, пролегающий по ветреной и засушливой пустыне, усеянной огромными скалами причудливых форм. Абу, согласно легенде, получила свое название в честь сына Гималаев, носившего имя Арбуады, могущественного змея, спасшего от битвы Нанди, священного быка Шивы.

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Остров Элефанта расположен на западе Индии, в штате Махараштра, в акватории Бомбейской гавани. Название «Элефанта» означает «слон». Издали остров действительно похож на слона. Высокая скала, напоминающая спину этого животного, снижаясь, образует возвышение поменьше — «голову», от которой тянется длинный «хобот» — мыс.

Свое название остров получил не только из-за сходства со слоном. Побывавшие здесь впервые в XVI веке португальские моряки с удивлением обнаружили огромную фигуру каменного слона, высеченную из монолитной глыбы. Португальцы попытались перевезти эту многотонную скульптуру в Европу.

Статую вырубили, спустили с высокой горы к морю, погрузили на плоты и с большим трудом отбуксировали к побережью материка. Поняв всю сложность затеи с перевозкой — колосс опрокинул бы любой тогдашний корабль — португальцы оставили слона на берегу.

Индия — страна контрастов

В каждой стране есть свои неписаные законы и обычаи. Но пожалуй, Индия — самая необычная и загадочная страна, скрывающая от остального мира свои мрачные тайны. Здесь до сих пор почти в открытую торгуют людьми, читают мантры богу при употреблении наркотиков, а в храм стоячих монахов вам не продаст билет ни одно экскурсионное турагентство.

Есть только одно место на нашей Земле, где все мечты и грезы людей, когда-либо существовавших от начала времен, находят свой дом. Это место — Индия.

Ромен Роллан, французский мыслитель и писатель

Индия — страна контрастов, об этом знает каждый турист, когда-либо побывавший в мире йогов и индийских фильмов. В этом мире можно легко встрять в пробку по соседству с повозкой, запряженной буйволом, вяло наблюдая из окна автомобиля нехитрый быт жителей трущоб, разместившихся около нового высотного здания, еще блистающего своей красотой.

Можно, загорая на пляже по соседству с коровой, вспомнить непонятный для психики случай, когда какой-то старик в общественном поезде долго и громко выражался по-индийски по поводу уступленного ему места. Контраст поражает даже здесь — пять минут назад люди боролись за возможность попасть в поезд, на телах многих видны синяки и ссадины, а сейчас они вновь улыбчивы и приветливы, как и подобает настоящим индийцам.

Индийцы, пожалуй, самая загадочная и непонятная нация в мире. Эти люди умеют оставаться счастливыми, даже живя за гранью бедности, у них есть только один по-настоящему важный идеал — слияние со Вселенной, а всю свою любовь к тысячам существующих в их понимании богам жители выражают непрекращающимися танцами и песнями. Практически невозможно описать их оригинальную культуру в режиме шанти и уникальную самобытность, обращенную внутрь человеческого мира. Там, где обычные люди ставят превыше всего власть и богатства, индийцы обращаются к своей душе, о существование которой весь остальной мир уже, наверное, забыл. Однако, как это ни печально, инь имеет обратную сторону, увидеть которую не под силу ни одному чужаку, прибывшему в страну на правах гостя.

Рабство как способ выжить

Рабства в законодательном понимании этого слова в нашем мире уже не существует. Однако на Земле остались тысячи людей, которые не знают об этом, для которых попасть в рабство так же необходимо, как обычному человеку устроиться на престижную работу. В основном эти люди — маленькие дети, борющиеся за выживание, дети, которым суждено было умереть от голода и болезней, если бы им не выпал шанс попасть в руки работорговцев.

Многие из ребят, оставшись сиротами, самостоятельно преодолевают расстояние в несколько сотен километров, направляясь на рынок рабов, где их смогут оценить и, возможно, даже купить разодетые и откормленные будущие хозяева.

Когда вы будете гулять с рюкзаком за плечами по шумным улицам Мумбаи, наверняка последнее, что придет в голову, — это бесчинства, творящиеся в соседних трущобах. Кроме неизбежной бедности и безысходности трущобы хранят от нежелательных глаз свои самые страшные тайны. Здесь процветает рынок, главным и единственным товаром которого является человек, а точнее человеческий ребенок.

Это дети бедствий, прибывшие сюда от бесчинств и засухи, от эпидемий и голода из разных штатов Индии и зон Непала. Им суждено пожизненно быть прислугой, погонщиками скота и ублажателями чужих фантазий. Мальчики демонстрируют покупателям свою силу и ловкость, а девочки с помощью взрослого танца пытаются показать еще не выросшие женские прелести. Часть товара останется в Индии, другая отправится в Саудовскую Аравию, Кувейт и другие страны персидского залива. Аморальность этой горькой правды состоит в том, что эти мальчики и девочки еще живы, ведь на каждого из них приходятся сотни тех, кто умирает в мучениях. Кроме добровольного рабства Индия может похвастаться непрекращающимися кражами детей, особенно девочек, которых продают в рабство уже насильно.

Сапта Пури (Sapta Puri)

Каждая религия имеет свой священный город, представляющий собой место массового паломничества и несёт первостепенную культовую значимость. В иудаизме – Иерусалим, в католичестве – Ватикан, в исламе – Мекка, в буддизме — места, связанные с жизнью и учением Будды (Лумбини, Бодх-Гая, Сарнатх, Кушинагар). В индуизме также почитаются особые места, которые считаются святыми или священными, объединенные названием Сапта Пури (Sapta Puri). Это те места, которые упоминаются в древних текстах, где родился или жил аватар одного из божеств, или же проходили битвы, подобные описанным в Махабхарате и Рамаяне. Кшетра – священная земля или поле битвы.

Практически каждый храмовый город является кшетрой и, соответственно, местом паломничества (ятры). Ну а для путешественников — все эти места представляют собой яркие достопримечательности Индии, обязательные для посещения всеми интересующимися культурой этой страны.

Святых мест в Индии немало, они посвящены самым различным божествам и событиям духовной жизни. Но самыми святыми являются те, где человек может достичь мокши — освобождения духа от пут иллюзорного существования майи (ложного представления о существующем мире) и выход из сансары (круговорота рождений и смертей). В священном тексте Гаруда-пурана таких мест в Индии всего семь – это города Айодхья, Матхура, Майя (Харидвар), Каши (Варанаси), Канчипурам, Авантика (Удджайн) и Дваравати (Дварака).

Город Айодхья (не путать с Аютхайей) – место рождения полулегендарного царевича Рамы, героя древнеиндийских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата» и шестого воплощения индуистского бога Вишну. В этом городе, согласно легендам, он жил со своей женой Ситой и здесь же оставил свою телесную оболочку, вознесшись прямо на небеса. Паломники верят, что совершив омывание в Ганге на том же самом месте, возможно, при наличии достаточной святости, по примеру царевича Рамы также попасть на небеса.

Кроме того, по легендам этот город был основан Ману, первым из людей, а земля, на которой стоит Айодхья, была пожалована ему богом Вишну. Это не простой город, а «город, построенный богами», согласно Ведам. И где же, если не здесь, в священном месте, должны были родиться джайнские святые — тиртханкары…

«Махабхарата» и «Рамаяна». Индийская мифология

Хануман, Рама и Лакшмана поклоняются Шиве

(эпизод из Рамаяны)

Сегодня речь пойдёт сразу о двух легендах с парадоксальной судьбой. Несмотря на то, что на их основе выросла и живёт целая цивилизация, большинство из нас с ними знакомы в лучшем случае понаслышке. Эти истории, безусловно, захватывающие, но чересчур сложны для европейского восприятия. И тем не менее без них мировой свод великих легенд был бы неполон. Поговорим о двух знаменитых эпосах Древней Индии — «Махабхарате» и «Рамаяне».

Пляшет тень на стене,

пляшет снег за окном,

В тёмном зеркале чей-то взор.

Високосная ночь на станке своём

Ткёт забытый древний узор.

На вершинах гор, замыкая виток

Бесконечного круга,

Пляшет четырёхликий бог…

Кали-Юга…

Иллет (Наталья Некрасова)

КНИГА ПРО ВСЁ НА СВЕТЕ

«Махабхарата», или, в переводе, «Великое сказание о потомках Бхараты», должна быть предметом зависти всех авторов фэнтези-эпиков. Им столько не написать за всю свою жизнь, разве что с привлечением целого взвода литературных негров. Это грандиозное полотно состоит из ста тысяч стихотворных строк. «Махабхарата» в четыре раза длиннее Библии и в семь — «Илиады» и «Одиссеи», вместе взятых.

Ганеша

«Махабхарата» — первая в мире книга, написанная слоном.

См. темы:

✅ Розовый Ганеша в храме Ват Санам Ратанарам, Таиланд

✅ Фестиваль Ганеши

Её авторство приписывается полумифическому поэту Вьясе, которого заодно называют составителем и редактором «Вед», главных священных книг индуизма. Он, по преданию, приходился предком героям «Махабхараты», наблюдал события поэмы лично, а многих её героев и пережил. Писцом, зафиксировавшим поэму, был сам Ганеша, слоноголовый бог мудрости и просвещения. Он согласился на эту секретарскую должность при условии, что Вьяса будет диктовать ему всю эту махину, ни разу не прерываясь, — и поэт действительно справился.

Однако «Махабхарата» не была бы такой огромной, если бы сводилась только к сюжету. Эта книга сама о себе говорит, что в нём есть всё на свете, и в этом почти не преувеличивает. Кроме войн и интриг, в ней можно найти множество гимнов и песен, рассуждений на философские, религиозные и политические темы. Основной сюжет занимает лишь десять книг из восемнадцати, да и тот постоянно прерывается вставными легендами.

ИСТИННЫЕ АРИЙЦЫ

Центральная история в эпосе рассказывает о соперничестве благородного рода Пандавов и злобного рода Кауравов за царство Куру со столицей в Хастинапуре. Всё началось с того, что Дурьодхана, старший из Кауравов, выиграл у царя Юдхиштхиры из рода Пандавов его царство… в кости. Правда, не навечно, а на тринадцать лет, по окончании которых царство должно быть возвращено.

Разумеется, вероломные Кауравы не исполнили этого условия. Так начинается война, развязкой которой стала грандиозная 18-дневная битва на Курукшетре. Пандавы одержали верх, но чудовищной ценой: они потеряли в битве всех друзей и родичей. Именно с этой катастрофы начинается отсчёт Калиюги, «железного века» человеческого падения.

В войне за царство решающую роль сыграл герой Кришна, аватара (земное воплощение) самого бога Вишну, Хранителя Вселенной. Кришна предложил сторонам на выбор — свою армию или самого себя, но безоружного. Жадные Кауравы выбрали армию и просчитались. Кришна стал возничим одного из Пандавов, великого воина Арджуны, и подсказал ему немало военных хитростей. А главное, когда Арджуна хотел отказаться от боя, увидев в рядах противника своих друзей и родичей, именно Кришна пламенной речью убедил его в необходимости сражаться. Проповедь Кришны, «Бхагавад-гита», — это не что иное, как сжатое изложение всех принципов индуизма.

Кришна пытался уладить конфликт родичей миром.

Несмотря на, казалось бы, чёткое разграничение злодеев и героев, «Махабхарата» вовсе не чёрно-бела. Даже вероломные Кауравы изображены как отважные воины, а благородные Пандавы побеждают в битве с помощью нечестных уловок и всю оставшуюся жизнь не находят покоя от угрызений совести. Для автора поэмы важно не то, какую сторону занимает герой, и даже не то, какими средствами он достигает цели, а то, как он исполнял долг воина и правителя. Ведь только это имеет значение для кармы и последующих жизней, а то и полного освобождения от череды перевоплощений — переход в Нирвану.

Если убрать из «Махабхараты» богов и чудеса, то останется вполне правдоподобная история борьбы за престол, эпос о войне, подобный «Илиаде». Как считают современные историки, сюжет о борьбе Кауравов и Пандавов вырос из реальной войны между союзами племён, населявших Северную Индию в долине Ганга: куру и панчалов. Это племена ариев — пришельцев с запада, завоевавших полуостров во II тысячелетии до нашей эры. Усвоив некоторые предания коренных жителей, арии переработали их в духе собственных этических и религиозных воззрений, кое-что позаимствовали у соседей и гостей — так начали складываться Веды и впоследствии «Махабхарата».

Царство Куру со столицей в городе Хастинапур, за престол которого воюют герои поэмы, находилось в районе современного Дели в XII-IX веках до нашей эры. Земля Куру (Курукшетра) считалась священной: здесь жили самые образованные жрецы-брахманы, составлявшие Веды и первый индийский эпос. Примерно в IX веке до нашей эры, если судить по родословным правителей, как раз и могла произойти битва на поле Куру.

Ведическая Индия — место действия «Махабхараты»

Кровопролитная битва наверняка унесла множество мужчин правящей касты кшатриев. Вероятно, это привело к смутным временам в тогдашней Индии, которые и поспешили назвать началом безрадостной Кали-юги. Так что, наверное, не стоит впадать в панику насчёт «ужасной эпохи» , в которую мы якобы живём. Древним народам было свойственно полагать себя центром Вселенной, а все случающиеся с ними беды считать всемирными. Взять хотя бы библейские истории о Вавилонской башне и Всемирном потопе: слухи об их глобальности были сильно преувеличены.

БЕСКОНЕЧНОЕ САРИ

Драупади

Драупади считалась общей женой всех Пандавов — это отголоски древнего обычая полиандрии, то есть многомужества. Когда Кауравы выиграли её вместе с царством в кости, они попытались публично раздеть царицу. Но бог Вишну сделал её сари бесконечным — сколько его ни разматывали, Драупади оставалась одетой.

ПУТЯМИ БАЛАМУТА

Хотя первые переводы «Махабхараты» появились в Европе в XVIII веке, большого ажиотажа они не вызвали. Индийская философия на Западе воспринималась отдельно от индийских же легенд о благородных рыцарях и прекрасных дамах. У философии всегда находились поклонники, особенно в ХХ веке, а вот «боевики», как ни странно, были куда менее интересны. Вероятно, потому что в европейском фольклоре такого добра тоже было с избытком.

«Чёрный Баламут» Олди

заставил многих фанатов взяться за «Махабхарату».

Это забавно, но настоящей популярности в массах «Махабхарата» добилась благодаря всевозможным уфологам и криптоисторикам. Они искали и умудрялись находить в описании богов и героев свидетельства, что те на самом деле были пришельцами с других планет или представителями могущественной погибшей цивилизации.

Мост Адама: уникальный мост, построенный… обезьянами!

В индийском эпосе Рамаяна, написанном несколько тысяч лет назад, автор рассказывает о мосте через океан, соединяющем Индию и Шри-Ланку. Эпическое произведение повествует о жизни божественного принца Рамы и его борьбе за спасение жены Ситы, похищенной царем демонов Раваной, правителем Шри-Ланки. В наши дни этот мост известен как мост Адама.

Наследный принц Рама был вынужден отказаться от своего права на трон и отправиться в изгнание на четырнадцать лет. Во время пребывания в лесу его жену Ситу похитил царь-демон Равана и доставил на Шри-Ланку. Рама собрал армию, состоящую из обезьян, и разразилась длительная война. В итоге Равана потерпел поражение, а Рама вернулся домой со своей женой, чтобы стать царем.

История гласит, что когда армия Рамы достигла океана, в котором расположен остров Шри-Ланка, обезьяны начали строить мост. Они писали на камнях имя Рамы и бросали их в воду. Согласно легенде, камни не тонули, потому что на них было написано имя Рамы. Когда мост был готов, армия пересекла по нему море и достигла Шри-Ланки.

Армия обезьян, строящих каменный мост до Шри-Ланки

Фото: PhiladelphiaMuseum of Art, via Wikimedia Commons (Public domain)

Фото: By KVenkatappa ,Nivedita, Sister, 1867-1911; Coomaraswamy, Ananda Kentish,1877-1947 (Myths of the Hindus & Buddhists (1914)), via Wikimedia Commons (Public domain)

Фото: By RamachandraMadhwa Mahishi, Illustration:- Balasaheb Pandit Pant Pratinidhi (author deadbefore 1952 (April 13, 1951), via Wikimedia Commons (Public domain)

Резной каменный барельеф в Храме Прамбанан, на острове Ява в Индонезии, показывает обезьян, помогающих Раме. Они приносят камни для строительства моста

Фото: By TIOSO, viaWikimedia Commons (Public domain)

Если вы сегодня ознакомитесь со спутниковыми фотографиями этого региона, то увидите слабый намек на соединительную полосу между двумя странами. Это так называемый мост Рамы или Рамасету. Он также известен как Мост Адама (По мусульманской легенде, именно здесь Адам, после изгнания из рая, перешел со Шри-Ланки на континент, направляясь к Еве), и представляет собой длинный, извилистый участок мелководья и песчаного берега, который протянулся от индийского острова Рамесварам до ланкийского острова Маннар.

Парад демонов Ого-Ого

День Ньепи – официальный день тишины на Бали. Этот день отмечается в марте как начало Нового года по индуистскому календарю Сака. В южной Индии гражданский календарь Сака получил большое распространение и многие страны южной Азии, которые приняли в свое время индуизм, придерживались или придерживаются календарю Сака. Начало счета лет здесь идет с 15 марта 78 г. н. э. То есть балинезийцы празднуют в 2017 году свой Новый год – 1939.

Ньепи – государственный праздник в Индонезии и является временем для поста, размышления, очищения мыслей и тихой радости. Но до ночи 12 марта Бали взрывается феерическим парадом Ого-Ого. Эти фигуры чудовищ из папье-маше изгоняют злых духов с острова, чтобы они не мешали погрузиться в спокойное созерцание. Обычно в параде Ого-Ого участвуют молодые мужчины из деревень.

У фигур Ого-Ого обычно есть формы мифологических существ, главным образом – демонов, которые взяты из индуистской философии. Главная цель создания Ого-Ого – очистка окружающей среды от духовного загрязнения, которое исходит от действий живых существ, особенно людей. Форма Ого-Ого, согласно индуистским канонам представляется как Bhuta-Kala (Bhuta: вечная энергия, Kala: вечное время). И мужчины, которые несут фигуры Ого-Ого приобщаются к вечному процессу управления природными процессами и ресурсами, при этом не нанося вред окружающей среде и понимая злые намерения живых существ или духов.

Изготовляют Ого-Ого группа деревенских художников. Ого-Ого обычно стоит на платформе из деревянных досок и бамбука. Периодически их снимают с платформы и восемь или более мужчин несут фигуры на плечах вокруг какой-либо деревни или вокруг площади. Кстати, во время процессии на перекрестках Ого-Ого «кружат» три раза против часовой стрелки. Вся процессия сопровождается музыкой, фейерверками и выстрелами хлопушек. Все эти действия на Бали направлены на то, чтобы злые духи перед Новым годом ушли и прекратили вредить людям. Перед Днем Тишины их фигуры проносятся или провозятся по городам и затем сжигают, тем самым показывая, что Огонь полностью очистил Пространство.

Бодх-Гая, место просветления Будды

Примерно в 90 км от Патны, столицы индийского штата Бихар, находится город Бодх-Гая, место, где принц Сиддхартха Гаутама достиг просветления, медитируя под священным деревом Ашватта (дерево Бодхи) и стал известен как Будда (Пробудившийся). Бодх-Гая, наряду с Лумбини (местом рождения), Сарнатхом (местом первой проповеди) и Кушинагаром (местом ухода в паринирвану), является одной из четырех величайших святынь буддизма и имеет огромное значение для индуистов и буддистов всего мира. В 2002 году ЮНЕСКО провозгласила великую религиозную достопримечательность Индии храм Махабодхи в Бодх-Гае объектом мирового наследия. Этот храм признан священным не только у буддистов, но и у индуистов, которые чтят Будду как девятую инкарнацию бога Вишну.

Храм Махабодхи, или Махабодхи Мандир, был построен рядом со знаменитым деревом Бодхи, в тени которого принц Гаутама обрел просветление. От первого храмового комплекса, возведенного императором Ашокой за двести лет до новой эры, до нас дошло лишь несколько каменных ограждений. Спустя восемь веков здание было полностью перестроено. В 11 в. оно подверглось осквернению мусульманами и лишь в 19 в. реставраторы восстановили его прежний облик.

Медитация, принесшая Сиддхартхе Гаутаме Совершенное Просветление (самма-самбодхи), длилась 49 дней под деревом пипал (Бодхи, баньян). Ранее это место называлось буддистами «Самбодхи Махабодхи» или «Бодхи Мандапой». Дерево же, растущее за храмом Махабодхи, считают прямым потомком того, под которым Будда Гаутама достиг просветления. Согласно легенде, жена императора Ашоки, обозленная чрезмерным вниманием мужа к дереву, погубила его. Священный пипал был спасен благодаря дочери Ашоки Сангхамитте, которая отвезла его росток на Шри-Ланку (Анурадхапура). От шри-ланкийского дерева и происходит пипал Бодх-Гаи. Его возраст 130 лет, высота 24 метра.

Сейчас Махабодхи Мандир находится значительно ниже площади, предваряющей подход к нему — за богато украшенной резьбой оградой из «камня Ашоки». Внутренние склоны по периметру выстилает шелковый травяной ковер.

В центре комплекса находится пирамидальная башня высотой в 52 м; четыре подобных же, но меньших, окружают ее. Они покрыты голубоватыми и позолоченными изображениями сцен из жизни Будды и бодхисаттв — богоподобных существ, достигших вершины совершенства и получивших право погрузиться в нирвану. Но бодхисаттвы отказались от такой возможности из сострадания и любви к людям, в стремлении помочь им на пути к спасению.

По лестнице можно подняться во внутреннее помещение, освещенное у входа огромными лампами. В санктуме возвышается скульптура Будды, находящегося в позе медитации и при этом едва касающегося земли, символизируя тем самым момент Освобождения. Глаза его полузакрыты, а загадочная улыбка удовлетворения вселяет надежду на то, что страдания человечества и океаны страстей все же будут преодолены. Первоначально образ был воплощен в черном камне. А сейчас это колоссальная позолоченная скульптура, обращенная лицом к востоку.

В храме можно увидеть все восемь священных и благоприятных знаков, которые ассоциируются с жизнью и учением Будды. Знамя победы означает торжество учения; зонтик власти — его силу; раковина — громкие звуки, пробуждающие сознание; две золотые рыбы — воскрешение и вечную жизнь, а также особое восприятие, поскольку рыбы могут видеть в мутной воде. «Счастливые» сети олицетворяют способность выловить из океана существования жемчужины мудрости; Колесо Закона (Дхармачакра) — распространение учения Будды, «ваза бессмертия» — амриту, нектар, дающий бессмертие; цветок лотоса — высшую цель, просветление.

Между храмом и священным баньяном, в месте, избранном Буддой для медитаций, помещен «бриллиантовый» (по другой версии «алмазный») трон. Это плоская орнаментированная резьбой каменная плита — сохранившаяся часть трона «Ваджрасана» императора Ашоки. Она воплощает образ незыблемости и несокрушимости веры. Рядом стоит осыпанный цветами большой камень (Буддапада) с символическим отпечатком ступней Просветленного в круговом орнаменте.

Тирта Ганга - удивительный дворец на воде

Тирта Ганга — это лабиринт бассейнов и фонтанов, окруженный пышным садом и статуями. Известный культурный объект Бали, принадлежащий королевской семье Карангасем.

В дословном переводе Тирта Ганга означает "вода из Ганга". Этим именем в Бали называют дворец на воде, построенный в 1946 году королем Карангасема.

Площадь водного дворца составляет примерно 1,3 гектара.Считается, что в этом месте течет священная вода из бессмертной индийской реки Ганг.

Водный дворец расположен в трех уровнях на разной высоте, что символизируют собой вселенную.

Это название также широко используется по отношению ко всей территории, окружающей дворец, включая живописные сельские районы вокруг.

Комплекс Тиртаганга был построен на площади в один гектар в 1946 году, но в 1963 году практически уничтожен извержением вулкана Агунг, после чего был трепетно восстановлен в первоначальном виде.

Дворец на воде Тирта Ганга — удивительный лабиринт из бассейнов и фонтанов, окруженный пышным садом со множеством статуй и красивых фигурок.