Древний сбор дождевой воды: она падала с неба и ей поклонялись все цивилизации

Подземный источник воды (цистерна), Стамбул. Древний сбор дождевой воды иногда включал в себя весьма декоративные цистерны, что еще раз демонстрировало важность этого элемента для жизни человека.

Сбор и распределение воды всегда было вопросом жизни и смерти для человека. В наши познавательные годы мы, должно быть, набирали воду из рек, родников и водопадов, путешествуя по диким ландшафтам, следуя за пасущимися животными и встречая стайную рыбу. На заре сельского хозяйства появились инновации в сборе и хранении дождевой воды и использовании ее для орошения сельскохозяйственных культур, но современная урбанизация за последние 500 лет значительно отдалила большинство из нас от проблем сбора воды. Но кто первым придумал или изобрел сбор дождевой воды и когда?

Внутри водного туннеля «карез» в Турфане, Синьцзян, Китай. «Карез» — это название, обычно используемое в Центральной Азии для ирригационной системы, также известной как Канат.

➡️ Древний сбор дождевой воды

Термин «сбор дождевой воды» относится к сбору дождевой воды с целью «сбалансировать» несоответствия Матери-Природы. Археологи заметили закономерность: чем более развитыми становились цивилизации, тем более умелыми и разнообразными они становились как в экономии, так и в распределении воды, независимо от времени года и того, насколько удаленно находились конечные пользователи.

Использование цистерн для хранения дождевой воды восходит к эпохе неолита. К концу 4000 г. до н.э. новые методы управления водными ресурсами, используемые в сельском хозяйстве, привели к появлению водонепроницаемых цистерн из известковой штукатурки, которые были построены в полах домов в деревнях Леванта (a большая территория в Юго-Западной Азии, к югу от Таврских гор, между Средиземным морем на западе и Месопотамией на востоке).

Сбор дождевой воды получил широкое распространение примерно в 2000 году до нашей эры в Индии, Китае и Месопотамии, но был официально оформлен в Древнем Риме. В Индии в древних городах долины Инда были вырублены в скалах огромные чаны для сбора осадков; а во времена засухи сотни миль каменных оврагов прокладывали путь через город для постоянного увлажнения населения и растительности.

На сайте Renewable Energy Hub сообщается, что среди древнеиндийских систем сбора воды археологи определили Талибы: резервуары, которые обеспечивали орошение растений и питье. Джохадс: Плотины, собиравшие дождевую воду. Баорис: Колодцы в земле для питьевой воды и Джаларас: Специально построенные резервуары, используемые в религиозных целях.

Крыльцо огромного резервуара для воды Шиваганги в храме Натараджа в Чидамбараме, Тамил Наду, Индия.

Информационная статья 2015 года под названием «Сбор дождевой воды в древние времена и современные методы устойчивого развития» доктора Р.К. Гупта и Р.К. Агравал, исследующего древнеиндийские религиозные тексты, описывает «мудреца Нарада, который посещал разные королевства, спрашивая о состоянии прудов и других водоемов и достаточно ли в них воды для населения». Кроме того, в эпосе Рамаяна «красота и величие королевства Ланка описываются, в частности, с точки зрения его ухоженных озер, прудов, колодцы, сады, сады и леса».

➡️ Древняя Цистерна Базилика

Во времена Римской империи, вплоть до VI века нашей эры и правления Императора Цезаря,

сбор дождевой воды стал передовой наукой, благодаря которой в городах были установлены самые современные технологии гидратации. В 2012 году я отправился в Стамбул (бывший Константинополь), Турция, и посетил одни из самых впечатляющих в мире сооружений по сбору подземной дождевой воды.

Под городом находится несколько сотен древних цистерн. Самая большая цистерна Базилика – она расположена в 150 метрах (490 футах) к юго-западу от Собора Святой Софии на историческом полуострове Сарайбурну. Она была построена в VI веке во время правления византийского императора Юстиниана, согласно статье о Еребатане.

Эта подземная цистерна располагалась под большой общественной площадью на Первом холме Константинополя, базилике Стоа.

Исторические тексты сообщают, что это обширное подземное пространство было создано «7000 рабов» на месте базилики раннего римского периода III и IV веков, которая служила древним торговым, юридическим и художественным центром. Базилика была повреждена и реконструирована Иллусом после пожара в 476 году. Увеличенная цистерна служила системой фильтрации воды для Большого Константинопольского дворца и Дворца Топкапы после османского завоевания в 1453 году нашей эры. Lonely Planet сообщает нам, что эта цистерна, которая больше, чем большинство соборов, имеет размеры примерно 138 метров (453 фута) на 65 метров (213 фута), что соответствует примерно 80 000 кубических метров (2 800 000 кубических футов) воды.

Разгадка тайны стен Восточного залива: кто на самом деле их построил и почему?

Часть обширной сети East Bay Wall

На холмах вокруг Ист-Бэй и в других местах недалеко от Сан-Франциско есть ряд каменных стен, прерывисто простирающихся на многие мили. Стены в большинстве мест имеют высоту около 3-4 футов (метра или около того) и не огорожены. Также нет никаких записей о том, что они строились или о том, кто мог их построить. Некоторые заинтересованные исследователи предложили им экзотические объяснения, например, что они были построены китайцами, монголами или даже беженцами из Му или Лемурии. Другие предполагают, что стены Восточного залива были построены коренными американцами или первыми европейскими поселенцами с помощью коренных американцев или иностранных рабочих. Однако недавний анализ доказательств показывает, что эти загадочные стены, возможно, не так уж и загадочны.>

➡️ Предположения о древнем строительстве

Первым ученым, упомянувшим о стенах, был профессор Калифорнийского университета в Беркли Джон Фрайер в 1904 году. Фрайер предположил, что стены были построены монголами или древними китайцами, основываясь на своем убеждении, что «китайцы естественным образом замуровывают себя». Китайцы являются популярным выбором среди некоторых из-за популярности идеи среди маргинальных теоретиков о том, что китайский адмирал Чжэн Хэ добрался до Калифорнии и, возможно, основал там поселение. Другое, более необычное предположение, состоит в том, что он был построен либо лемурийцами, либо беженцами с Му.

Филип Латли Склейтер, портрет и подпись

➡️ Лемурийская теория и теория Му

Существование Лемурии было впервые предложено в 1864 году зоологом Филипом Склейтером как затерянный континент в Индийском океане, который соединял Индию с Мадагаскаром, прежде чем он затонул под водой. Первоначально он постулировал это просто для того, чтобы объяснить сходство между некоторыми окаменелостями, найденными в Индии и на Мадагаскаре, хотя они не были обнаружены на промежуточных участках суши между двумя регионами — Африкой и Ближним Востоком. Идея Лемурии была популярна среди некоторых ученых в 19-м и начале 20-го века, но позже от нее отказались, поскольку дрейф континентов, который привел к тектонике плит, стал более широко восприниматься как объяснение того, как животные с Мадагаскара достигли Индии или наоборот, не зайдя в Индию. через Африку или Ближний Восток.

Карта Лемурии согласно Уильяму Скотту-Эллиотту

Идея затерянного континента Лемурия, тем не менее, оставалась популярной среди теософов, таких как Елена Блаватская, которая считала, что Лемурия была домом расы-прародительницы человечества, известной как лемурийцы, которые, по их мнению, сосуществовали с динозаврами. Лемурийцы напоминали людей, за исключением того, что они были выше ростом и откладывали яйца. Многие теософы считали, что аборигены Австралии и африканцы южнее Сахары произошли от них.

Вид на стены Восточного залива, окружающие южную и
восточную часть залива Сан-Франциско в Калифорнии

Му – аналогичное понятие. Некоторые люди до сих пор считают, что это был континент, который когда-то существовал в Тихом океане и затонул так же, как Атлантида. По мнению сторонников лемурийской теории происхождения стен, беженцы от разрушения этих континентов прибыли в такие места, как Северная Калифорния, и основали цивилизации, которые включали в себя такие особенности, как эти загадочные каменные стены.

Что делал древний китайский дворец на вражеской территории Сибири?

В Алтае-Саянских горах в Сибири
владелец Китайского дворца остался загадкой

Расположенный в величественных Алтае-Саянских горах на юге Сибири, город Абакан имеет долгую и богатую историю, насчитывающую тысячи лет. Но в 1940-х годах археологи нашли недалеко от Абакана нечто совершенно неожиданное – 2000-летние руины китайского дворца, типичного для династии Хань в Китае. Что было необычным в этом открытии, так это то, что дворец не только находился в сотнях миль от региона Империи Хань, но и находился на территории, принадлежавшей их заклятому врагу, сюнну.

Династия Хань против Империи сюнну -
200-летняя война цивилизаций
(полная серия)

☘️ Открытие дворца империи Хань в Хакасии

Хунну были кочевым скотоводческим народом, который сформировал великий племенной союз, который стал доминировать на большей части Центральной Азии с 3-го века до нашей эры до 2- го века нашей эры. Хунну представляли постоянную угрозу северным границам Китая. Фактически, именно их неоднократные вторжения побудили небольшие королевства Северного Китая начать возводить барьеры, которые позже стали Великой Китайской стеной .

Цивилизация хунну и империя Хань
часто сталкивались в военных конфликтах

Впервые дворец был обнаружен в 1941 году, когда российские строители расчищали дорогу от Абакана , столицы Российской Республики Хакасия , до села Аскиз, и обнаружили закопанный фундамент разрушенного здания. Когда археологи раскапывали это место в течение следующих четырех лет, они обнаружили нечто весьма необычное – остатки большого дворца, типичного для империи Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.).

Выяснилось, что здание ориентировано точно по сторонам света с востока на запад. Его длина составляла 45 метров (148 футов) с севера на юг, а ширина - 35 метров (115 футов). В центре дворца находилась большая квадратная комната размером 12 на 12 метров (39 на 39 футов).

Дворец состоял из двадцати комнат и одного зала. Пол и стены дворца были сделаны из глины. В центральной части стены достигали толщины до 2,2 метра (7,2 фута), а стены боковых камер были несколько тоньше. Еще одной особенностью здания была система отопления, расположенная под полом помещений. Вся эта система разветвленных каналов, сделанных из каменных плит, позволяла распространять тепло по дворцу посредством горячего воздуха из печи.

Эскиз планировки дворца в Абакане

☘️ Обнаруженные артефакты:
от нефритовых ваз до строительных инструментов

Археологи нашли остатки множества черепиц в китайском стиле, на некоторых из которых были надписи, типичные для эпохи династии Хань. На всех этих плитках был написан один и тот же текст: «Сыну Неба (китайскому императору), 10 000 лет мира, а одной из них (т.е. императрице) желаем 1000 осеней радости без печали».

Двери центрального зала были украшены массивными бронзовыми литыми маскаронами в виде скульптурного лица, с ручками в виде рогатых баранов. Окольцованная ручка проходила через нос барана.

Дверная ручка маскарон. Экспонируются в Хакасском музее Абакана, до н.э. в I веке, 3 отдельных дверных молотка, выполненных в виде кочевого племени гуннов-тюрков. (Экспонируется в Хакасском музее Абакана, до н. э. в I веке, 3 отдельных дверных молотка, выполненных в виде Хунна (тюркского кочевого племени).

Среди других артефактов, раскопанных во дворце, археологи нашли фрагменты нефритовых ваз, золотые серьги , бронзовые изделия , керамику , ножи, пряжки ремней, плуги, резные каменные изображения слонов и голов животных, а также ряд инструментов, которые использовались в его строительство. Неясно, где сейчас находятся эти артефакты.

Патронаж во Флоренции XV века: дворцы, часовни, произведения

Патронаж во Флоренции XV века

Флоренция пятнадцатого века изобиловала богатыми покровителями, и даже сегодня город все еще хранит важные следы их подвигов. По каким причинам? Почему было так много покровителей? И что они оставили после себя?

В 1472 году во Флоренции было больше резчиков по дереву, чем мясников . Мы знаем это из Хроники Бенедетто Деи , в которой за этот год перечислены 84 магазина «резчиков по дереву и нтальятори» по сравнению с 70 беккаи (точнее, мясниками), 66 магазинами аптек, а затем снова 270 шерстяными магазинами. мельниц, 83 шелковых фабрики, 54 магазина скульпторов и резчиков по камню и всего 8 торговцев птицей и дичью, при населении в 70 тысяч жителей. Художников же насчитывалось около 40, но число могло быть и больше, поскольку они не имели своей гильдии и поэтому не были официально зарегистрированы. Это цифры, которые передают образ города , который живет искусством , где искусством дышат повсюду, где искусство является социальной практикой высочайшего порядка, где оно имеет значение, которое можно считать равным значению политики, экономики и экономики. военный аппарат. Прогулки по улицам исторического центра тосканской столицы достаточно, чтобы понять, как великие меценаты 15 века формировали облик города . Это справедливо как для публичного патронажа (примером является церковь Орсанмикеле, украшенная вкладом Искусств или профессиональных гильдий), так и для церковного патронажа, а также частного патронажа, что, кроме того, само по себе является случаем: по отношению к В середине 15 в. в Италии фактически было немного городов, имевших структуру республиканского типа (несмотря на то, что с 1434 г. Флоренция находилась под властью криптократии Медичи). Во многих других городах, таких как Феррара, Милан или Мантуя, художественные комиссии были в основном прерогативой соответствующих судов. Недостатка в частной инициативе, конечно, не было, но в городах, где существовал двор, богатство и великолепие частных лиц не могли сравниться с богатством и великолепием флорентийских семей (единственный другой город, сравнимый с Флоренцией в Италии того времени, — это Венеция).

Таким образом, флорентийское частное покровительство в пятнадцатом веке было тесно связано не только с экономическим процветанием Флоренции, но и с другими ситуациями (например, уровень грамотности, который не имел аналогов в Европе: богатые флорентийцы того времени инвестировали в школы, поскольку образование считалось фундаментальным образованием). основа для приобретения полезных навыков в бизнесе), но и для политической жизни города : республиканская и относительно демократическая система Флоренции, где преобладала политическая свобода, препятствовала (в отличие от того, что происходило в городах, управляемых судом) развитию централизованной культурной политики, с в результате самые богатые и влиятельные семьи города смогли использовать искусство как средство утверждения своего престижа. Таким образом, возникает ситуация, при которой наряду с важными общественными и церковными заказами (следует помнить, что начинанием, наиболее катализировавшим внимание современников, было строительство купола Санта-Мария-дель-Фьоре , шедевра Филиппо Брунеллески) или смешанными (например, , двери баптистерия, выполненные Лоренцо Гиберти: управление баптистерием было поручено Arte di Calimala, или гильдии торговцев тканями), частные лица становились все более важными. Флорентийский покровительство может также развиваться благодаря религиозному мышлению, которое больше не осуждает богатство (акцент, если вообще, смещается на тяжелый труд и жертвы, необходимые для создания состояния, и добродетель, которую необходимо проявлять, чтобы сохранить свои деньги). и тратить их хорошо) и, наоборот, при наличии гуманистической мысли , воплощенной такими фигурами, как Леонардо Бруни и Леон Баттиста Альберти, которые связывали образ человека с применением таких понятий, как честь и добродетель, которые, хотя изменчивые и часто неуловимые, поскольку они часто меняли форму даже в 15 веке, они были предметом постоянных споров во Флоренции того времени. Леонардо Бруни, например, считает обладание «внешними благами» доказательством проявления добродетели, хотя даже для самого Бруни аксиома не всегда доказана («Мы видим, что люди добывают или сохраняют добродетель не с помощью внешних благ, но внешние блага по добродетели, и самое счастье жизни - состоит ли оно в наслаждении, или в добродетели, или в том и другом - принадлежит больше тем, кто наделен в высшей степени характером и интеллектом, но обладает большим, чем нам нужно, но лишен характера и интеллект."). Таким образом, инвестиции в роскошный дворец или произведения искусства становятся не только способом выставить напоказ свой социальный статус , но и подчеркнуть свои достоинства.

Инвестиции в частный сектор затем дополняются инвестициями в государственные предприятия, особенно в строительство церквей, часовен и алтарей. «Основной причиной увеличения количества часовен и алтарей во флорентийских церквях, — хорошо объяснила ученая Мэри Холлингсворт, — была острая необходимость искупить грехи, особенно в приобретении материальных благ. Подобно благотворительным пожертвованиям и налогам, покровительство искусству В начале XV века во Флоренции это было в первую очередь обязательство, налагаемое на богатых, а не продукт хорошо развитой эстетической потребности. покровительство не несло за собой клейма тщеславия, свойственного частной демонстрации». А учитывая политическую систему, «созданную так, чтобы избежать доминирования отдельных лиц», республиканская Флоренция также оказывается «осторожной в отношении наглой демонстрации личного богатства». Поэтому Флоренция не знает излишеств : до сих пор существует правовая система, контролирующая расточительность, как в поведении, так и в одежде, и это еще одна причина, почему даже сегодня исторический центр города выглядит таким сбалансированным.

Вид на Флоренцию

Церковь Орсанмикеле. Фото: Гвидо Кастелли

Купол Брунеллески

Лоренцо Гиберти, Врата рая
(1425–1452; позолоченная бронза,
520 х 310 см; Флоренция, Дуомо)

По сути, это контекст, в котором наиболее влиятельные флорентийские семьи создавали имидж города как публично, так и в частном порядке. Конечно, трудно попытаться предоставить полные примеры этого контекста, поскольку Флоренция все еще полна свидетельств того неповторимого времени года и поскольку повсюду, на улицах, внутри дворцов и в церквях, есть признаки этого социального явления, которое отмечало Флоренция XV века. Чтобы проиллюстрировать некоторые примеры, можно использовать критерий по семейству, ища, таким образом, следы того, что наиболее доступные линии оставили по городу, или по типу: именно последнему критерию мы будем следовать здесь, не задумываясь, конечно, о давая исчерпывающий обзор и пытаясь определить, как частное флорентийское покровительство в пятнадцатом веке по существу выражалось в трех директивах, а именно: строительстве частных дворцов , строительстве часовен и алтарей или даже украшении церковных зданий и, наконец, вводе в эксплуатацию произведения искусства ведущим художникам того времени.

Небесное наследие древнего маньчжурского шамана

Картина Хуберта Воса, изображающая молодого маньчжура.
Маньчжурские шаманы были важными культурными иконами

Маньчжуры — этническое меньшинство в Китае, которое иногда называют «маньчжурами с красными кисточками», что является отсылкой к орнаменту на традиционных маньчжурских шаманских шапках. Шаманизм был доминирующей религией тунгусских народов в Северо-Восточной Азии во времена династии Цзинь (1111–1234). Потомки маньчжуров — чжурчжэни — проводили ритуалы и обряды в шаманских святилищах или алтарях, называемых тангсе («зал» по-китайски). Слово «тангсе» произошло от переносных ящиков для богов, святилищ, в которые чжурчжэньские шаманы-охотники помещали небольшие фигурки своих богов, прежде чем они начали селиться в деревнях, где тангсе стали постоянными и центральными священными предметами.

Шаманский храм (тансе), где цинские императоры приносили жертвы Небу с 1644 по 1900 год, когда он был разрушен во время боксерского восстания.

В 1590-х годах Цин (1559–1626), вождь чжурчжэней Цзяньчжоу, поставил шаманизм в центр своего государственного ритуала, который включал в себя принесение жертв «китайскому небу» перед военными кампаниями. К XVIII веку шаманизм прочно занял центральную часть духовной жизни Маньчжурии. Монголам и ханьским китайцам было запрещено посещать эти шаманские церемонии из-за их секретности, и эти загадочные ритуалы привлекли любопытство жителей Пекина и гостей столицы Цин.

💠 Чжурчжэньские шаманские ритуалы и обряды

Традиционный маньчжурский шаман обычно носил с собой: барабан, нож и две деревянные палки с колокольчиками, прикрепленными к вершине. Они также носили фартуки, перевязанные ремнями со свисающими колокольчиками, и шапки с перьями, что означало их предполагаемую способность летать в мир духов. Все эти привычные атрибуты еще наблюдались у шаманов Маньчжурии и Монголии в начале ХХ века.

В книге ученого Марка Эллиота 2001 года « Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае» он говорит: «Каждый клан (мукун)… имел своих священных духов-защитников (эндури). Шаман (часто женщина) отвечал за умиротворение духов и умерших предков, а также за общение с ними в поисках хорошей охоты или урожая, быстрого исцеления, успеха в бою и других подобных услуг».

Бурятский шаман, сфотографированный в 1904 году, носил во многом ту же ритуальную одежду, что и маньчжурский шаман, а именно фартук, шапку, две деревянные палки и ритуальный барабан.

А в книге Эвелин Равски 1998 года «Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин» мы узнаем, что практиковались два типа чжурчжэньских шаманских ритуалов, соответствующие двум типам шаманов. Наиболее распространенным был «домашний ритуал», который представлял собой, как правило, ритуальные жертвоприношения, совершаемые в честь предков рода и неба. Эти церемонии обычно проводил потомственный шаман.

С другой стороны, «примитивные ритуалы» совершались только людьми, перенесшими так называемую «шаманскую болезнь», что означало, что они были избраны духами шаманами. Эти шаманы, устанавливавшие алтари в своих домах, прошли иную подготовку, чем потомственные шаманы. И когда эти «трансформационные» шаманы входили в транс, они считали себя одержимыми духами животных, которые помогали им исцелять и проводить экзорцизм.

💠 Дворец земного спокойствия

В книге ученого Кей Кроссли 1990 года « Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец мира Цин» она сообщает, что «точкой контакта между сообществом и духами был «духовный полюс» (маньчжурский: шомо).

Строители пирамид: кто они?

Строители пирамид: кто они?

10 доводов за и против того, что гигантские гробницы соорудили обычные люди, жители Древнего царства в Египте.

Знаменитые пирамиды вместе с главным символом страны, Великой пирамидой Хеопса, стоят в 25 километрах от современного центра Каира. Погребальный комплекс фараонов строился в 3 тысячелетии до нашей эры — в период Древнего царства. К тому времени уже исчезла трипольская культура, но основные этнические группы человечества только начали формироваться.

Пирамиды выросли так давно, что многие сомневаются в их происхождении. Владели ли древние египтяне технологиями, необходимыми для такой колоссальной стройки? А если строили не они, то кто? На эти вопросы пытаются ответить археологи, химики и эзотерики.

АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ЕГИПТЯН:

1. ОСТАЛИСЬ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ

Спустя 2 тысячи лет после строительства о пирамидах на плато Гиза написал Геродот. Около 450 года до нашей эры великий древнегреческий историк посетил Египет и со слов местных жителей написал:

«Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего, он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы из каменоломен в Арависких горах, а другим было приказано тащить и дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца».
В найденных археологами египетских папирусах и фресках рассказывается, как строились пирамиды, называются имена жрецов припирамидальных храмов, описывается сконцентрированная вокруг пирамид жизнь Древнего царства.

Древние строители оставляли метки с указанием своих бригад на каменных блоках, которые обрабатывали. Лучше всего маркировка сохранилась в закрытых помещениях над «Камерой царя» в пирамиде Хеопса. Надписи размещены на внутренней стороне древней кладки, скрытой от мира до исследований 19-го века.

Реконструкция процесса строительства пирамид по Геродоту, гравюра 19 века. Источник: Antoine-Yves Goguet / «L'origine des lois, des arts et des sciences», 1820 год

2. ТЕХНОЛОГИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ИЗВЕСТНА

Методы строительства пирамид, начиная от самой древней, не менялись. Гробницы сложены из каменных блоков, скрепленных глиняным раствором. Составляющие их блоки весят от 2,5 до 40 тонн. В пирамиде Хеопса таких глыб — 2,3 миллиона.

Одна из каменоломен, где вырубались блоки, найдена около города Асуана — в тысяче километрах от комплекса пирамид на плато Гиза. Историки спорят, как египтяне поднимали и перемещали такие грузы. И Геродот, и современные археологи предполагают, что блоки тянули веревками по подложенным бревнам. В 1997 году американский египтолог Марк Ленер провел эксперимент, в рамках которого группы по 12—20 человек перемещали двухтонные глыбы с помощью деревянных полозьев, скользящих по деревянному настилу.

А в 2017 году стало известно, что самые тяжелые блоки транспортировали на лодках. Международная группа археологов под руководством того же Ленера обнаружила папирус с описанием проложенных к Гизе искусственных каналов.

Гранитные каменоломни. Асуан, Египет

В 2017 году был обнаружен папирус, согласно тексту которого египтяне отвели воду от реки Нил и проложили через плато Гиза искусственные каналы для перевозки камня на лодках.

3.ДРУГАЯ ВЕРСИЯ, НО ТОЖЕ БЕЗ МАГИИ

Возможно, что блоки изготавливались прямо на строительной площадке. Анализ, проведенный специалистом в области синтеза минералов Жозефом Давидовицем, установил основные компоненты, из которых состоит часть блоков пирамид. Это растертые в муку природные минералы, окись металлов, углекислый натрий и волокна козьей или овечьей шерсти.

Мифозои — фантастические твари Китая

Мифозои —
фантастические твари Китая

В свое время изящный термин «мифозои» был придуман для обозначения разных фантастических животных, описания которых встречаются в мифах, преданиях и сказках народов мира.

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях.

О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.

Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои».

Китай издревле славился исключительным разнообразием мифического животного мира. Мириады самых невероятных, с точки зрения европейца, существ населяли и населяют всю китайскую вселенную — и небеса, и землю, и подземное царство…

Одни мифозои исполняют обязанности богов, другие — злых демонов (впрочем, разница между ними весьма размыта), третьи просто живут в лесах, реках и озерах. Они обитают не только в далеких окраинных землях, но и рядом с любым самым заурядным селением.

Статуя дракона в Летнем императорском дворце, Пекин

Исторические хроники периодически, причем совершенно обыденно, сообщают о появлении драконов. А созданный в III–IV веках до н. э. географический трактат «Каталог гор и морей» для каждой местности Китая перечисляет десятки животных, в том числе обладающих весьма удивительным строением и свойствами.

Для того чтобы дать представление о широчайшем распространении мифозоев на территории Древнего Китая, приведем довольно большой, причем взятый практически наугад, отрывок из упомянутого трактата.

Обратимся к первой его части, в которой речь идет о «Южных горах» (современные ученые отождествляют их с юго-восточной территорией провинции Хунань):

«В трехстах ли (триста ли — примерно 75–80 километров) к востоку есть гора Основная (Цзи). На ее южном склоне много нефрита, на ее северном склоне множество удивительных деревьев. Там водится животное под названием бочи, похожее на барана, но с девятью хвостами и четырьмя ушами. Глаза у него расположены на спине. Имей его при себе, не будешь знать страха. Там водится птица, похожая на петуха, но с тремя головами и шестью глазами, шестью ногами и тремя крылами. Она носит название чанфу. Если съешь ее, не заснешь.»

Чанфу, цветная перерисовка иллюстрации
«Каталог гор и морей», период династии Цин

«Еще в трехстах ли к востоку есть гора под названием Зеленый холм. На южном ее склоне много нефрита, на северном — много цинху (азурита? — Прим. пер.).»

Лиса с девятью хвостами,
иллюстрация из трактата «Каталог гор и морей»

«Там водится животное, похожее на лису, но с девятью хвостами; звук его голоса напоминает плач ребенка. Оно может сожрать человека. Тому, кто съест его, не опасен яд змеи. Там водится птица, похожая на голубя, ее крик напоминает звуки „а… а…“, называется гуаньгуань. Если держать ее у себя, то не будешь испытывать сомнений.»

«Отсюда берет начало река Цветочная (Ин), она несет свои воды на юг в озеро Цзии. В ней много красной жу, похожей на рыбу, но с человеческим лицом. Она кричит, как утка. Съешь ее, избавишься от чесотки…»

Множество мифозоев описано и в разделе «Каталога…», посвященном Западным горам. Здесь, например, обитает существо под названием Небесный Бог, живущее, как это ни странно при таком имени, не в небесах, а в реке Инь:

«Он похож на быка, но у него восемь ног, две головы и конский хвост. В том городе, где его увидят, быть войне».

Ближайшим соседом Небесного Бога, согласно «Каталогу…», является Бог Холма со знаменитой горной системы Куньлунь: у него «туловище тигра и девять хвостов, человечье лицо и тигриные когти». Это замечательное животное управляет не только столицей китайских богов и первопредков, расположенной на Куньлуне, но и «девятью сводами неба».

Здесь же, на Куньлуне, разбит мифический «Сад умиротворения Предка» — им управляет бог Инчжао.

«У него туловище коня и человечье лицо. Он полосат, как тигр, но с птичьими крыльями. Носится над четырьмя морями».

Раскрыта первоначальная цель самой большой конструкции в мире

Стена является частью крупнейшего в мире строительного проекта, растянувшегося на 1000 миль и 1000 лет.

Можно было бы простить, если бы вы думали, что Великие пирамиды Египта или Мексики были «крупнейшими» сооружениями древнего мира, но археологам давно известно, что этот возвышенный титул принадлежит древним длинным стенам (или «великим») стенам древнего мира . Евразийская степь и Китай, наиболее известным из которых является Великая Китайская стена, мифически «видимая из космоса».

Стены существовали с последних веков до нашей эры до семнадцатого века нашей эры, и на протяжении более века археологи предлагали ряд теорий, объясняющих их первоначальное назначение, и многие полагали, что они функционировали как границы изменяющихся экологических зон или оборонительные сооружения для защиты от агрессивных действий. кочевым племенам, в то время как другие утверждают, что они были построены для контроля за перемещением местных кочевых групп после империалистической экспансии. Однако эти «убеждения» были научно оценены в рамках совместного проекта с участием археологов из Еврейского университета в Иерусалиме, Израиль, Монгольской академии наук и Йельского университета.

Иследователи оценивают участок стены

Защитные стены или экограницы?

В 2020 году в статье, опубликованной в журнале Antiquity профессором Гидеоном Шелах-Лави из Департамента азиатских исследований Еврейского университета, подробно описаны выводы группы профессора, исследовавшей средневековый средневековый памятник длиной 737 километров (458 миль) одиннадцатого-тринадцатого веков. Стена, которая проходит из северного Китая в северо-восточную Монголию. Построенная либо династиями Ляо, либо династиями Цзинь, группа ученых решила лучше понять причины строительства стены , а также ее различные возможные функции.

По словам исследователей, длинные стены часто воспринимаются как демаркация « экологической границы между сельским хозяйством и скотоводством, которую они называют классическим разделением « степь против посева». Представленная в статье протяженная древняя стена XI-XIII вв. н.э., именуемая ( « северная линия » ), однако, расположена в глубине восточной степной зоны и «не представляла» границы между экологическими зонами.

Великая китайская стена (ки) с выделенной Северной линией (Изображение: Коннор Дж. Свитвуд. Данные © Mapbox и © OpenStreetMap

Измерение самой большой конструкции в истории

Не зная, служила ли стена чисто военной цели для защиты территории от вторгшихся армий, или, возможно, это была символическая демаркация пограничной границы, или ухудшение климатических и экологических условий вызвало необходимость контролировать и отслеживать перемещение населения. через стены и на земли, подконтрольные государству, ученые задавались вопросом, когда и зачем была построена эта северная стена и кем?

Фотография с дрона в высоком разрешении показала, что стена представляет собой единую непрерывную конструкцию с наиболее хорошо сохранившимися участками на высоте около 1 метра (3,2 фута) над уровнем земли, а текущая ширина стены составляет примерно 10 метров (32 фута). И что теперь подтверждено, так это то, что эта стена принадлежала обширной и сложной системе стен, которая простиралась на более чем 3500 километров (2175 миль), и в документе говорится, что если принять во внимание все параллели, общая длина «превышает 6500 километров» (4040 миль). представляющий собой один из «самых длинных стенных комплексов и крупнейших памятников, когда-либо построенных». Тем не менее, было проведено относительно мало исследований этой средневековой системы стен, и она не упоминалась в большинстве китайских исторических работ.

Остатки стены и соседней постройки

Картирование расползающегося каменного змея

В новом исследовании представлены полевые работы исследователей, сосредоточенные на участке северной стены, расположенном в провинции Дорнод, на северо-востоке Монголии, на котором есть несколько обширных вспомогательных сооружений, таких как башни и лагеря, раскрывающие первоначальную функцию сооружения. Авторы статьи использовали анализ ГИС, фотографии с беспилотников и анализ спутниковых снимков этих объектов, чтобы изучить функцию стены и логику ее строительства.

Исследователи использовали спутниковые снимки высокого разрешения для определения линии стены и построения связанных с ней структур, и этот метод дистанционного зондирования выявил скопления древних построек, расположенных вдоль 737-километровой (458 миль) стены. команда говорит, что это были «центры человеческой деятельности, вероятно, одновременно с использованием стены». Считается, что прямоугольные постройки, вероятно, служили базами для солдат, которые управляли системой стен, а круглые постройки могли использоваться в качестве загонов для животных.

Невероятная архитектура и техника римского Колизея

Архитектура Архитектура римского Колизея по-прежнему впечатляет и сегодня, и многое еще предстоит узнать. по-прежнему впечатляет и сегодня, и многое еще предстоит узнать.

Римский Колизей является одним из самых известных и впечатляющих древних памятников, существующих до сих пор. Каждый год миллионы туристов стекаются посмотреть на него, и он был назван одним из «Новых семи чудес света». Он остается самым большим амфитеатром из когда-либо построенных, несмотря на то, что ему почти 2000 лет. Это, без сомнения, чудо инженерной мысли. Так как же римляне построили такой памятник?

Цифровая реконструкция римского Колизея намекает
на его величие в древние времена

Строительство римского Колизея

Римский Колизей был спроектирован и построен под бдительным присмотром императора Веспасиана (69-79 гг. н.э.). Планирование Колизея началось в 70 году нашей эры, а строительство началось вскоре после этого в 72 году нашей эры. К сожалению, нет сведений о его главном архитекторе. Строительство было завершено в 80 г. н.э. при наследнике Веспасиана Тите (79-81 г. н.э.). Затем в законченный Колизей во время правления Домициана (81–96 гг. Н.э.) были внесены различные модификации. Этих трех императоров, ответственных за Колизей, называют династией Флавиев , что побудило историков окрестить здание Амфитеатром Флавиев. Цель Колизея заключалась в том, чтобы успокоить население, недовольное имперским институтом после правления императора Нерона . Веспасиан и его преемники хотели показать славу и силу Рима посредством великолепного зрелища. Они также надеялись, что, если они будут развлекать население достаточным количеством кровопролития, их обиды будут забыты.

Фотография посетителей римского Колизея 1870 года. Сейчас сложно представить центр Рима таким!

Материалы и расположение римского Колизея

Основным строительным материалом римского Колизея было примерно 100 000 кубических метров (3,5 миллиона кубических футов) травертинового камня, типа известняка из Тибура недалеко от современного Тиволи. Вдобавок к этому было такое же количество римского бетона, кирпича и туфа (вулканической породы).

Именно римский бетон позволил построить Колизей настолько прочно. Современные инженеры считают, что основная причина того, что Колизей до сих пор стоит, заключается в его прочном бетонном фундаменте. Колизей был построен на болотистой местности у реки Тибр. Плохое состояние почвы означало, что строителям пришлось копать глубоко, чтобы обеспечить устойчивость Колизея. Колизей сильно пострадал во время землетрясений в 443 и 1349 годах нашей эры. Однако, если бы не его бетонная конструкция и фундамент, вероятно, ущерб был бы намного больше.

В дополнение ко всему бетону было использовано около 300 тонн железных скоб, чтобы скрепить большие каменные блоки. В средневековый период многие из этих зажимов были сняты со стен, и Колизей и по сей день покрыт шрамами от оспин.

Наружные стены римского Колизея, изрытые
вандалами, снявшими железные скобы

Архитектура римского Колизея

Колизей был создан, чтобы внушать благоговейный трепет всем, кто его видел. На момент завершения это было не только одно из самых сложных сооружений, когда-либо построенных, но и одно из самых больших. В то время, когда большинство зданий были только одноэтажными, Колизей возвышался над всем остальным со стенами высотой 50 метров (164 фута), которые занимали площадь в 6 акров. Колизей был вдвое длиннее и в полтора раза шире современного футбольного поля. Эти стены, сделанные из белого травертина, блестели бы на солнце.

Дизайн Колизея следовал трем основным архитектурным порядкам или стилям классической архитектуры. Они восходят к древней Греции; три стиля были первоначально дорическим, ионическим и коринфским . Римляне внесли свой вклад, добавив тосканский стиль, который был проще, чем дорический, и композитный стиль, который был более орнаментальным по сравнению с коринфским.

В греческой архитектуре ордера были преимущественно структурными, ориентированными на использование опорных столбов. С другой стороны, римская архитектура гораздо больше ориентировалась на использование арок. Три ордера стали более декоративными, чем структурными в римском использовании, что проявляется в дизайне экстерьера римского Колизея.

Колонны первого этажа выполнены в более простом тосканском стиле, а второй этаж выполнен в немного более роскошном ионическом стиле. Третий этаж был самым богато украшенным, с использованием замысловато украшенного коринфского стиля.