Гараманты, древние мастера враждебной Сахары

Гараманты создали процветающую цивилизацию
в одном из самых негостеприимных мест на Земле

Кажется, что в самом сердце пустыни Сахара, засушливой пустоши размером с США, ничто не может выжить. Но были и такие, кто освоил этот самый негостеприимный из ландшафтов и превратил пустынную землю в свой дом. Здесь, на территории современной Ливии, процветали древние гараманты. Появившись примерно в I тысячелетии до нашей эры, гараманты основали замечательное общество. Это были не просто изгои, цепляющиеся за жизнь, это были сложные люди, их поселения характеризовались инновационными методами управления водными ресурсами и сложными городскими центрами, связанными обширными торговыми сетями.

Несмотря на суровую пустынную среду, они процветали на протяжении нескольких столетий, оставив после себя наследие, которое сохранилось и по сей день. Как им это удалось, тысячи лет назад, и какова была их дальнейшая судьба?

🔵 Хозяева пустыни

В основе гарамантийского общества лежало владение водными ресурсами в засушливом ландшафте. Они разработали сложную систему подземных туннелей и колодцев , известную как «фоггары», для доступа к источникам грунтовых вод, что позволяет им выращивать сельскохозяйственные культуры и поддерживать поселения в районах, где воды не хватает.

Гараманты использовали фоггару, или канат,
для доставки воды в пустыню

Эта технологическая инновация позволила гарамантам создать сеть сельскохозяйственных оазисов, которые поддерживали их население и облегчали торговлю с соседними регионами. Со временем они были одним из самых процветающих городских сообществ в засушливой и суровой местности, которой является пустыня Северной Африки. Гараманты были опытными строителями и архитекторами, о чем свидетельствуют впечатляющие руины их городов, таких как Джерма, также известная как Гарама. Такие городские центры отличались хорошо спланированной планировкой, крепостными стенами и сложной инфраструктурой, включая общественные здания, зернохранилища и жилые районы. Существование этих городов указывает на сложное иерархическое общество со специализированным трудом и централизованным управлением.

Фрагмент Злитенской мозаики в римской Ливии,
изображающий казнь гарамантских пленников

Торговля также сыграла жизненно важную роль в процветании гарамантов, которые выступали в качестве посредников между Средиземноморским миром на севере и Африкой к югу от Сахары на юге. Они обменивались такими товарами, как слоновая кость, золото, рабы и экзотические товары, с соседними народами, включая древних египтян , греков и карфагенян . Эта торговая сеть принесла богатство и культурный обмен гарамантийской цивилизации, оказав влияние на их искусство, архитектуру и религиозные обряды.

Гараманты поддерживали дипломатические отношения со своими соседями, часто вступая в союзы и конфликты с другими сахарскими племенами и средиземноморскими державами. Они сопротивлялись попыткам завоевания со стороны внешних сил, включая римлян, которые стремились расширить свою империю на Северную Африку.

Гараманты на протяжении веков успешно защищали свою территорию, сохраняя свою автономию и независимость. Они также совершали значительные набеги на римские территории за пределами своих провинций. Это говорит нам о том, что в их распоряжении также была мощная армия.

🔵 Самобытность народов пустыни

Очень долгое время учёные и историки спорили о точном происхождении и этнической принадлежности этого древнего племени. Происхождение гарамантов по большей части окутано мифами и легендами, а древнегреческие и римские писатели предоставляют дразнящие, но зачастую противоречивые сведения.

Археоакустика и древняя архитектура: мегалиты, музыка и разум

Археоакустика пытается понять связь между мегалитическими
каменными памятниками, музыкой и разумом.
Источник: Линда К. Эникс

Прежде чем приступить к Большому Вопросу, давайте задумаемся на минутку. Разве не удивительно, что на протяжении сотен тысяч лет все человечество повсюду на Земле жило одинаково. Тогда мы все были коренными народами, жили недалеко от земли и в основном заботились об удовлетворении основных потребностей в еде, жилье, одежде, социальной ответственности, мирных отношениях с силами природы и личной безопасности от стихийных бедствий. У нас были развитые языки и другие способы общения друг с другом. Мы владели огнем и были умны.

По мере того как вид Homo sapiens перемещался во времени, мы становились все лучше и лучше с нашими каменными орудиями, копьями и швейными иглами. Какая это была гениальная идея! Мода началась с первой швейной иглы. И подумать только, что эта хитрая идея пришла к разным людям, разбросанным во времени и на расстоянии. Может ли текстиль отстать? В любом случае, примерно так мы и жили на протяжении огромного периода времени… пока что-то не изменилось.

🔹 Усиление сельскохозяйственной революции

Современные источники до сих пор утверждают, что именно появление сельского хозяйства положило начало революции, приведшей к оседлому образу жизни и проложившей путь развитию цивилизации. Это упрощенное объяснение несколько не соответствует действительности. Когда археолог Клаус Шмидт начал раскопки в Гёбекли-Тепе в середине 1990-х годов, стало неоспоримо, что события, положившие начало западной цивилизации, начались с чего-то другого. Сельское хозяйство возникло в разное время в разных частях света. Здесь рассматривается первоначальный сценарий, который оказал влияние на будущее западного человечества и, как следствие, всей планеты.

Корни первых земледельцев лежат в восточной части Средиземноморья, в так называемом Плодородном полумесяце. Предки большей части нашего домашнего крупного рогатого скота, коз, овец и свиней происходят из одной и той же области на юго-востоке Турции где-то между 8000 и 10500 лет назад. Генетическое происхождение культурных зерновых, таких как мягкая пшеница и ячмень, находится в одной и той же области.

Там, где археологи находят древний ячмень, они обычно находят свидетельства пивоварения, в том числе в Гёбекли-Тепе. Коренные народы всего мира открыли и освоили методы ферментации. Люди, будучи людьми, нетрудно представить, что пение и музицирование сопровождались употреблением ферментированных напитков.

🔹 Истоки универсальной вокальной музыки

Музыка считается культурной универсалией. В этом участвует каждое известное общество. Большинство культур имеют свои собственные мифические истоки, связанные с изобретением музыки, обычно основанные на их мифологических, религиозных или философских верованиях. Костяные флейты, найденные в пещерах и датированные 40 000 лет назад, свидетельствуют о раннем зарождении.

Хотя Чарльз Дарвин был уверен, что мы поем раньше, чем говорим, вопрос о том, что стоит на первом месте: песня или язык, является спорным вопросом, и мы не должны ожидать, что когда-либо получим решение. Около миллиона лет назад общий предок неандертальцев и современных людей обладал голосовой анатомией, необходимой для пения, но мы не можем знать, были ли они у них. Тенор мирового класса Джозеф Каллея объясняет, что опера — это выражение эмоций, которые настолько велики, что их просто нужно спеть. Любой, кто наблюдал детей в гулком коридоре, знает, что иногда место может просто заставить человека издать вокал.

Предыстория была временем, когда знания, память и культурная самобытность сохранялись в устных традициях – главным образом в песнях, потому что структура песни сохраняет историю более или менее нетронутой каждый раз, когда ее рассказывают. Оно не подойдет, если оно будет сказано неправильно. Как и в случае с коренными народами повсюду, раньше хорошим вечером было то, что вся община собиралась вокруг костра, чтобы послушать, как кто-то пел хорошую сказку. Вероятно, оно содержало важное сообщение. На самом деле все, что важно было знать, было в такой форме, которая требовала прослушивания. От этого зависело выживание. В отсутствие промышленного и автомобильного шума их слух, вероятно, был гораздо острее нашего.

🔹 Доземледельческие семена цивилизации

Сельское хозяйство возникло не из группы людей позднего каменного века, которые однажды вечером просто сидели вместе, пили пиво и решали: «Эй, слушай, давай посадим здесь урожай, потому что это облегчит жизнь». Задолго до того, как появилось земледелие, они занимались чем-то, что стало для них более важным, чем охота и собирательство.

После того, как последний ледниковый период закончился около 12 000 лет назад, одному из них все же пришла в голову идея. Полностью развитые и успешные собиратели на протяжении сотен тысячелетий, кочевые племена этой территории отличались от всех других коренных народов того времени повсюду на Земле, совершая нечто беспрецедентное. Что они сделали? Они построили первые в мире мегалитические памятники.

В один замечательный момент первый архитектор человечества задумался о том, чтобы реально спланировать и создать оригинальное ритуально-церемониальное пространство. Что для этого потребуется? Во-первых, потрясающие организаторские способности.

Пока мужчины работали над добычей, обработкой, перемещением и украшением огромных каменных блоков, они не охотились. Конечно, нужно было бы придумать, как всех накормить. Мы можем предположить, что пребывание на одной и той же территории в течение длительного периода времени, необходимого для строительства, облегчило бы процесс выращивания и одомашнивания того, что жило и росло поблизости.

Итак, вот большой вопрос: почему после почти непостижимого периода времени, в течение которого образ жизни оставил мало следов на планете, человечество начало строить памятники из камня? Может ли это иметь какое-то отношение к тому, насколько великолепно звучала их музыка?

Были ли каменные памятники Гёбекли-Тепе построены для того,
чтобы создать среду для восприятия звука? (Линда К. Эникс)

🔹 Поиск археоакустических фундаментов:
каменные памятники и звук

Междисциплинарное исследование археоакустики сосредоточено на человеческом опыте музыки или «особого звука» в древних ритуальных и церемониальных пространствах. Фонд исследований неолита OTS провел конференции по этой теме на Мальте, в Турции и Португалии, материалы которых предлагают множество различных подходов к этой теме.

Кольца Бэдбери, древнее наследие Дорсета

Вид с воздуха на кольца Бэдбери

Форт Бэдбери-Рингс-Хилл, расположенный в Шепвике, графство Дорсет, является одним из таких древних памятников и дает четкое представление об истории доримской Британии. Он предлагает посетителям почувствовать вкус жизни железного века и хранит множество тайн, которые ждут своего раскрытия. Чьим домом было это городище? И какова была его окончательная судьба?

Форт железного века на холме,
Дорсет, Великобритания

➡️ Кольца Бэдбери и история Британии железного века

Восточный Дорсет — очень живописный, причудливый район, полный очаровательных пейзажей и спящих деревень. А всего в двух шагах от деревни Шапвик находится ряд земляных валов, которые обычно называют кольцами Бэдбери.

Эти кольца, гордо возвышающиеся над окружающими полями, трудно не заметить. Местные жители знали о них давно, но до недавнего времени это место так и не было раскопано должным образом. Это связано с тем, что этот район находился во владении поместья Кингстон-Лейси, родового дома влиятельной дворянской семьи Бэнкс. Они препятствовали исследованию колец, находившихся на их землях, и поэтому оставались неисследованными в течение многих долгих столетий. Когда сэр Генри Джон Ральф Бэнкс умер в 1982 году, его поместье было завещано Национальному фонду, и это, наконец, открыло путь к исследованию этого места.

Вид с воздуха на Бэдбери Рингс, Шепвик, Дорсет

Первые полевые исследования были проведены в середине 1990-х годов, а первые настоящие раскопки на этом месте были проведены в 2004 году. Городище расположено на высоте 100 метров над уровнем моря (327 футов) и представляет собой два различных этапа строительства. Ранний этап охватывает около 7,3 га (18 акров) земли, а второй этап представляет собой явное расширение участка и охватывает 16,6 га (41 акр). Земля, на которой расположено городище, принадлежала кельтскому племени железного века под названием Дуротригес и могла быть одной из их грозных укрепленных деревень.

Раскопки 2004 года дали множество общих находок, подтвердивших первоначальные выводы. Было обнаружено множество керамических изделий, датированных средним и поздним железным веком , серебряные и бронзовые монеты, отчеканенные племенем Дуротригес, множество римских монет , стеклянные бусы, бронзовые булавки, браслеты и тому подобное. Однако находки свидетельствуют о том, что городище недолго было заселено. Когда неподалеку начало развиваться новое римско-британское поселение Виндокладия, население постепенно покидало Кольца Бэдбери, оставляя их на произвол времени.

3D-изображение цифровой модели местности

➡️ Сдвиг в истории Британии

Расследование «колец Бэдбери» рисует яркую картину того, как быстро изменилась история древней Британии. С вторжением римлян в 43 году нашей эры началась неудержимая волна перемен. По мере постепенного завоевания кельтских племен, римский образ жизни утвердился, что привело к появлению романо-британской культуры. Рядом выросло поселение Виндокладия, построенное римлянами и заселенное англичанами.

Древнее племя сиу, танец призраков и так и не пришедший спаситель

Картина Чарльза Деаса 1845 года,
изображающая группу людей из племени сиу

«В старые-давние времена, до того, как Колумб «открыл» нас, как говорится, мы [люди племени сиу] были даже ближе к животным, чем сейчас. Многие люди могли понимать языки животных; они могли поговорить с птицей, посплетничать с бабочкой. Животные могли превращаться в людей, а люди в животных. Это было время, когда Земля была еще не совсем закончена, когда по замыслу природы возникло множество видов гор и ручьев, животных и растений».

«Мальчик-Кролик»

Из этого первого абзаца рассказа «Мальчик-Кролик» мы видим, что аборигены сиу из Уайт-Ривер обладали загадочным и подвижным взглядом на мир. История, берущая свое начало в племени сиу, рассказана в книге «Мифы и легенды американских индейцев», под редакцией Эрдоеса и Ортиса.

«Сиу, играющие в мяч» (1843) Чарльза Диса

☘️ Возрождение племени сиу:
воссоединение с путями и мудростью предков

Сиу Уайт-Ривер составляли лишь одно из многочисленных племен или групп сиу, населявших обширные территории, включая современную Канаду и Соединенные Штаты Америки. В пределах этого обширного культурного ландшафта сиу также процветали отдельные группы, такие как оглала, лакота и дакота. Несмотря на свое разнообразие, эти племена имели общие черты в языке, культуре и традиционном образе жизни.

Возможно, европейцы-язычники много столетий назад думали о природе так же, как и сиу Уайт-Ривер. Но ко времени «открытия» Америки Христофором Колумбом мировоззрение и убеждения многих формировались скорее христианством, чем анимизмом. Более того, значительное большинство европейцев, контактировавших с коренными американцами, стремилось навязать им свое мировоззрение.

Эти европейцы не только жили иначе, но и думали иначе, чем коренные американцы. Когда они пришли и вытеснили племена сиу на все меньшие и меньшие территории, они также убили многих из них посредством болезней или насилия, сознательно подавляя культуру, знания, язык, религию и образ жизни сиу.

Пиктографическое платье племени сиу — лакота (тетон сиу),
Северная или Южная Дакота — ок. 1885 г.

По данным Традиционного и духовного международного правительства народа Великого Лакота, Дакота, Накота, одного из главных веб-сайтов племени сиу, хотя образ жизни племени сиу разрушен, надежда на это не уходит. Там, где это возможно, люди сиу говорят на языках своих предков, исповедуют свою религию и живут традиционным образом.

Организация утверждает, что некоторые лидеры и ученые сиу спасают, ремонтируют, строят и заново изобретают как можно больше старых обычаев племени сиу. В ходе своей работы они стремятся вернуть своим народам богов, символы, искусство и языки сиу.

Тем не менее, «Сиу» — не их настоящее имя. Одна теория утверждает, что это аббревиатура уничижительного термина na-towe-ssiwa, который оджибва применяли к себе как эпитет, означающий «люди чужеродного племени», «маленькую змею» или «врага».

Сиу на своем родном языке называют себя Очети Шакови , что на английском языке переводится как «Семь огней Совета» или «Семь советов». Это название представляет собой объединение семи племен сиу: племен Мдевакантон, Вапекуте, Вахпетон, Сиссетон, Янктон, Янктонай и Тетон (Лакота). Каждое из этих племен исторически имело свой совет или руководящий орган, и они объединялись в конфедерацию для взаимной защиты и поддержки.

Танец призраков оглала лакота, одной из групп племени сиу, в агентстве Пайн-Ридж. Нарисован Фредериком Ремингтоном по эскизам, сделанным на месте.

☘️ Движение «Танец призраков» и Спаситель,
который так и не пришел

«Танец призраков» и подобные движения XIX века, широко принятые племенем сиу, предполагали, что коренные американцы возвращают свои земли и наследие, призывая местного спасителя. Считалось, что воскрешение предков восстановит древнюю мудрость. Однако долгожданного спасителя так и не произошло.

Сегодня племя сиу насчитывает около 170 000 особей (по данным переписи 2010 года), проживающих в многочисленных небольших резервациях, что резко контрастирует с их прошлым присутствием на огромных территориях. Племена сиу преимущественно проживают в северном регионе Великих равнин США, со значительным присутствием в таких штатах, как Южная Дакота, Северная Дакота, Небраска, Миннесота и Монтана. Они населяют различные резервации, созданные правительством США, где стойко поддерживают свои культурные традиции и образ жизни.

Эти резервации охватывают такие известные территории, как индейская резервация Пайн-Ридж и индейская резервация Роузбад в Южной Дакоте, индейская резервация Стэндинг-Рок, охватывающая Северную и Южную Дакоту, индейская резервация Шайенн-Ривер в Южной Дакоте и другие. Кроме того, по всему региону существует множество небольших резерваций и общин, которые вносят свой вклад в богатое наследие и самобытность сиу.

Вавилонский храм Нинмах, месопотамской богини человечества

Храм Нинмах к востоку от ворот Иштар в древнем Вавилоне

Одним из величайших храмов, построенных в нововавилонский период (626-539 гг. до н.э.), золотой век города Вавилона, был Храм Нинмах. Храм был построен рядом со знаменитой Дорогой процессий и воротами Иштар, главными воротами, ведущими в город Вавилон, и являлся свидетельством божественного благоговения и архитектурного мастерства.

Внутри внутреннего святилища Храма Нинмах была зона, предназначенная исключительно для женщин, где верующие собирались, чтобы принять участие в ритуальных обрядах омовения и помолиться за своих детей и брак. Культ Нинмах отличался тем, что в центре его внимания была женщина, а храм Нимах отражал глубокое почитание богини, создавшей человечество. В наше время люди аналогичным образом стремились создать новые формы разума, параллельно божественному действию Нинмах в формировании человечества.

⛺ Исследование храма Нинмах
в контексте золотого века Вавилона

Поклонение Нинмах, также называемой Нинмах, Нинтур и Белет-или в месопотамской литературе, датируется по крайней мере третьим тысячелетием до нашей эры, когда она играла заметную роль шумерского божества плодородия. Встречается в древних эпосах, таких как аккадский «Атрахасис» и шумерский «Энки и Нинмах», в которых рассказывается о ее роли в создании человечества.

В этих ранних эпосах Нинмах изначально стояла рядом с главными божествами шумерского пантеона, включая Энлиля, Ана и Энки. Тем не менее, похоже, что ее известность пошла на убыль во втором тысячелетии до нашей эры, вероятно, под влиянием изменения богословских тенденций в пользу мужских божеств во время правления Хаммурапи Вавилона , который правил с 1792 по 1750 год до нашей эры.

Непреходящая древность сказаний о Нинмахе заставляет предположить, что Храм Нинмах, возведенный в нововавилонский период, мог черпать вдохновение из гораздо более древнего святилища. Тем не менее, понимание причины рвения нововавилонских царей возродить свое шумерское и аккадское наследие требует глубокого погружения в исторический контекст.

Сам город Вавилон, корни которого уходят в 23 век до нашей эры, превратился из провинциального форпоста Третьей династии Ура в грозную столицу аморейского царства в 1894 году до нашей эры, основанного царем Сумуабумом, первым из династии аморреев в Вавилоне. Тем не менее, Вавилон по-настоящему процветал как политическая держава под руководством царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), во время правления которого город получил статус политической столицы южной Месопотамии.

В 1595 году до нашей эры Вавилон подвергся набегу хеттов , что привело к почти тысячелетнему иностранному правлению ряда империй, прежде чем местный контроль над городом был восстановлен в нововавилонский период. Несмотря на постоянные иностранные вторжения, Вавилон сохранил свою привлекательность, служа центром сменяющих друг друга империй до своего возрождения в нововавилонскую эпоху.

В 626 г. до н. э. Вавилон пережил возрождение под руководством халдейского лидера по имени Набополассар, который сделал Вавилон столицей своего царства после смерти ассирийского правителя Ассурбанипала. При его сыне Навуходоносоре II (605–561 гг. до н. э.) Вавилон стал имперским городом и центром Нововавилонской империи.

Этот период, возможно, был золотым веком Вавилона, отмеченным строительством таких знаковых достопримечательностей, как Ворота Иштар и Дорога Процессий. Оба были возведены как заметные элементы главного входа в город, символизируя величие и культурное богатство Вавилона, и были украшены яркими рельефами из глазурованного кирпича с изображением львов, быков и драконов. Львы были символом богини Иштар, богини любви, сексуальности и олицетворения планеты Венера.

Среди этих архитектурных чудес выделялся Храм Нинмах, стратегически расположенный рядом с Дорогой Процессий и Воротами Иштар, что подчеркивало его значимость в городском узоре Вавилона. Отражая консервативный дух нововавилонских правителей, эти конструкции были проникнуты почтением к наследию предков Вавилона, отдавая дань уважения не только таким божествам, как Нинмах, но и предкам, которые превратили Вавилон в маяк величия.

Точная копия ворот Иштар, расположенных в руинах Вавилона в Ираке. Оригинальные останки выставлены в Пергамском музее в Берлине, Германия

⛺ Прослеживание истории храма до Нинмах

Храм Нинмах представлял собой двор, окруженный комнатами, включая священную комнату, в которой находилась статуя Нинмах. Судя по всему, храм также был своего рода общественным центром, где люди собирались, чтобы обсудить важные вопросы и посоветоваться со священниками. Таким образом, это был политический и культурный центр города, а также религиозный или культовый центр.

Во внутреннем дворе храма находился святой колодец, один из нескольких святых колодцев, расположенных на священных территориях вокруг города Вавилон. Внутреннее святилище храма Нинмах было предназначено только для женщин, которые использовали воду из колодца для совершения ритуального омовения. Здесь также женщины возносили молитвы за свой брак, за потомство и успех в родах.

За свою историю Храм Нинмах претерпел несколько циклов разрушения и реконструкции. Археологические находки выявили уникальную закономерность: с каждой перестройкой храм возводился на несколько метров выше своего предыдущего воплощения. Такой поэтапный подход к реконструкции привел к сохранению некоторых оригинальных стен из белой известково-гипсовой штукатурки из более ранних версий храма.

Археологи также обнаружили, что не все этапы строительства храма пришлись на нововавилонский период. Например, нынешний мощеный пол храма относится не к нововавилонскому периоду, а к парфянскому периоду (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.). Хотя прямых исторических свидетельств о его разрушении нет, храм Нинмах, вероятно, был разрушен или, по крайней мере, поврежден после восстания против персидского царя Ксеркса I в 482 году до нашей эры, когда укрепления города и его храмы были разрушены персидскими войсками.

Храм Нинмах, возможно, также был перестроен или отремонтирован после 331 г. до н.э., когда Александр Македонский захватил Вавилон и приказал восстановить его храмы. Перед своей смертью в 323 г. до н. э. Александр Македонский намеревался сделать Вавилон столицей своей новой империи. Продолжающееся использование храма в парфянский период, о чем свидетельствуют мощеные полы храма парфянской эпохи, позволяет предположить, что культ Нинмах был важной частью вавилонской культуры и религии еще в III веке до нашей эры, если не позже.

Храм Нинмаха впервые был раскопан в наше время археологической экспедицией Колдевея, проходившей с 1899 по 1914 год. В 1980-х годах он был реконструирован с помощью иракских археологов по приказу тогдашнего президента Ирака Саддама Хусейна в рамках попытки раскопок. восстановить славу вавилонского прошлого Ирака в целях наследия.

Несмотря на популярность и реконструкцию, Храм Нинмах подвергся деградации из-за повреждения водой из-за повышения уровня грунтовых вод и осаждения переносимых водой минеральных солей, а также других проблем с обслуживанием. Несмотря на это, Храм Нинмах остается непреходящим наследием месопотамского искусства, религии и культуры.

Ацтекское календарное колесо и философия времени

Цветное изображение Солнечного камня (Камня Ашаякатля), являющегося частью ацтекской календарной системы. На нем изображены 20 дней вокруг Бога Солнца.

Колеса календаря ацтеков или мексиканцев на протяжении веков были источником восхищения. Это был не просто способ сохранить время – это была целая философия времени, в которой каждый день имел религиозное значение. Они также считали, что время идет циклично, в конечном итоге приводя к многократному разрушению и воссозданию мира. Вселенная рассматривалась как очень хрупкое равновесие, находящееся в постоянной опасности быть нарушенным из-за изменения сил богов и стихийных сил в их жизни. Эта точка зрения привела к тому, что у ацтеков, по сути, было два практически независимых календаря: один связан с временами года, а другой - с более священными вопросами.

Ацтеки были не единственными людьми, которые так думали. Многие народы во всем мире считали время цикличным . Отражением этого, например, является вера в реинкарнацию , как и идея кармы («что посеешь, то и пожнешь»). Идея временных циклов возникла как минимум 3000 лет назад, но, вероятно, была намного старше и была распространена в Мезоамерике.

Календарь ацтеков был разновидностью более ранних календарей, таких как хорошо известный календарь древних майя. Он разделял базовую структуру календарей всей древней Мезоамерики. Однако, в отличие от календаря майя, который очень точен, ацтекская система была менее точной — определенная дата могла относиться к нескольким разным временам в году. По этой причине среди учёных существуют разногласия относительно того, когда же произошли те или иные события в империи ацтеков.

Календарь состоял из 365-дневного календарного цикла, называемого сиупохуалли (счет лет), и 260-дневного ритуального цикла, называемого тональпохуалли (счет дней). Эти два цикла вместе образовали 52-летний календарный цикл. Шиупоуалли считается сельскохозяйственным календарем, поскольку он основан на солнечном свете, а тональпоуалли считается священным календарем.

Ацтекский календарь или Солнечный камень был вырезан во время правления шестого ацтекского монарха в 1479 году и посвящен ацтекскому божеству: солнцу. Он имеет как мифологическое, так и астрономическое значение. Он весит 25 тонн, имеет диаметр 12 футов и толщину 3 фута. Мехико, Мексика.

☘️ Календарь тональпоуалли

260-дневная система называлась тональпоуалли. Он был разбит на 20 периодов по 13 дней каждый, что отражалось в двух взаимосвязанных колесах. Оно возникло из-за того, что древние народы наблюдали, что солнце пересекало определенную точку зенита возле города майя Копан каждые 260 дней. Ацтеков не заботило, совпадают ли годы (или 260 дней) с временами года, их годы «бродили».

Число 20 было основано на цифрах «целого человека» (то есть пальцев рук и ног), а тринадцать чисел представляли философию тринадцати направлений в пространстве. Ранние жители Центральной Америки верили, что этот ритуальный календарь представляет собой архетипическое состояние человеческой и космической гармонии

Каждое вращение тринадцати чисел представляет одну «неделю» в этой системе. Первая, шестая, одиннадцатая и шестнадцатая недели считались важными, потому что они создавали четыре части года. Каждый из двадцати дней был связан с материальными предметами или животными и божеством. Например, первый день («Чипактили») был представлен аллигатором и управлялся богом праздников, а второй день («Эхекатль») был представлен ветром и управлялся богом огня, жизни и дух. Это создало своего рода постоянную машину гадания и направляло их судьбы. Они использовали его для планирования различных действий, таких как посев урожая, строительство домов и поход на войну, в зависимости от того, какие дни считались «удачливыми» и «неудачливыми».

На основе «фейковых новостей»: На 3000-летней табличке изображен Ноев ковчег

Ноев ковчег строится на основе фейковых новостей
по табличке о Потопе из «Эпоса о Гильгамеше»

Новый перевод таблички возрастом 3000 лет показывает, что древний вавилонский бог использовал «фейковые новости», чтобы обманом заставить «Ноя» и его последователей построить ковчег.

Акт древнего обмана был найден на 11-й табличке Гильгамеша , эпоса, датируемого 700 годом до нашей эры, в котором вавилонский бог Эа говорит Ною, что «еда прольется дождём». По мнению доктора Мартина Уортингтона, ведущего эксперта Кембриджского университета по вавилонскому языку, это были «фейковые новости», который в своей новой книге «Двуличие Эа в истории о Потопе Гильгамеша» говорит, что двойное значение было призвано «обмануть строителей ковчега».

⛺ Будьте очень осторожны с тем, как вы читаете

Древняя табличка из обожженной глины , первоначально обнаруженная ассириологом Джорджем Смитом в 1872 году, сегодня хранится в Британском музее . 

Доктор Уортингтон сообщил репортерам The Telegraph, что бог Эа «намеренно» обманул человечество, распространяя то, что он называет «фейковыми новостями». Например, он сказал вавилонскому Ною, известному как «Ута-напишти», пообещать своему народу, что еда будет «дождём с неба», если они помогут ему построить ковчег.

Добавление: «Как только Ковчег будет построен, Ута-Напишти и его семья забираются на него и выживают вместе со зверинцем животных», в то время как все остальные, кто помогал, утонули.

Более того, согласно сообщению The Daily Mail, переведенная клинопись «ina lilâti ušaznanakkunūshi šamūt kibāti» означает «на рассвете будут лепешки кукку». Но, по мнению доктора Уортингтона, эта фраза может в равной степени означать «на рассвете он прольет на вас дождь тьмы», сообщает The Telegraph . Более того, другая строка обещает, что «он прольет на вас изобилие», и, по мнению доктора Уортингтона, хотя это и гораздо менее привлекательно, это могло означать, что он «прольется на вас обильным дождем»!

Табличка Потопа
(Изображение: Попечители Британского музея)

⛺ Рождение фейковых новостей

Вавилония — древнее государство в центрально-южной Месопотамии (современный Ирак), население которого говорило на аккадском языке. Город Вавилон был основан более 4000 лет назад как небольшой портовый город на реке Евфрат и стал одним из крупнейших городов древнего мира под властью Хаммурапи, а позже династии царей основали Нововавилонскую империю. простирающийся от Персидского залива до Средиземного моря, где Вавилон становится красивым городом с роскошными зданиями.

Объясняя, почему эти обманы были включены в древний текст, доктор Уортингтон предполагает, что бог Эа был «всецело заинтересован в личных интересах», поскольку вавилоняне были убеждены, что боги, питающиеся людьми, чтобы выжить. И именно эти ранние случаи мошенничества показали, что началось манипулирование информацией и языком, которое за 3000 лет развивалось и сегодня стало известно как «фейковые новости». Доктор Уортингтон считает, что это может быть самый ранний пример.

Легендарная вращающаяся столовая императора Нерона действительно существовала

Банкет во дворце Нерона, автор Ульпиано Чека-и-Санс

В то время как экстравагантный дворец императора Нерона, Domus Aurea, который мог похвастаться около 300 комнатами, покрытыми ослепительно полированным белым мрамором, был впервые открыт заново в эпоху Возрождения, в 2009 году группа французских и итальянских археологов сделала потрясающую находку. Раскопки обнаружили неожиданный сюрприз: вращающуюся столовую, в которой когда-то обслуживали знатных гостей печально известного правителя.

Археологи назвали 2000-летнюю вращающуюся платформу одним из самых своеобразных и сложных сооружений древности. Любопытно, что находка вращающейся столовой Нерона подтверждает описание дворца античным историком Светонием.

Император Нерон и горящий Рим

📚 История Нерона:
Тиран и римский император

Нерон был императором Рима с 54 по 68 год нашей эры и последним представителем династии Юлиев-Клавдиев. Он сосредоточил большую часть своего внимания на дипломатии, торговле и развитии культурной жизни Римской империи . Тем не менее, он также был хорошо известен как своей тиранией, так и своей расточительной жизнью.

В 64 году нашей эры большая часть Рима была уничтожена во время Великого Римского пожара, который, как полагали многие римляне, устроил сам Нерон, чтобы расчистить землю для запланированного им дворцового комплекса. Помимо того, что он был одним из первых гонителей христиан, он был печально известен как император, который «возился, пока горел Рим». На его счету множество казней, в том числе казни его матери, жены и, скорее всего, сводного брата Британника.

Интерьер Domus Aurea, или Золотого дворца,
где была обнаружена вращающаяся столовая Нерона

💠 Золотой дворец Нерона в Риме

Строительство дворца Нерона началось вскоре после того, как великий пожар уничтожил аристократические жилища на склонах Палатинского холма . Domus Aurea был построен из кирпича и бетона за несколько лет между пожаром и самоубийством Нерона в 68 году.

Обширное сусальное золото, давшее вилле название, было не единственным экстравагантным элементом ее декора: лепные потолки были облицованы полудрагоценными камнями и шпоном из слоновой кости , а стены были расписаны фресками, сочетающими декор в различных темах в каждой основной группе. номера.

Дворец императора Нерона
в виртуальной реальности

Посетители могут увидеть, как когда-то выглядели руины, в невероятных деталях, надев гарнитуру виртуальной реальности. Печально известный Нерон намеревался, чтобы богатство его дома отражало его статус абсолютного правителя…

Историк Светоний написал яркое описание дворца в « Житиях цезарей» Нерона :