Египетский саркофаг с греческими корнями: история Вахибримахета

Саркофаг Вахибримахета, Египет.
Рейксмузеум ван Аудхеден, Лейден, Нидерланды.

В период с 700 по 500 гг. до н. э. тенденция в Египте сместилась в сторону больших саркофагов, изготовленных из черного камня, вытеснивших традиционные деревянные гробы для мумий. Ярким примером этого сдвига служит саркофаг Вахибримахета, вылепленный из твердого базальта.

Прозвище Вахибримахет, что означает «Вахибре на горизонте», отдает дань уважения фараону Псамтику I (664–610 до н.э.), известному под своим тронным именем Вахибре. Однако под этим египетским фасадом скрывается явно греческое происхождение: в надписи на саркофаге упоминаются имена его родителей, Алексикла и Зенодота.

Во время правления 26-й династии Египет поддерживал прочные отношения с греческими городами-государствами. Многие греки вступали в египетскую армию в качестве наемников или искали счастья в качестве торговцев в шумной столице Мемфисе.

В городе даже был основан специальный греческий квартал, а многочисленные греки поселились в свободном порту Наукратис и других районах дельты Нила.

Несмотря на то, что саркофаг Вахибримахета происходит из семьи греческих иммигрантов, он может похвастаться отчетливо египетскими украшениями, включая божественную бороду, заплетенный парик, небесную богиню Нут, украшающую его грудь, а также изображения Сынов Гора, а также различных богов и демонов.

Саркофаг, предположительно родом из Саккары или Гизы, лишен каких-либо остатков деревянного внутреннего гроба или мумии, которую он когда-то содержал. Однако статуэтки Вахибримахета, известные как фигурки шабти , сохранились.

Интригует то, что на саркофаге Вахибримахета отсутствуют обычные титулы, указывающие на его статус, что предполагает значительное богатство. Обилие ушебти, погребальных статуй, символизирующих слуг, еще раз подчеркивает его ассимиляцию в египетском обществе.

Этот замечательный артефакт, датируемый 26-й династией, примерно 664-525 гг. до н.э., сейчас находится в Рейксмузеуме ван Аудхеден в Лейдене, Нидерланды. Его сфотографировали в Центре Гетти в Лос-Анджелесе для выставки под названием «За Нилом: Египет и классический мир».

Имхотеп, первый архитектор в истории

Имхоте́п («Пришедший в умиротворении») — древнеегипетский мудрец,
архитектор, астролог периода Древнего царства

👁️⃤ 🏺🌿 Кем был Имхотеп?

Имхотеп считается одной из самых значительных нецарственных фигур в истории Древнего Египта. Имея неопределенное происхождение, Имхотеп сделал выдающуюся карьеру в государственном управлении в качестве визиря и в области монументальной архитектуры во время правления фараона Джосера (2667–2648), входившего в состав Третьей династии (2686–2613 до н. э.), в период Старого царства (2686–2125). ДО Н.Э).

Заслуга Имхотепа заключается не только в том, что он был проектировщиком первой египетской пирамиды , что делает его первым известным архитектором в истории, но и в том, что он был первой задокументированной нецарственной фигурой своего времени.

Этот факт подтверждается лишь двумя упоминаниями о нем, найденными в археологических находках его эпохи: надписью на постаменте статуи фараона Джосера , помещенной в царском погребальном комплексе на территории царского некрополя Саккара, и граффити на стене ограда пирамиды его преемника фараона Сехемхета (2648 – 2640 до н.э.).

Первоначальная надпись раскрывает официальные титулы Имхотепа: «королевский канцлер Нижнего Египта, первый после царя, администратор Великого дворца, дворянин, первосвященник Ра, мастер каменных строителей, скульпторы и производители каменных сосудов».

Более того, он служит неоспоримым доказательством высокого уважения к нему фараона Джосера, показывая, что посредством этого текста Имхотеп будет сопровождать фараона в его вечном путешествии по будущей жизни.

И наоборот, второе открытие позволяет нам сделать вывод, что Имхотеп скончался где-то во время правления Сехемхета.

После своей кончины Имхотеп, вероятно, был похоронен в Саккаре, возможно, внутри большой мастабы , расположенной на краю пустынного плато и имеющей ту же ориентацию, что и пирамида Джосера. Тем не менее, несмотря на совместные усилия археологов, местонахождение его могилы остается неясным.

👁️⃤ 🏺🌿 Происхождение Имхотепа

Имхоте́п

В отношении происхождения Имхотепа существует больше неопределенностей, чем определенности. Вполне вероятно, что он родился где-то в конце Второй династии (2890–2686 гг. до н. э.) в семье скромного или знатного происхождения, что потенциально объясняет его выдающееся восхождение при дворе фараона.

Что касается его семейного происхождения, источники предполагают, что он был сыном неизвестного человека по имени Канофер и более известного человека по имени Хередуанх. Кроме того, записи указывают на его брак с Ронпенофретом.

Вполне вероятно, что такие персонажи, как Ронпенофрет, могут быть более поздними изобретениями, возможно, созданными для пополнения почитаемой семьи Имхотепа, когда он достигнет статуса божества.

Имхотеп, вероятно, завершил свое обучение и приступил к исполнению своих придворных обязанностей во время правления фараона Небки (2686–2667 до н.э.), который предшествовал Джосеру на троне. Такое раннее начало позволило ему получить признание к тому времени, когда Джосер пришел к власти.

Первоначально он, возможно, работал ремесленником, специализирующимся на изготовлении каменных ваз и надзоре за столярными работами. В его обязанности входило руководство техническими группами и управление транспортировкой продукции, предназначенной для королевского дворца.

Когда таланты Имхотепа привлекли внимание фараона, он занял должность первосвященника Ра в Гелиополе, главном центре поклонения богу Солнца.

👁️⃤ 🏺🌿 Имхотеп, Плотник, ставший богом

Грандиозный масштаб его непреходящей монументальной работы способствовал тому, что наследие Имхотепа не только сохранилось, но и преумножилось и со временем стало все более мифологизированным.

К первому переходному периоду (2160–2055 гг. до н.э.) Имхотеп превратился в полубога, почитаемого как плодовитый создатель бесчисленных чудес в различных областях, таких как письменность, медицина, магия и астрономия. Ссылки на него встречаются в сохранившихся литературных текстах, таких как начальный рассказ в папирусе Весткара и поэтическая композиция, известная как «Песнь арфиста», выгравированная на стене гробницы короля 17-й династии (ок. 1580–1550 до н.э.).

Более того, на закате Нового царства (1550 – 1069 гг. до н.э.) возник божественный культ, посвященный Имхотепу, связывавший его с богами Тотом и Птахом.

Начиная с XVIII династии (1550–1295 гг. до н. э.), Имхотеп почитался как покровитель писцов. По мере развития Позднего периода (664–332 гг. До н.э.) он возвысился до статуса бога письма, архитектуры, мудрости и медицины.

Интересно отметить, что во времена Нового царства Имхотеп почитался как чудесный целитель, несмотря на отсутствие конкретных доказательств того, что он практиковал медицину при жизни.

Традиция приписывает Имхотепу авторство папируса Эдвина Смита, старейшего в мире медицинского папируса. Однако со временем Саккара превратилась в важный центр поклонения Имхотепу, привлекая толпы паломников, ищущих исцеления у божества.

Во времена Двадцать шестой династии (664 – 525 гг. до н.э.) приобрели популярность небольшие бронзовые фигурки, изображающие различных божеств, в том числе Имхотепа. Существует более 400 таких статуэток, имеющих схожий внешний вид: юная фигура, сидящая на стуле, с обнаженной грудью, одетая в килт и украшенная головным убором, похожим на головной убор его божественного отца Птаха.

Имхоте́п

Средневековое королевство Венгрия, нация, рожденная христианством

Мемориал Матьяша Корвинуса в Секешфехерваре, Венгрия

Королевство Венгрия, существовавшее с 1000 по 1301 год нашей эры, представляет собой важную главу в европейской истории, отмеченную богатым разнообразием политических, культурных и военных событий. Его возникновение в раннем средневековье при короле Стефане I, коронованном в 1000 году нашей эры, ознаменовало установление новой христианской монархии в самом сердце Центральной Европы. На протяжении трех столетий Венгрия претерпела замечательную эволюцию, сформировав свою идентичность посредством территориальной экспансии, религиозной трансформации и столкновений с соседними державами. Из испытывающей трудности языческой нации она выросла в мощное и влиятельное христианское королевство.

🔵 Происхождение венгров

➡️ Королевство Венгрия вышло из языческих корней

С самого начала Венгрия превратилась в грозную силу под руководством короля Стефана I (венгерский: Szent István király), который организовал обращение мадьярских племен в христианство, объединив королевство с более широким европейским христианским сообществом. Этот стратегический шаг не только укрепил связи Венгрии с Западной Европой, но также облегчил дипломатические отношения и торговлю, заложив основу для ее будущего роста и влияния. Нам нужно иметь в виду, что мадьяры (венгры) были относительными новичками в центральноевропейском/балканском регионе.

Происходя из евразийских степей, мадьяры были кочевым народом, который мигрировал на запад и в конечном итоге поселился на плодородных равнинах территории современной Венгрии. Известные своим умелым искусством верховой езды и военной доблестью, мадьярские племена быстро зарекомендовали себя как доминирующая сила в регионе, участвуя как в торговле, так и в конфликтах с соседними народами. Их прибытие ознаменовало период культурных и политических преобразований, поскольку мадьяры взаимодействовали с разнообразными народами, уже населявшими Карпатский бассейн, закладывая основу для возникновения Венгерского королевства при короле Стефане I в начале 11 века.

Великий князь Арпад переправляется через Карпаты. Циклорама Арпада Фешти «Прибытие венгров». Фести Везерек (1892)

Территориальная экспансия сыграла решающую роль в консолидации нового Венгерского королевства. Посредством серии военных кампаний и стратегических союзов венгерские правители расширили свои владения, включив в них регионы, населенные различными этническими группами, такими как славяне , немцы и румыны . Приобретение таких территорий, как Трансильвания, Хорватия и части современной Словакии, укрепило геополитическое положение Венгрии и обогатило ее культурный ландшафт, способствуя созданию мозаики этнических групп, языков и обычаев внутри ее границ.

На заре своего расселения в Карпатском бассейне или на Великой Венгерской равнине мадьяры совершили множество набегов на Центральную Европу. Они проникли вглубь византийских территорий и зашли в Германию и Францию. Они вошли в Италию, или Королевство Лангобардов, где их подкупили и отправили совершить набег на Испанию, известную тогда как мусульманская Кордова. Это был самый западный регион, на который совершали набеги мадьяры.

➡️ Быстро сформировавшаяся нация

Окончательное формирование Венгерского королевства при короле Стефане I представляет собой поворотный момент в венгерской истории, характеризующийся умелым политическим маневрированием, религиозной трансформацией и консолидацией центральной власти. Взойдя на престол в 1000 году нашей эры, Стефан столкнулся с трудной задачей объединить разрозненные мадьярские племена и создать стабильное и процветающее царство в самом сердце Центральной Европы. Это была непростая задача. Центральным элементом миссии Стефана была христианизация Венгрии – процесс, который он проводил с непоколебимой решимостью. Признавая стратегическую важность объединения Венгрии с христианским Западом, Стефан стремился наладить дипломатические отношения с соседними христианскими королевствами и добиться папского признания своего молодого королевства. Во многих отношениях христианство было для него воротами к консолидации власти и объединению.

В 1000 году нашей эры Стефан был коронован Папой Сильвестром II, что ознаменовало официальное создание Венгерского королевства и укрепило его статус христианской монархии. В кратчайшие сроки он провел ряд церковных реформ, основав епархии, монастыри и церкви по всему королевству. Продвигая христианство как официальную религию Венгрии, Стефан стремился способствовать единству и сплоченности своих подданных, преодолевая племенные разногласия и формируя общее чувство идентичности и цели.

Статуя Папы Сильвестра II в Будапеште, Венгрия

В дополнение к своим религиозным усилиям Стефан приступил к осуществлению программы административных и правовых реформ, направленных на централизацию власти и установление королевской власти. Он внедрил систему управления, основанную на феодальных принципах, предоставляя землю и титулы верным дворянам в обмен на военную службу и лояльность. Создавая сеть вассалов и чиновников, связанных с короной, Стефан укрепил свою власть и изолировал потенциальных соперников среди знати. Во многих отношениях первый король Венгрии полностью реформировал нацию – за считанные десятилетия превратился из федерации языческих мадьярских племен в полноценное христианское королевство.

➡️ Плечом к плечу с европейскими державами

Венгерское королевство характеризовалось сложной феодальной системой, в которой власть была децентрализована среди дворян, духовенства и провинциальных лордов.

Венгерская знать, известная как «магнаты», обладала значительным влиянием, ее привилегии были подтверждены законом в 1222 году, когда король Андрей II был вынужден принять указ, известный как «Золотая булла». Это установило определенные права дворянства, такие как право не подчиняться королю, если он действовал незаконно, освобождение от налогов и отсутствие необходимости участвовать или финансировать войны за пределами Венгрии, среди прочего.

Акротири, погребенный в пепле

Прекрасно сохранившееся многоэтажное здание на археологическом участке Акротири на греческом острове Санторини. Фото: Олаф Тауш

Погребенный в пепле на протяжении 3600 лет, Акротири бронзового века раскрывает минойскую жизнь с помощью потрясающих фресок и многоэтажных зданий.

Шумный город, застывший во времени, его здания удивительно сохранились, а стены украшают яркие фрески. Добро пожаловать в Акротири, минойское поселение возрастом 3600 лет, погребенное под вулканическим пеплом на греческом острове Санторини.

Извержение Теры (древнее название Санторини), произошедшее, по оценкам, около 1600 г. до н. э., задушило Акротири толстым слоем пепла, сохранив его в необычайном состоянии. Подобно судьбе Помпеи или Геркуланума, город, его жители и их имущество были окутаны защитным вулканическим покровом – но все это произошло примерно на 1700 лет раньше, давая уникальный взгляд на минойскую цивилизацию.

Минойская цивилизация, сосредоточенная на Крите, но оставившая свой след по всему Эгейскому морю, процветала в бронзовом веке. Известную своими величественными дворцами и яркими произведениями искусства, пульсирующими жизнью, ее часто считают первой цивилизацией Европы. Возникнув из неолитических культур Крита около 3100 г. до н.э., минойцы к 2000 г. до н.э. создали сложные городские центры, о чем свидетельствуют руины минойских дворцов в Кноссе и Фесте. Однако к 1450 году до нашей эры они попали под культурное и, возможно, политическое влияние материковых микенских греков, что привело к возникновению смешанной цивилизации, которая просуществовала примерно до 1100 года до нашей эры.

Художественная реконструкция быта Кносского дворца, крупного центра минойской цивилизации. Художник: Эмиль Жильерон младший

Акротири не был обычным минойским поселением. Раскопки выявили процветающий город, который процветал за счет торговли благодаря своему стратегическому расположению на перекрестке Эгейского моря на греческом острове Санторини. Удивительно неповрежденные остатки указывают на то, что общество имело сложную организацию и изощренность. Многоуровневые конструкции с лестницами и балконами напоминают современный городской пейзаж. Наличие сложных дренажных систем по всему городу подчеркивает высокое качество жизни его жителей. Найденные здесь артефакты, такие как керамика и мебель, свидетельствуют о специализации труда и процветающей художественной культуре.

Сложные древние методы строительства сделали эти высокие сооружения в некоторой степени сейсмостойкими. Лестница сломана, но все еще стоит. Фото: Норберт Нагель

В архитектурном плане Акротири выделяется не только своими многоэтажными зданиями, но и исключительной сохранностью, которую нельзя объяснить исключительно извержением вулкана. Используемые древние методы строительства сделали эти высокие сооружения в некоторой степени сейсмостойкими – их замечательная долговечность в течение по меньшей мере 3600 лет свидетельствует об их долговечности. В отличие от близлежащих деревенских построек, разрушенных во время землетрясения 1956 года, здания на территории Акротири демонстрируют исключительное мастерство.

Акротири, поселение бронзового века, Минойская Греция Здания и улицы, застывшие во времени.

Но, пожалуй, самым замечательным аспектом Акротири являются его фрески – они являются одними из самых знаковых изображений древнегреческого мира, открывая окно в художественную чувствительность и образ жизни минойцев. В отличие от фресок, найденных на других минойских памятниках, произведения искусства Акротири исключительно хорошо сохранились благодаря вулканическому пеплу, окружавшему их. Эти яркие фрески украшали стены почти каждого здания в городе, что свидетельствует о том, что любовь к искусству выходит за рамки социальных классов. Фрески были не только декоративными, но и служили повествовательным средством, изображая сцены из повседневной жизни, природы и мифологии.

Часть фрески, изображающая процессию кораблей.
Фото: Янн Форге

Особый интерес представляет техника создания фресок, поскольку, за редким исключением, она не является настоящей фреской. Судя по всему, художник начал рисовать, пока штукатурка была влажной, но не приложил никаких усилий, чтобы сохранить ее влажность, и завершил работу на сухой поверхности. Следовательно, во многих случаях краска в одних местах просачивается в штукатурку, а в других легко отслаивается.

Драгоценные доспехи бессмертия

Нефритовая погребальная одежда с медной подкладкой, обнаруженная в гробнице династии Хань в Лали, Шаньдун в 1985 году. Она изготовлена из кусочков нефрита 2008 года и позолоченных медных нитей. Фото: Уанокинхеджо

Драгоценные доспехи бессмертия: древние китайские правители покоятся в нефритовых погребальных костюмах, изготовленных из тысяч деталей.

Избранные представители китайской династии Хань после смкрти были покрыты тысячами тщательно вырезанных нефритовых плиток, сшитых вместе мерцающей золотой нитью.

Нефрит, почитаемый за свою твердость и ассоциирующийся с чистотой, красотой, долголетием и благородством, занимал особое место в культуре Хань, которая процветала при династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Считается, что нефрит обладает магическими свойствами, которые могут сохранять плоть и защищать душу умершего навечно. Нефрит стал идеальным материалом для элитных захоронений и, в частности, для создания замысловатых погребальных костюмов для представителей правящего класса.

Династия Хань принесла Китаю период большого процветания и культурных достижений. Это также было время политической стабильности и расширения, поскольку ханьские императоры объединили большую часть Китая под своей властью и установили торговые и дипломатические отношения с другими регионами.

Династию Хань часто считают первым золотым веком китайской цивилизации, и ее наследие до сих пор можно увидеть во многих аспектах китайской и мировой культуры. Эта эпоха стала свидетелем таких революционных изобретений, как бумага (приписанная Цай Луню), водяные часы, солнечные часы и первый в мире сейсмограф, и это лишь некоторые из них.

Нефритовый погребальный костюм царицы царства Цзянду Гора Даюнь Сюйи Цзянсу Период Западной Хань II век до нашей эры. Фото: Мэри Харрш

Хань верили в существование двухчастной души: дух-душа отправляется в загробную жизнь, а тело-душа остается в могиле, пока ритуал не воссоединит их; они стали рассматривать нефрит как хранителя тела и привязанных к нему душ, о чем свидетельствуют большие и маленькие нефритовые бидиски, помещенные вокруг некоторых захоронений.

Эта вера переросла в практику хоронения людей в замысловатых нефритовых костюмах, каждый из которых изготовлен из тысяч тщательно отполированных деталей, символизирующих бессмертие и подчеркивающих богатство и статус умершего. Изготовление этих замысловатых костюмов было монументальной задачей, требовавшей сотен квалифицированных мастеров и более десяти лет самоотверженной работы.

Головная часть нефритового погребального костюма царя государства Ч, 154 г. до н.э. или ранее. О высоком статусе человека говорит тот факт, что при сборке нефритовых изделий использовались золотые нити. Фото: Гэри Тодд

Нефрит, который, как считалось, обладал духовными и лечебными свойствами, поскольку мог отогнать злых духов и болезни, играл особую роль в этой процветающей древней культуре. Его использовали не только в погребениях, но и как материал для ритуальных предметов, украшений, украшений и произведений искусства.

Нефритовые погребальные костюмы были высшим выражением почитания нефрита в древнем Китае. Они изготавливались из тысяч кусочков нефрита, обычно квадратной или прямоугольной формы, соединенных между собой проволокой или нитями. Проволока или нити могли быть изготовлены из золота, серебра, меди или шелка, в зависимости от статуса похороненного.

Все тело было покрыто кусочками нефрита. Фото: Гэри Тодд

Кусочки нефрита покрывали все тело умершего, включая голову, глаза, уши и нос. Поскольку изготовление нефритовых погребальных костюмов было очень дорогим и трудоемким, их могли себе позволить только богатые аристократы.

Первое документальное упоминание о нефритовых погребальных костюмах датируется 320 годом нашей эры, однако археологические данные свидетельствуют о том, что они существовали еще во втором веке до нашей эры. Однако их существование не было подтверждено до 1968 года, когда два неповрежденных нефритовых погребальных костюма были обнаружены в гробнице принца Лю Шэна и его жены принцессы Доу Ван из династии Западная Хань (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.) в провинции Хэбэй. Гробница была спрятана за железной стеной между двумя кирпичными стенами и коридором, заставленным камнем. Нефритовые погребальные костюмы находились в идеальном состоянии и поражали мир своей красотой и мастерством исполнения.

Космические лучи, годичные кольца и реальная история строительства Иерусалима

Репродукция Старого города Иерусалима

Новое археологическое исследование древнего Иерусалима заставляет экспертов пересмотреть некоторые из своих прошлых предположений об истории этого священного города. Новое исследование представило доказательства того, что библейские рассказы об этой истории более точны, чем считалось ранее, и что Иерусалим уже был растущим городом еще до правления легендарного царя Давида, который правил Соединенным Королевством Израиля в начале 10 века до нашей эры.

В отчете, только что опубликованном в журнале PNAS, группа археологов и исследователей из Тель-Авивского университета, Управления древностей Израиля и Института науки Вейцмана объясняют захватывающие и революционные результаты своего детального исследования, возникшего в результате применения недавно усовершенствованной технологии радиоуглеродного датирования. Благодаря самым точным результатам датирования, когда-либо полученным в старом городе Иерусалима, археологи утверждают, что доказали, что инфраструктурные проекты там были начаты на столетия раньше, чем предполагали другие исследования.

«До сих пор большинство исследователей связывали рост Иерусалима на запад, с периодом царя Езекии – чуть более 2700 лет назад», – сказал соавтор исследования Юваль Гадот, археолог из Тель-Авивского университета, в интервью, цитируемом в Daily.

«До сих пор общепринятым предположением было то, что город расширился за счет прибытия беженцев из Израильского царства на севере после ассирийского изгнания. Однако новые находки подтверждают мнение о том, что Иерусалим увеличился в размерах и распространился по направлению к горе Сион уже в девятом веке до нашей эры. Это было во времена правления царя Иоаса – за сто лет до ассирийского изгнания».

🔹 Новому исследованию удалось точно
датировать находки периода Первого Храма,
найденные в Городе Давида

Не менее важно и то, что результаты радиоуглеродного анализа показали, что Иерусалим на самом деле пережил всплеск роста, который предшествовал его более амбициозному расширению в девятом веке. Это произошло еще до того, как легендарный царь Давид взошел на престол Соединенного израильского королевства на заре X века.

Это объединенное королевство распалось на отдельные королевства в 931 г. до н. э., при этом менее обширное Израильское царство имело суверенитет на севере, а Иудейское царство (со столицей в Иерусалиме) сохраняло гегемонию на юге. Всегда считалось, что расширение Иерусалима было связано с его статусом столицы Иудеи, но теперь выяснилось, что это не так.

«В 10 веке до нашей эры, во времена Давида и Соломона, это исследование показало, что город был заселен в разных районах и, похоже, был больше, чем мы думали ранее», — объяснил соавтор исследования Джо Узиэль из Israel Antiquities.  «Мы можем точно определить конкретные здания и соотнести их с конкретными царями, упомянутыми в библейском тексте».

Если статус Иерусалима как процветающего населенного пункта восходит к концу второго тысячелетия до нашей эры, это может объяснить, почему он вообще был выбран столицей Иудеи. 

Была ли смертельная радиация причиной проклятия фараонов?

Новое исследование предполагает, что уран может быть причиной проклятия фараонов

Когда Говард Картер ворвался в гробницу короля Тутанхамона в 1922 году, сокровища, которые он нашел в запечатанных камерах, были не единственным, о чем он думал. Он также боялся проклятия, легендарного проклятия фараонов. И новое исследование показывает, что он был прав, опасаясь за свою жизнь.

Идея проклятия не была какой-то прихотью или слухами 1920-х годов. Древние египетские надписи на других гробницах говорят о «болезни, которую не может диагностировать ни один врач». И теперь, кажется, мы понимаем, что это было: могилы могли быть намеренно засеяны смертоносным ураном .

Картер провел столько тестов с артефактами, сколько смог, взяв мазки из саркофага и образцы воздуха, чтобы убедиться в отсутствии проклятия. Но он был ограничен наукой своего времени, и хотя его вывод о том, что воздух, которым он дышал в гробнице, был стерилен, он не учитывал опасность радиации.

Известно, что проклятие Тутанхамона унесло жизни как минимум 20 человек, связанных с открытием гробницы. Некоторые из них явно случайны: укус инфицированного комара лорда Карнарвона, который убил его, был жестокой случайностью. Но многие другие, включая смерть самого Картера от лимфомы Ходжкина, похоже, произошли из-за этого излучения.

Говард Картер испугался проклятия фараонов, когда открыл гробницу короля Тутанхамона. Но в своих тестах он не знал, что нужно искать радиацию.

Это новое открытие также могло бы объяснить, почему в Египте, как древнем, так и современном, наблюдается аномально высокий уровень заболеваемости раком кроветворной системы, костей, крови и лимфатических узлов. В первую очередь это связано с радиационным воздействием. И, согласно новому исследованию, опубликованному в Журнале научных исследований, источник этого излучения теперь найден.

⛺ Злые духи Дома Вечности

Древний Египет не описывал гробницы фараонов как могилы. Их называли «пер Д'Джет» или Дом Вечности. Традиция, прошедшая на протяжении всей египетской истории и даже в арабскую эпоху, отмечала, что эти гробницы охранялись иллахатами , злыми духами . Местные гиды к гробницам не подходили, это только современные исследователи повели себя так глупо.

Не новость и то, что гробницы фараонов радиоактивны. Было обнаружено, что два места в Гизе и еще несколько в древнем некрополе в Саккаре излучают радиацию. До сих пор его считали фоновым излучением от окружающей породы.

Такие уровни радиации в десять раз превышают безопасную дозу и легко могли вызвать рак у тех, кто подвергся воздействию. Исследование связывает это излучение со злыми духами и проклятыми гробницами посредством поразительной теории: излучение не является фоновым, а исходит от погребальных предметов, намеренно помещенных внутрь.

Первая подсказка связана с типом обнаруженного радиоактивного материала. Излучение Саккары исходит от газа радона, период полураспада которого составляет всего 3,8 дня.

Исследование предполагает, что мастабы, низкие сооружения, окружающие многие пирамиды, могли содержать уран. Радиация будет действовать как проклятие фараона.

Это означает, что радон должен исходить откуда-то еще. Хотя источник газа так и не был установлен, известно, что радон образуется в результате распада урана.

Самый богатый музей в мире

Мусео-дель-Оро (Музей золота), Колумбия

В столице Колумбии, в городе Боготе, находится Музей золота. Мусео-дель-Оро (Музей золота) хранит в своих стенах тысячи уникальных произведений искусства доколумбовой эпохи, во времена которой золото считалось материальным воплощением созидательной энергии Солнца.

Глядя на трепетный блеск и блуждающее мерцание драгоценных экспонатов невольно чувствуешь ускользающий холод и причастность этих вещей к погибели многих индейских империй. Сколько из них были низвергнуты из-за жажды золота, которая охватила Европу: золото манило испанцев через океан, золото гнало португальцев на восток, золото…золото…золото – вот единственное требование белых людей, высаживающихся на любом только что открытом побережье.

Давайте посмотрим, что там можно увидеть …

Мусео-дель-Оро (Музей золота), Колумбия

Музей золота в Боготе — один из богатейших музеев мира, в котором собрано свыше 29 тысяч ювелирных украшений — настоящих произведений искусства мастеров доколумбовой эпохи. Основан музей золота был в 1932-м году и на сегодняшний день экспонирует более 34 тысяч изделий из золота. На секундочку, все предметы были созданы более пятисот лет тому назад.

Ремеслом золотообработки, зародившемся в нижнем течении реки Каука, славились мастера многих колумбийских племен.

Мусео-дель-Оро (Музей золота), Колумбия

Говорят, что конкистадоры, придя на американские земли и увидев, насколько мало аборигены ценят золото, сделали вывод, что этого металла в их землях должно быть несметное количество. В свою очередь индейцы, понимая, что именно этим металлом можно было отвлечь внимание конкистадоров от попыток завоевания их земель и порабощения коренного народа, стали создавать легенды о больших залежах золота на чужих, более отдаленных вглубь материка территориях. Таким образом, возникла легенда, которую испанцы назвали Эль Дорадо (от испанского слово -oro- золото, буквально — позолочено). Именно здесь впервые и появилось понятие о сказочном Эль Дорадо, ставшем потом блуждающим символом не найденных сокровищ и бесследно пропавших экспедиций по всему свету.

Первоначально, полагаясь на полученные от индейцев сведения, испанцы думали, что главные залежи золота находились на Восточной Кордельере колумбийских Анд. Согласно рассказам, там находились города, где все было сделано из золота, даже одежда их поселенцев. Таким способом аборигены прибрежных регионов попытались отдалить от себя завоевателей, и именно поэтому конкистадоры кинулись с большим энтузиазмом осваивать внутренние регионы страны, при этом часто оставляя на стороне другие задачи поставленные перед ними испанской Короной.

Воображение конкистадоров разгорелось еще больше тогда, когда они достигли местности Гуатавита — небольшого селения и маленького озера в Андах недалеко от города Богота, где обитал народ Муиска – часть племени Чибчас. На этом озере при приходе к власти нового вождя происходил следующий ритуал. «Наследника трона раздевали полностью, и мазали его тело липкой глиной, потом засыпали его золотым песком и надевали на него большое количество золотых украшений, и вместе с другими вождями на плоту его отправляли в плавание к середине озера. Кульминацией праздника было купание наследника, а затем все присутствующие кидали в воды озера золотые украшения.. После чего возвращались на берег и начинался праздник в честь нового вождя.». Тем не менее реальное количество золота, найденное в этой местности, было значительно меньше того, на что рассчитывали конкистадоры.

Мусео-дель-Оро (Музей золота), Колумбия

Мусео-дель-Оро (Музей золота), Колумбия

Колумбийские индейцы еще во времена конкистадоров удивляли последних своим умением сплавлять золото с медью и с платиной, наверное, поэтому колумбийское золото и ценилось выше, чем золото перуанцев – наследников инков. Умели они изготавливать и удивительно сложные ювелирные изделия, к сожалению, таких экспонатов очень мало дошло до наших дней. Ведь испанцы интересовались исключительно весом золота, а не его художественной ценностью.