Книга Мага Абрамелина, Эзотерический Гримуар каббалистических знаний

Гермес Трисмегист, из Столция,
Виридарий Химикун, 1624 г..

Западная эзотерическая мысль уходит корнями в позднеантичный период в Восточном Средиземноморье. Это была область мира, где восток встречался с западом. Следовательно, это была также область, где религии и интеллектуальные традиции Вавилона, Персии, Египта, Леванта и Греции могли смешиваться друг с другом. В результате смешения этих различных традиций родились школы эзотерической мысли, отличные от основного христианства, такие как герметизм, гностицизм и неоплатонизм. Были написаны тексты, излагающие эзотерическое учение, и эти школы мысли распространились на запад, в Европу. В XIV и XV веках был написан эзотерический гримуар, известный как «Книга Абрамелина Мага» .

Передняя обложка перевода Мазерса
«Книги Абрамелина Мага»

Книга Абрамелина Мага была написана как эпистолярный роман или автобиография человека, известного как Авраам из Вормса. Авраам был немецким евреем, предположительно жившим между 14 и 15 веками. Книга Мага Абрамелина рассказывает о передаче магических и каббалистических знаний Авраама его сыну Ламеху и рассказывает историю о том, как он впервые приобрел такие знания.

Авраам начинает свое повествование со смерти своего отца, который незадолго до своей смерти дал ему «знаки и наставления относительно того, каким образом необходимо постигать Святую Каббалу». Желая обрести эту мудрость, Авраам сказал, что отправился в Майнц (Майнц), чтобы учиться у раввина по имени Моисей, который хорошо разбирался в таких исследованиях. Авраам учился у этого раввина четыре года. Оглядываясь назад, Авраам заметил, что учения его предыдущего раввина были полны ошибок, поскольку они содержали «искусство и суеверия неверных и идолопоклоннических народов». Чувствуя, что он зря тратит время на раввина, Авраам путешествовал следующие шесть лет своей жизни и в конце концов достиг Египта.

Магия древних: пять невероятных текстов проклятий и заклинаний

Магия

Пока человечество верило в высшую силу, использование магии, заклинаний, проклятий и заклинаний широко распространилось в разных культурах. На протяжении столетий был разработан ряд влиятельных текстов или «гримуаров» (учебников магии), многие из которых стали предпочтительными книгами для тайных обществ и оккультных организаций, которые просуществовали и в двадцатом веке.

🔹Книга Мага Абрамелина,
Эзотерический Гримуар каббалистических знаний

Гермес Трисмегист, из Столция,
Виридарий Химикун, 1624 г..

Книга Абрамелина Мага была написана как эпистолярный роман или автобиография человека, известного как Авраам из Вормса. Авраам был немецким евреем, предположительно жившим между 14 и 15 веками. Книга Мага Абрамелина рассказывает о передаче магических и каббалистических знаний Авраама его сыну Ламеху и рассказывает историю о том, как он впервые приобрел такие знания.

Авраам начинает свое повествование со смерти своего отца, который незадолго до своей смерти дал ему «знаки и наставления относительно того, каким образом необходимо постигать Святую Каббалу». Желая обрести эту мудрость, Авраам сказал, что отправился в Майнц (Майнц), чтобы учиться у раввина по имени Моисей. Авраам учился у Моисея четыре года, а затем путешествовал следующие шесть лет своей жизни и в конце концов достиг Египта.

Именно в Египте Авраам встретил Мага Абрамелина, египетского мага, который жил в пустыне недалеко от египетского города под названием Арачи или Араки. Говорят, что Абрамелин затем научил Авраама своей каббалистической магии и дал ему две рукописи для копирования. Одним из ярких моментов этого гримуара является тщательно продуманный ритуал, известный как «Операция Абрамелина», который, как говорят, позволяет магу получить «знание и разговор» своего «ангела-хранителя» и ослепить демонов. Позднее рукопись использовалась в оккультных организациях, таких как Герметический Орден Золотой Зари и мистическая система Телемы Алистера Кроули

🔹 Ars Notoria —
древняя магическая книга
для улучшения памяти и
освоения академических кругов

Ars Notoria

Ars Notoria является частью более крупной коллекции, известной как « Малые ключи Соломона» , и представляет собой книгу, которая, как говорят, позволяет последователям овладеть академическими знаниями; давая им большее красноречие, совершенную память и мудрость. «Ars Notoria» — одна из пяти книг «Малых ключей Соломона», анонимного текста, составленного на основе других произведений 17 века и посвященного демонологии.

Ars Notoria — старейшая часть гримуара «Меньший из ключей» , датируемая 13 веком. Однако тексты, содержащиеся внутри, представляют собой собрание речей, молитв и магических слов, датируемых задолго до 1200-х годов. Молитвы написаны на нескольких языках, включая иврит, греческий и латынь. Это была не книга заклинаний или зелий, а книга молитв и речей, которые, как говорят, укрепляют и фокусируют умственные способности, прося Бога об интеллектуальных дарах. Среди этих интеллектуальных даров — концепция «идеальной памяти».

Тем, кто занимается гуманитарными науками, такими как арифметика, геометрия и философия, обещают овладеть своим предметом, если они посвятят себя Ars Notoria. Внутри он описывает ежедневный процесс визуализации, созерцания и речей, призванный улучшить концентрацию внимания и память практикующего .

🔹 Дьяволы, демоны и опасные существа
Pseudomonarchia Daemonum

Обнаженный мужчина без сознания, лежащий на столе, на которого нападают маленькие демоны, вооруженные хирургическими инструментами

Pseudomonarchia Daemonum, также известная как «Ложная Иерархия Демонов», представляет собой великий сборник XVI века, в котором продиктованы имена шестидесяти девяти демонов . Список первоначально появился как приложение к книге Иоганна Вейера о демонологии и колдовстве. Сын торговца общественными услугами, Иоганн Вейер был голландским врачом и оккультистом, родившимся в Нидерландах в 1515 году. Хорошо зная латынь с юных лет, Вейер быстро стал учеником Генриха Корнелиуса Агриппы, известного мага, богослова и оккультист в Антверпене.

Раскопанная «гробница Цербера» представляет собой нетронутые фрески древнеримской эпохи

Фреска в гробнице Цербера,
обнаруженная недалеко от Неаполя

Историческим открытием стало открытие археологами запечатанной гробницы с очаровательной фреской, изображающей Цербера, знаменитого трехголового пса из древнегреческой мифологии , который, как говорят, охраняет врата подземного мира. Расположенная в пригороде Джулиано недалеко от Неаполя гробница, возраст которой, по оценкам, составляет около 2000 лет, была обнаружена во время археологических исследований перед работами по техническому обслуживанию городской системы водоснабжения.

Погребальная камера была обнаружена после того, как археологи обнаружили стену, построенную с использованием древнеримского метода , известного как opus incertum . Первоначально предполагалось, что стена обозначала границу некрополя , но оказалась фронтальной стеной камеры-гробницы, тщательно запечатанной плитой туфа — легкой пористой породы, образовавшейся из вулканического пепла. Чтобы получить доступ к внутреннему святилищу погребальной камеры, исследователи осторожно удалили плитку, закрывающую потолочный проем, обнажив то, что Управление археологических раскопок Неаполя назвало «беспрецедентной» находкой.

Вход в камеру-гробницу, обнаруженную недалеко от Неаполя

Внутри гробница может похвастаться почти первозданными фресками, покрывающими потолки и стены. Среди выдающихся особенностей — мифологические сцены, в том числе ихтиокентавры — морские боги кентаврового типа, сочетающие в себе элементы человека, лошади и рыбы. Особенно захватывающая сцена изображает двух ихтиокентавров, держащих древний греко-римский щит, на руке каждого из которых сидит эрот, крылатый ребенок, похожий на Купидона , символизирующий любовь и желание.

Путешествие в бездну: исследование ближайшей локации к аду

Изображение ада

Где бы располагался ад сегодня

Концепция ада очаровывала и интриговала человечество на протяжении веков. Описанное как царство вечных наказаний и мучений, оно остается загадочной и противоречивой темой. Хотя существование ада как физического места является вопросом веры и интерпретации, эта статья углубляется в идею исследования ближайшего к аду места не в буквальном смысле, а с точки зрения понимания концепции и ее культурного значения.

🔹 Раскрытие тайн ада

Ад, часто изображаемый как место огненных мук и страданий, имеет глубокие корни в религиозных и мифологических традициях. В различных системах верований он описывается как царство, где нечестивцы приговорены к вечному наказанию. Однако интерпретация и визуальное представление ада различаются в зависимости от культуры и религии.

«Карта Ада» Сандро Боттичелли –
цветной рисунок на пергаменте с изображением
девяти кругов адской бездны

В христианстве ад часто изображается как область, управляемая сатаной, с различными уровнями или кругами наказания. «Ад» Данте , влиятельное литературное произведение, дает яркое изображение девяти кругов ада. Напротив, другие религии и мифологии имеют свои собственные интерпретации, например, Аид в греческой мифологии или Нарака в индуизме и буддизме.

🔹 Исследование ада как метафорической концепции

Специальная графическая выставка Музея Бохиманса Ван Бёнингена
на TEFAF 2016

Хотя ад традиционно понимался как физическое место, многие ученые и богословы утверждают, что его лучше интерпретировать как метафорическую концепцию. В этом смысле Ад представляет собой последствия безнравственных действий и духовного отделения от высшей силы. Оно служит моральным напоминанием и сдерживающим фактором против неэтичного поведения.

Колдовство? Дань уважения жертвам убийств? Неясное происхождение 17 миниатюрных гробов в Шотландии

Восемь оставшихся гробов в коллекции
Национального музея Шотландии

17 миниатюрных гробов были обнаружены в небольшой пещере на мистическом Троне Артура недалеко от Эдинбурга, Шотландия, в 1836 году. Сегодня осталось только восемь, и сейчас они выставлены в Национальном музее Шотландии. Несмотря на то, что прошел 181 год, исследователи так и не приблизились к установлению создателя или назначения гробов , в каждом из которых находится крошечная, тщательно одетая человеческая фигурка.

Некоторые говорят, что это колдовство. Другие утверждают, что это символическое захоронение людей, погибших в море. Одна из самых интригующих теорий заключается в том, что гробы были изготовлены в попытке успокоить блуждающие души 17 человек, убитых на анатомическом столе печально известными серийными убийцами Бёрком и Хэром.

🔵 Неожиданное открытие –
17 миниатюрных гробов

В июне 1836 года группа местных школьников бродила по холмам Артурс-Тита в поисках кроликов. В укромном месте на северо-восточной стороне они нашли небольшую пещеру (или, возможно, большую дыру), спрятанную за тремя сланцевыми плитами. Внутри находились 17 маленьких гробов, каждый заколоченный гвоздями, аккуратно выстроенных в два ряда по восемь штук, причем 17-й лежал сверху, как бы открывая третий ряд.

Вид на Трон Артура в Эдинбурге, Шотландия, из Поллок-холла

Согласно The Scotsman, первой газете, написавшей об этой истории, «некоторые [гробы] были уничтожены мальчиками, бросавшими их друг в друга как бессмысленные и презренные пустяки» (Dash, 2013). По описанию The Scotsman, в каждом из гробов «находилась миниатюрная фигурка человеческого тела, вырезанная из дерева, причем лица, в частности, были выполнены довольно хорошо. Они были одеты с головы до ног в хлопчатобумажную одежду и прилично уложены, имитируя все погребальные атрибуты, которые обычно составляют последнее облачение умершего.

Гробы имеют длину около трех или четырех дюймов, правильной формы и вырезаны из цельного куска дерева, за исключением крышек, которые прибиваются проволочными веточками или обычными латунными булавками. Крышка и боковые стороны каждого из них обильно украшены орнаментами, выполненными из небольших кусочков жести и вставленными в дерево с большой осторожностью и регулярностью»(Dash, 2013).

Тайна миниатюрных гробов: XVII

🔵 Новые сведения о создателях

Поскольку это описание было написано в 19 веке, дальнейшие исследования показали, что фигурки, скорее всего, были изготовлены одним и тем же мастером, а гробы - двумя разными людьми. Кроме того, «использованные материалы и инструменты — дерево, железные украшения, гвозди, острый нож с крючком — указывают на то, что гробы могли быть изготовлены сапожником» (Scottish History and Archeology, 2017). Более того, «фигуры, кажется, образуют набор, а их прямая осанка, плоскостопие и размахивающие руки позволяют предположить, что это могли быть игрушечные солдатики. Их глаза открыты, поэтому маловероятно, что они изначально были задуманы как трупы» (Scottish History and Archeology, 2017).

Наконец, более внимательное изучение хлопка, использованного для отделки фигурок, датирует их создание началом 1830-х годов. Это означает, что их не могли закопать задолго до того, как их обнаружили школьники. Однако такое пристальное изучение не приблизило людей к пониманию предназначения чучел . По данным Музея Шотландии, чтобы понять, почему были изготовлены эти гробы, необходимо изучить, что происходило в то время.

Миниатюрные гробы, фото:

Полтергейст: Незваные гости

Полтергейст: Незваные гости

Мигнёт и погаснет свет. Ледяным ветром потянет при закрытых наглухо окнах. Тяжело, непривычно воспарит над кухонным линолеумом возмущённо гудящий холодильник. И потом уже в дверь постучат. А за ней – никого… Тем не менее, если в дверь шкафа стучат изнутри, — это очень плохая новость. Полтергейст.

🥁👽👻 Кто стучится в дверь ко мне…

В XVI веке полтергейсты считались лишь одним из восемнадцати классов демонов. Но остальные семнадцать классов адских отродий не сохранились до нашего времени.

В числе прочих проявлений Неведомого рассказы о полтергейсте выделяются уникальной устойчивостью. Европейского средневекового дракона трудно спутать с современным фэнтезийным, и тем более с драконом китайским. Внешность и повадки вампиров быстро меняются в настоящем, а в прошлом распадается на множество «местных» вариаций. То же самое касается и снежного человека, представления о котором у народов Гималаев, Якутии и Северной Америки имели между собой мало общего. И даром уфологи будут ссылаться на упоминания летающих блюдец в хрониках бронзового века. Волшебные колесницы древности даже «летающие корабли» начала прошлого века абсолютно не соответствуют современным описаниям НЛО.

Лишь полтергейст, насколько можно судить по дошедшим до нас источникам, неизменен в пространстве и времени. Первые описания «беспокойных домов» появляются ещё в Древнем Египте. Невидимки-камнеметатели упоминаются Титом Ливием в II веке до нашей эры. Каменный град, шумы и необъяснимые стуки в 355 году нарушали покой жителей Бингена-на-Рейне. В начале VIII столетия в голландском Ваттенбахе шумные и разрушительные вылазки особенно зловредного духа сопровождались многочисленными и беспричинными воспламенениями имущества местного священника.

Стоит отметить, что термин «полтергейст» — в переводе с немецкого означающий «озорной» или «шумный» дух – для описания явления впервые был введён основателем протестантизма Мартином Лютером в начале XVI века. В тот же период накопившаяся информация стала подвергаться критическому анализу. Систематизацией сведений о бойных духах занимается английский демонолог Реджинальд Скотт в «Выявлении колдовства» (1584 год) и «Демонологии» (1597 год), а также его немецкий коллега Пертус Тиреус («Заражённые места», 1598). А уже в 1599 году в трактате «Исследования в области магического» иезуит Мартин Дель Рио подробно описывает полтергейстов, как «вызывающих суету и волнения демонов, бросающих камни, выкидывающих людей из постелей, стучащих и воющих, но никогда не причиняющих человеку физического вреда». Обобщив наблюдения, Дель Рио приходит к выводу, что реально, демоны этого класса усилием воли способы вызывать лишь ветер. Прочие же эффекты, как звуковые, так и баллистические, вызываются уже потоками воздуха. Можно предположить, что залп публикаций в самом конце XVI столетия был связан с мощной вспышкой проявлений полтергейста в Европе. В России же массированные (десятки случаев наблюдаются единовременно) атаки шумных духов по всей необъятной площади страны наблюдались на рубеже XIX—XX веков: «Владыко святый, бесы наполнили дом: затопят печи, жгут одежду, топят в воде, переносят вещи, беспрерывно сотни людей день и ночь свидетели. Прошу молитв. Переяславль, Лыченцы, священник Иоанн»! Позже, в период с 1986 по 1992 годы нашествие барабашек повторилось.

🥁👽👻 Барабашка

Себя Барабашка описывал так: родился в Коканде; коренастый, всего метр двадцать ростом, лохмат и страшен; бывал на других планетах.

Самый известный советский полтергейст проявился в 1988 году в московском районе Лихоборы, в общежитии молодых строителей. «Позднесоветская» эпидемия полтергейста к тому времени уже два года, как началась, но чертовщина творящаяся в комнатах трёх подруг – Ферузы, Флюзы и Тани, понаехваших в столицу, соответственно, из Коканда (современный Узбекистан), Челябинской области и Краснодара, — оказалась первой, получившей широкую огласку.

«Фокальным лицом» полтергейста являлась Феруза, ранее увлекавшаяся спиритизмом. Проявления же изначально носили необычно мирный характер. Кроме того, в сравнении с другими известными озорными духами Барабашка был крайне слаб. Он носил по воздуху предметы не тяжелее тапка, прятал в неожиданных местах необходимую мелочь, открывал и закрывал двери, с удовольствием щёлкал выключателями. Однажды пытался самостоятельно приготовить бутерброды, — но с тонкой моторикой у него дела обстояли не лучше, чем с грубой силой. Из явно деструктивных наклонностей у «демона» наличествовала лишь привычка кромсать бельё.

Барабашка не говорил, но охотно общался условным стуком, проявляя типичную для полтергейстов осведомлённость в личных делах опрашивающего. Вот, стучать у него получалось хорошо – громко! Стены тряслись. То, что звуки сопровождаются рефлекторным сокращением мышц на ноге Ферузы, было отмечено сразу же. Но объяснить с научной точки зрения связь между этими двумя явлениями так и не удалось.

🥁👽👻 Невидимый шутник

Наибольшая плотность полтергейстов на душу населения наблюдается в таких непохожих и удалённых друг от друга странах, как Исландия и Южная Африка.

В подавляющем большинстве случаев, в первую очередь барабашка сообщает о своём появлении характерным шумом. Как правило, это стук или царапание. Иногда звуки шагов. Реже – исходящие из неизвестного источника голоса. При этом, спутать полтергейст с назойливым молотком соседа никак не получится. Дух стремится привлечь внимание к себе и сам позаботится о том, чтобы его сигналы хорошенько расслышали и понятии правильно.

Второй обязательный признак активности полтергейста – перемещение предметов. Интенсивность проявлений может варьироваться в диапазоне от необъяснимо переносящейся с места на место куклы, до парада танцующей – со всеми сопутствующими разрушениями — мебели. Шумному духу по силам как манипуляции чрезвычайно тонкие, так и требующие приложения огромной силы. Чаще же всего наблюдаются трюки простенькие, но эффектные. Например, летающая по сложным траекториям посуда.

Формой перемещения является и обычная в старину (в прошлом веке уже сравнительно редкая) бомбардировка дома камнями. Демон способен проводить метательные атаки даже по целям укрытым во внутренних помещениях. В последнем случае снаряды сыплются с потолка или вылетают, затем разворачиваясь в воздухе, из других комнат. Камни часто оказываются раскалёнными, но их происхождение загадки не составляет. Во всех случаях, когда соответствующее расследование проводилось, обнаруживалось, что полтергейст использует в качестве боеприпасов материалы найденные неподалёку. Если нет камней, сгодятся обломки кирпича, грязь, торф или навоз. Причём, одни и те же метательные снаряды могут применяться многократно. Упавшие (и помеченные) кирпичи исчезают, и тут же прилетают снова.

Уже в новое время исследователями феномена была отмечено, что мечущий камни полтергейст нарушает законы физики как-то уж слишком грубо. Зачастую камни летят удивительно медленно и совершенно не ускоряются при падении. Главное же, никогда не наблюдается рикошет. Снаряд не обладает инерцией и остаётся лежать там, где упал. Как следствие, и разрушения вызванные бомбардировкой ни в малой мере не соответствуют предполагаемой кинетической энергии летящих предметов. Вызванные активностью полтергейста повреждения мебели, посуды, одежды, оконных стекол, выглядят в высшей степени странно (например, бумажная книга при падении на пол, разбивается, как стекло). По всей видимости, разрушения вообще не связаны с ударами.

Иногда озорными духами для нападения используется вода, в форме необъяснимо возникающих луж или вылетающих прямо из воздуха струй. Причём, как и в случае с твёрдыми снарядами, это вода из ближайшего источника, — обычно из водопровода. Найти достаточное количество мочи полтергейсту, к счастью, удаётся куда реже. И лишь в единичных случаях в досягаемости демона оказывается кровь животных (заимствованная с бойни), человеческая кровь (принадлежащая неустановленному лицу) и даже сырая нефть.

Эпизоды, связанные с метанием горючих субстанций особенно неприятны, если принять во внимание, что в одном случае из десяти полтергейст умеет зажигать огонь без спичек. Поджигает он всё подряд, не исключая даже мокрое тряпьё, гореть по идее не способное. Но чаще всего воспламеняет бумагу и одежду. Иногда прямо на своих жертвах.

Стремясь идти в ногу с эпохой, уже в 1830 году озорные духи открыли для себя механические дверные звонки. К концу позапрошлого века освоили простейшие трюки с электрическими приборами. В 1978 году был впервые отмечен полтергейст в телефонной сети, а семью годами позже обнаружился и первый одержимый бесами компьютер.

Древняя практика брака с призраком живет и сегодня

Продолжается практика посмертных браков

Брак с призраком может звучать как сюжет паранормального фильма ужасов, но даже сегодня посмертный брак продолжает существовать. Что более удивительно, так это то, что не только в отдаленных уголках земного шара до сих пор существует идея брака после смерти; В современной Франции разрешено жениться на уже умершем.

В индийских штатах Карнатака и Керала семьи празднуют Прета Кальянам , что означает « брак мертвых». Когда они достигают брачного возраста - обычно 25 лет для мальчиков и 22 года для девочек - считается, что многовековой обычай гарантирует, что духи умерших детей обретут счастье через брак, принося удачу их семьям.

Согласно местным поверьям, беспокойные духи неженатых детей приносят несчастья , особенно родственникам, пытающимся зачать детей или еще не состоящим в браке. «Эта практика помогает родителям справиться с горем и приносит им завершение», — объяснила Энни Арун, двоюродная сестра одной призрачной невесты, в Твиттере .

Vice сообщила, что индийский духовный брак продолжается и по сей день: семьи представляют своих умерших родственников чучелами , куклами или даже одеждой, устраивая сдержанную свадьбу, похожую на обычную свадьбу. Хотя эта традиция больше не является широко распространенной, древняя индийская практика посмертного брака продолжает обеспечивать закрытие брака, хотя и не признается законом.

The Guardian утверждает, что браки с призраками в Китае «могут восходить к 17 веку до нашей эры», то есть им более 3000 лет. Если вы не знакомы с этой концепцией, цель китайских браков с призраками заключалась в том, чтобы обеспечить общение умерших в загробной жизни.

Цель китайской традиции брака с призраками заключалась в том, чтобы не дать умершим душам стать одинокими или беспокойными

Однако мотивы живых членов семьи не были исключительно бескорыстными. В китайской культуре способность женщины устроить надлежащие похороны полностью зависела от поддержки семьи ее супруга. Следовательно, их целью также было предотвратить беспокойство умерших душ, тем самым избегая любых потенциальных преследований или неудач для их живых родственников.

Браки с привидениями, запрещенные коммунистическим правительством Китая в 1940-х годах, продолжают процветать в сельских общинах. Появились призрачные свахи на черном рынке, продающие трупы, чтобы облегчить обычаи посмертного брака, достигнутые путем раскопок и похищения тел. Есть даже сообщения о том, что женщин убивают, чтобы стать невестами в загробной жизни, а в 2021 году VICE сообщила, что сотрудники похоронного бюро украли прах TikToker для призрачной свадьбы .

Средневековые монстры: ужасы, пришельцы, чудеса

Сирена из Abus du Monde (Злоупотребления мира), Франция, Руан, ок. 1510 г., Библиотека и музей Моргана, MS M.42, л. 15р.

Монстры пленяли воображение средневековых мужчин и женщин так же, как они продолжают очаровывать нас и сегодня. Эта крупная выставка, первая в своем роде в Северной Америке, основанная на превосходной коллекции иллюстрированных рукописей Моргана, исследует сложную социальную роль монстров в Средние века. Средневековые монстры проводят посетителей через три раздела, основанных на том, как монстры функционировали в средневековых обществах.

• «Ужасы» исследуют, как монстры усиливают ауру власть имущих, будь то правители, рыцари или святые.
• Второй раздел, посвященный «Чужим», демонстрирует, как маргинализированные группы в европейских обществах, такие как евреи, мусульмане, женщины, бедняки и инвалиды, еще больше отчуждались из-за того, что их изображали чудовищными.
• В последнем разделе «Чудеса» рассматривается группа странных красавиц и ужасных аномалий, населявших средневековый мир.

Независимо от того, использовались ли они в декоративных, развлекательных или созерцательных декорациях, эти фантастические существа должны были вызывать у зрителей чувство удивления и благоговения.

В июне 2019 года около шестидесяти самых ценных средневековых рукописей Моргана были отправлены в Кливленд и Остин в рамках тура выставки «Ужасы, пришельцы, чудеса». Предоставление этих сокровищ — отличный способ поделиться коллекцией с более широкой аудиторией, особенно с теми, кто находится далеко от Нью-Йорка.  Выставка исследует, как монстры использовались в средние века для изображения инопланетного, ужасающего и чудесного — все темы, которые продолжают волновать нас сегодня.

Иоанн Креститель, из молитвенного свитка, Персиваль, канон (действует в 1500 г.), Англия, Йоркшир, ок. 1500 г., Библиотека и музей Моргана, MS G.39, раздел 9.

Инициал V, из Двенадцати второстепенных пророков, Северо-Восточная Франция, 1131–1165 гг., Библиотека и музей Моргана, MS M.962, fol. 55р

«Укрощение Тараска» из «Часов Генриха VIII», Франция, Тур, ок. 1500. Библиотека и музей Моргана, MS H.8, л. 191в, деталь.

Средневековый художник-иллюстратор нарисовал гиганта в книге, настолько крошечной, что ее потенциально можно было ухватить одной рукой. Но это не просто гигант. Это изображение святого Христофора, который осторожно переправляет младенца Христа через реку. Легенда гласит, что с каждым шагом великан чувствовал, как вес ребенка становится все тяжелее и тяжелее, пока, наконец, ему не пришлось спросить, почему. Младенец Христос, который сам нес глобус, ответил: «Не удивляйся, Христофор! Вы не только несли весь мир, вы несли на своих плечах того, кто сотворил мир».