Нет ничего более постоянного, чем непредвиденное (Поль Валери)
Показаны сообщения с ярлыком индуизм. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком индуизм. Показать все сообщения

Джайпур. Розовый город

Джайпур. Розовый город

Кто-то сравнивает индийский Джайпур с ажурной скатертью. Другие – с коробкой розового зефира. Третьи утверждают – это улей, плотно заселённый пчёлами. Однако все сходятся в одном – тут дивный воздух, наполненный некой свободой, какую не встретишь в Европе. Он заполняет лёгкие, и уже через вдох путешественник теряет счёт часам и даже столетиям.

Джайпур врывается в мир гостя. Он сигналит, свистит, мычит, визжит, что-то жарит на обочине, торгуется, гримасничает, предлагает отведать самый вкусный в мире йогурт и щедро наливает в стакан сок манго. Он гудит долго и мелодично подвывает. Сигналит допотопными клаксонами, звук которых напоминает крик взбесившегося верблюда, бросается под колёса и чудом сворачивает в сторону за миг до столкновения. Тут никто не обращает внимание на свет светофора, коровы ложатся отдохнуть, где им вздумается, а мартышки устраивают посиделки в самой людской гуще. Бесконечный поток жуёт, всматривается в телефоны, фотографирует, общается, выбрасывает мусор, ругает детей, молится, продаёт, покупает и просто всматривается вдаль, покуривая ароматный табак. Джайпур наступает на ноги, с любопытством заглядывает в глаза, пытаясь понять, чего же ты хочешь от него, иногда пытается вытащить бумажник или просит тебя сфотографироваться с ним на память. Он удивляет своими шелками, самоцветами, ярким блеском серебра, злата и настойчиво зовёт полюбоваться наследием махараджей.

Джайпур. Розовый город

Первое, что бросается в глаза новичку – цвет города. Он розовый, хотя некоторые настаивают, что он терракотовый. Одна половина горожан объясняет это тем, что его основатель Джай Сингх ІІ поклонялся Шиве, а излюбленный цвет божества – розовый. Другие утверждают, что он символизирует гостеприимство. Используя его для оформления зданий в Джайпуре, индусы хотели продемонстрировать именно это своё качество перед членами королевской семьи Британии. Однако, скорее всего, у зодчих не было другой альтернативы, ведь в окрестностях города, откуда брали строительный материал, полно розового песчаника, из которого и возвели большинство стен.

Джайпур. Розовый город

Джайпур, или как его ещё называют «Победоносный город», сравнительно молод. Возвёл его в 18-м веке король Амбера Джай Сингх ІІ, решивший поменять суровые горы на мягкий климат соседней долины. Уже с первых дней селение ставило рекорды. Мало того, что его выстроили всего за восемь лет, городские кварталы были заложены в чётких прямоугольниках, а это было достаточно ново для Индии тех времён. Главный дворец занял ровно 1/7 всей территории. После обретения страной независимости от английской короны Джайпур стал столицей штата Раджастан. Надо отметить, что наследники основателя города Сингха Второго до сих пор проживают в покоях махараджей. А зарабатывают они себе на жизнь тем, что забирают одну пятую часть выручки от проданных билетов туристам.

Джайпур. Розовый город

Любоваться городом можно бесконечно. В нем немало достопримечательностей. Настоящим чудом тут считается пятиэтажный, выстроенный из розового песчаника дворец Хава-Махал или, как ещё его называют, – Дворец ветров. Он уже давно превратился в символ Раджастана. Поэтому часто в путеводителях, представляя регион, изображают именно это розовое строение. Ажурное, невероятно изящное, напоминающее салфетку или медовые соты, оно выполнено в форме короны индуистского бога Кришны. Дворец предназначался для многочисленных жён и наложниц махараджи, поэтому строители старались. В его центральной стене, что выходит на главную улицу Джайпура, проделано 953 маленьких окна, дабы женщины, выглядывая из-за них, могли наблюдать за жизнью улицы.

Окна насколько малы, что разглядеть женщин с улицы было практически невозможно. Кроме того, частые отверстия в стене гарантировали постоянную вентиляцию и прохладный воздух в самом дворце. Полюбоваться строением, напоминающим о любви, приходят практически все туристы, приехавшие в Джайпур. Тут же назначают встречи влюблённые или те, кто потерялся среди шумных городских улиц. Особо тесно возле Хава Махал ранним утром или вечером, когда стены здания утопают в золотых лучах солнца. Кстати, есть и такие туристы, что уходят от строения разочарованными. Многие ожидают за столь величественным экстерьером увидеть столь же яркие и необычные покои многочисленных наложниц махараджи. Однако Хава Махал скорее фасад или красивая стена, за которой скрывается лишь небольшое пространство.

Священные холмы «одетых воздухом»: Шраванабелагола

Шраванабелагола

Шраванабелагола


В округе Хассан индийского штата Карнатака расположена удивительная достопримечательность Индии — город Шраванабелагола, который наряду с такими святынями, как Ранакпур, гора Абу и холм Шатрунджайя, является одним из главных мест паломничества для последователей джайнизма.

Шраванабелагола, белый пруд

Шраванабелагола, белый пруд


Слово «шраванабелагола» означает «монах, стоящий на вершине холма». С III века до н.э. в этом месте собирались для молитв аскеты и отшельники, а сегодня здесь расположен древний монашеский орден Бхаттарака-матх, принадлежащий к традиции «дигамбара» («одетых воздухом»).

Дигамбара

Дигамбара


Период наивысшего расцвета города, во время которого было возведено большинство архитектурных и скульптурных памятников, пришёлся на время правления династии Западных Гангов. Считается, что именно в Шраванабелаголе на одном из холмов император Чандрагупта Маурья (правил около 322–298 гг. до н. э.) в соответствии с практикой джайнов воздерживался от употребления пищи до тех пор, пока не скончался. С его именем связывается появление на юге Индии джайнизма, а холм в его честь получил название Чандрагири.

Холм Чандрагири

Холм Чандрагири


На Чандрагири находится группа джайнских храмов-басти, сооруженных царями из династии Гангов и их министрами в X–XII вв. в дравидийском стиле поздних Чалукьев. Местные служащие могут по просьбе открыть святилища. Названный в честь своего покровителя храм Чамундарая (Chamundaraya Basti/Basadi, X в.) – самый большой из всех, посвящен 23-ему тиртханкару Паршванатху.

Шраванабелагола, статуя

Шраванабелагола, статуя


Храмы Шраванабелагола

Храмы Шраванабелагола

 

Древнее шиваитское святилище Унакоти: Каменные боги

Древнее шиваитское святилище Унакоти

Унакоти


В северо-восточном индийском штате Трипура, на холмах Индо-Гангской равнины, примерно в 180 км от столицы Трипуры — Агарталы, находится уникальное место, которое нельзя сравнить ни с каким другим местом в Индии — древнее шиваитское святилище Унакоти. Скрытое в глубоких гротах, Унакоти — одна из самых необычных достопримечательностей Индии, о которой мало кто знает. Историки полагают, что паломничество к Шиве на «затерянный холм Унакоти» восходит к VII—IX векам, если не раньше.

Древнее шиваитское святилище Унакоти: Каменные боги

Унакоти


По одной из версий, название штата Трипура происходит от «Трипура Сундари» («прекраснейшая в трех мирах», «источник красоты»). В древности Трипура являлась центром самостоятельного княжества, управляемого династией Маникья. В 1733 году княжество было подчинено Великими Моголами, в XIX веке перешло под британское управление в качестве независимой административной единицы во главе с махараджей. В 1949 году княжество вошло в состав независимой Индии.

Изваяния Унакоти

Изваяния Унакоти


Скульптура Унакоти

Скульптура Унакоти


В отличие от большинства индуистских священных мест с храмовыми постройками, Унакоти славится своей коллекцией резных барельефов на склоне скалистого холма. Огромные скальные изображения и каменные барельефы Унакоти с давних времен являются местом паломничества индуистов. На холме, между пышными вечнозелеными тропическими лесами и горами, расположен участок из огромных вертикальных скульптур, вырезанных в скале.

Статуя в Унакоти

Статуя в Унакоти


Таинственные барельефы Унакоти являются самыми крупными по размеру среди находок этого типа в Индии. Они представляют множество индуистских божеств, и их стили вырезания — классический и племенной — указывают на то, что они были созданы в разные исторические периоды.

Мраморные кружева индийских храмов. Маунт-Абу, священная гора Раджастана

Мраморные кружева индийских храмов

Маунт-Абу, священная гора Раджастана

Гора Абу (Маунт-Абу), окруженная лесными холмами – зеленый оазис среди пустынь Раджастана. Расположенный на южной оконечности Аравальского хребта, холм отличается прохладным климатом, богатой флорой, покрывающей весь склон, многочисленными хвойными деревьями и цветущими кустарниками.

Гора Абу (Маунт-Абу)

Гора Абу, священное место Раджастана

Гора Абу, священное место Раджастана

Гора Абу была домом для многих мудрецов и святых. Также Маунт-Абу тесно связана с мифологическим происхождением многих раджпутских кланов Раджастана. Правящая каста Раджастана, “дважды рожденные” раджпуты, прослеживает свое мифологическое происхождение до могущественной церемонии огня «ягна агникунд», совершенной мудрецом-риши Васиштхой, дабы защитить землю от демонов, после падения империи Гупта в восьмом веке нашей эры. Ягна была совершена у природного источника у подножия Абу, исток которого напоминал голову коровы. Данное место получило название Гаумукх. В результате возникли четыре клана раджпутов: Павары (Парамары), Чалукъи (Соланки), Парихары и Чауханы.

Гора Абу, священное место Раджастана

Более тысячи лет спустя, британцы, привлеченные прохладным и чистым воздухом того же самого утеса, основали санаторий на высоком плато в центре него. С тех пор, Маунт-Абу стал в жаркий сезон постоянным убежищем махараджей региона, которые построили там летние дворцы. Будучи единственной в штате настоящей горной станцией, город, раскинувшийся по склонам лесистой котловины, и поныне остается крупным курортом.

Гора Абу, священное место Раджастана

Дорога, ведущая на гору Абу – извилистый путь, пролегающий по ветреной и засушливой пустыне, усеянной огромными скалами причудливых форм. Абу, согласно легенде, получила свое название в честь сына Гималаев, носившего имя Арбуады, могущественного змея, спасшего от битвы Нанди, священного быка Шивы.

Гора Абу, священное место Раджастана

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Остров Элефанта расположен на западе Индии, в штате Махараштра, в акватории Бомбейской гавани. Название «Элефанта» означает «слон». Издали остров действительно похож на слона. Высокая скала, напоминающая спину этого животного, снижаясь, образует возвышение поменьше — «голову», от которой тянется длинный «хобот» — мыс.

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Свое название остров получил не только из-за сходства со слоном. Побывавшие здесь впервые в XVI веке португальские моряки с удивлением обнаружили огромную фигуру каменного слона, высеченную из монолитной глыбы. Португальцы попытались перевезти эту многотонную скульптуру в Европу.

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Элефанта, остров пещерных храмов культа Шивы

Статую вырубили, спустили с высокой горы к морю, погрузили на плоты и с большим трудом отбуксировали к побережью материка. Поняв всю сложность затеи с перевозкой — колосс опрокинул бы любой тогдашний корабль — португальцы оставили слона на берегу.

Индия — страна контрастов

Индия — страна контрастов
В каждой стране есть свои неписаные законы и обычаи. Но пожалуй, Индия — самая необычная и загадочная страна, скрывающая от остального мира свои мрачные тайны. Здесь до сих пор почти в открытую торгуют людьми, читают мантры богу при употреблении наркотиков, а в храм стоячих монахов вам не продаст билет ни одно экскурсионное турагентство.
Есть только одно место на нашей Земле, где все мечты и грезы людей, когда-либо существовавших от начала времен, находят свой дом. Это место — Индия.
Ромен Роллан, французский мыслитель и писатель

Индия — страна контрастов, об этом знает каждый турист, когда-либо побывавший в мире йогов и индийских фильмов. В этом мире можно легко встрять в пробку по соседству с повозкой, запряженной буйволом, вяло наблюдая из окна автомобиля нехитрый быт жителей трущоб, разместившихся около нового высотного здания, еще блистающего своей красотой.

Можно, загорая на пляже по соседству с коровой, вспомнить непонятный для психики случай, когда какой-то старик в общественном поезде долго и громко выражался по-индийски по поводу уступленного ему места. Контраст поражает даже здесь — пять минут назад люди боролись за возможность попасть в поезд, на телах многих видны синяки и ссадины, а сейчас они вновь улыбчивы и приветливы, как и подобает настоящим индийцам.

Индия — страна контрастов

Индийцы, пожалуй, самая загадочная и непонятная нация в мире. Эти люди умеют оставаться счастливыми, даже живя за гранью бедности, у них есть только один по-настоящему важный идеал — слияние со Вселенной, а всю свою любовь к тысячам существующих в их понимании богам жители выражают непрекращающимися танцами и песнями. Практически невозможно описать их оригинальную культуру в режиме шанти и уникальную самобытность, обращенную внутрь человеческого мира. Там, где обычные люди ставят превыше всего власть и богатства, индийцы обращаются к своей душе, о существование которой весь остальной мир уже, наверное, забыл. Однако, как это ни печально, инь имеет обратную сторону, увидеть которую не под силу ни одному чужаку, прибывшему в страну на правах гостя.

Рабство как способ выжить

Рабства в законодательном понимании этого слова в нашем мире уже не существует. Однако на Земле остались тысячи людей, которые не знают об этом, для которых попасть в рабство так же необходимо, как обычному человеку устроиться на престижную работу. В основном эти люди — маленькие дети, борющиеся за выживание, дети, которым суждено было умереть от голода и болезней, если бы им не выпал шанс попасть в руки работорговцев.

Многие из ребят, оставшись сиротами, самостоятельно преодолевают расстояние в несколько сотен километров, направляясь на рынок рабов, где их смогут оценить и, возможно, даже купить разодетые и откормленные будущие хозяева.

Рабство как способ выжить

Рабство как способ выжить

Когда вы будете гулять с рюкзаком за плечами по шумным улицам Мумбаи, наверняка последнее, что придет в голову, — это бесчинства, творящиеся в соседних трущобах. Кроме неизбежной бедности и безысходности трущобы хранят от нежелательных глаз свои самые страшные тайны. Здесь процветает рынок, главным и единственным товаром которого является человек, а точнее человеческий ребенок.

Это дети бедствий, прибывшие сюда от бесчинств и засухи, от эпидемий и голода из разных штатов Индии и зон Непала. Им суждено пожизненно быть прислугой, погонщиками скота и ублажателями чужих фантазий. Мальчики демонстрируют покупателям свою силу и ловкость, а девочки с помощью взрослого танца пытаются показать еще не выросшие женские прелести. Часть товара останется в Индии, другая отправится в Саудовскую Аравию, Кувейт и другие страны персидского залива. Аморальность этой горькой правды состоит в том, что эти мальчики и девочки еще живы, ведь на каждого из них приходятся сотни тех, кто умирает в мучениях. Кроме добровольного рабства Индия может похвастаться непрекращающимися кражами детей, особенно девочек, которых продают в рабство уже насильно.

Индия может похвастаться непрекращающимися кражами детей, особенно девочек, которых продают в рабство уже насильно.

Сапта Пури (Sapta Puri)

Сапта Пури (Sapta Puri)

Каждая религия имеет свой священный город, представляющий собой место массового паломничества и несёт первостепенную культовую значимость. В иудаизме – Иерусалим, в католичестве – Ватикан, в исламе – Мекка, в буддизме — места, связанные с жизнью и учением Будды (Лумбини, Бодх-Гая, Сарнатх, Кушинагар). В индуизме также почитаются особые места, которые считаются святыми или священными, объединенные названием Сапта Пури (Sapta Puri). Это те места, которые упоминаются в древних текстах, где родился или жил аватар одного из божеств, или же проходили битвы, подобные описанным в Махабхарате и Рамаяне. Кшетра – священная земля или поле битвы.

Карта

Практически каждый храмовый город является кшетрой и, соответственно, местом паломничества (ятры). Ну а для путешественников — все эти места представляют собой яркие достопримечательности Индии, обязательные для посещения всеми интересующимися культурой этой страны.

Сапта Пури (Sapta Puri)

Святых мест в Индии немало, они посвящены самым различным божествам и событиям духовной жизни. Но самыми святыми являются те, где человек может достичь мокши — освобождения духа от пут иллюзорного существования майи (ложного представления о существующем мире) и выход из сансары (круговорота рождений и смертей). В священном тексте Гаруда-пурана таких мест в Индии всего семь – это города Айодхья, Матхура, Майя (Харидвар), Каши (Варанаси), Канчипурам, Авантика (Удджайн) и Дваравати (Дварака).

Сапта Пури (Sapta Puri)

Город Айодхья (не путать с Аютхайей) – место рождения полулегендарного царевича Рамы, героя древнеиндийских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата» и шестого воплощения индуистского бога Вишну. В этом городе, согласно легендам, он жил со своей женой Ситой и здесь же оставил свою телесную оболочку, вознесшись прямо на небеса. Паломники верят, что совершив омывание в Ганге на том же самом месте, возможно, при наличии достаточной святости, по примеру царевича Рамы также попасть на небеса.

Сапта Пури (Sapta Puri)

Кроме того, по легендам этот город был основан Ману, первым из людей, а земля, на которой стоит Айодхья, была пожалована ему богом Вишну. Это не простой город, а «город, построенный богами», согласно Ведам. И где же, если не здесь, в священном месте, должны были родиться джайнские святые — тиртханкары…

«Махабхарата» и «Рамаяна». Индийская мифология

Хануман, Рама и Лакшмана поклоняются Шиве (эпизод из Рамаяны)
Хануман, Рама и Лакшмана поклоняются Шиве
(эпизод из Рамаяны)

Сегодня речь пойдёт сразу о двух легендах с парадоксальной судьбой. Несмотря на то, что на их основе выросла и живёт целая цивилизация, большинство из нас с ними знакомы в лучшем случае понаслышке. Эти истории, безусловно, захватывающие, но чересчур сложны для европейского восприятия. И тем не менее без них мировой свод великих легенд был бы неполон. Поговорим о двух знаменитых эпосах Древней Индии — «Махабхарате» и «Рамаяне».
Кали-Юга
Пляшет тень на стене,
пляшет снег за окном,
В тёмном зеркале чей-то взор.
Високосная ночь на станке своём
Ткёт забытый древний узор.
На вершинах гор, замыкая виток
Бесконечного круга,
Пляшет четырёхликий бог…
Кали-Юга…
Иллет (Наталья Некрасова)

КНИГА ПРО ВСЁ НА СВЕТЕ

«Махабхарата», или, в переводе, «Великое сказание о потомках Бхараты», должна быть предметом зависти всех авторов фэнтези-эпиков. Им столько не написать за всю свою жизнь, разве что с привлечением целого взвода литературных негров. Это грандиозное полотно состоит из ста тысяч стихотворных строк. «Махабхарата» в четыре раза длиннее Библии и в семь — «Илиады» и «Одиссеи», вместе взятых.

Ганеша «Махабхарата» — первая в мире книга, написанная слоном.
Ганеша
«Махабхарата» — первая в мире книга, написанная слоном.

См. темы:

Её авторство приписывается полумифическому поэту Вьясе, которого заодно называют составителем и редактором «Вед», главных священных книг индуизма. Он, по преданию, приходился предком героям «Махабхараты», наблюдал события поэмы лично, а многих её героев и пережил. Писцом, зафиксировавшим поэму, был сам Ганеша, слоноголовый бог мудрости и просвещения. Он согласился на эту секретарскую должность при условии, что Вьяса будет диктовать ему всю эту махину, ни разу не прерываясь, — и поэт действительно справился.

Однако «Махабхарата» не была бы такой огромной, если бы сводилась только к сюжету. Эта книга сама о себе говорит, что в нём есть всё на свете, и в этом почти не преувеличивает. Кроме войн и интриг, в ней можно найти множество гимнов и песен, рассуждений на философские, религиозные и политические темы. Основной сюжет занимает лишь десять книг из восемнадцати, да и тот постоянно прерывается вставными легендами.

ИСТИННЫЕ АРИЙЦЫ

Центральная история в эпосе рассказывает о соперничестве благородного рода Пандавов и злобного рода Кауравов за царство Куру со столицей в Хастинапуре. Всё началось с того, что Дурьодхана, старший из Кауравов, выиграл у царя Юдхиштхиры из рода Пандавов его царство… в кости. Правда, не навечно, а на тринадцать лет, по окончании которых царство должно быть возвращено.

Разумеется, вероломные Кауравы не исполнили этого условия. Так начинается война, развязкой которой стала грандиозная 18-дневная битва на Курукшетре. Пандавы одержали верх, но чудовищной ценой: они потеряли в битве всех друзей и родичей. Именно с этой катастрофы начинается отсчёт Калиюги, «железного века» человеческого падения.

В войне за царство решающую роль сыграл герой Кришна, аватара (земное воплощение) самого бога Вишну, Хранителя Вселенной. Кришна предложил сторонам на выбор — свою армию или самого себя, но безоружного. Жадные Кауравы выбрали армию и просчитались. Кришна стал возничим одного из Пандавов, великого воина Арджуны, и подсказал ему немало военных хитростей. А главное, когда Арджуна хотел отказаться от боя, увидев в рядах противника своих друзей и родичей, именно Кришна пламенной речью убедил его в необходимости сражаться. Проповедь Кришны, «Бхагавад-гита», — это не что иное, как сжатое изложение всех принципов индуизма.

Кришна пытался уладить конфликт родичей миром.
Кришна пытался уладить конфликт родичей миром.

Несмотря на, казалось бы, чёткое разграничение злодеев и героев, «Махабхарата» вовсе не чёрно-бела. Даже вероломные Кауравы изображены как отважные воины, а благородные Пандавы побеждают в битве с помощью нечестных уловок и всю оставшуюся жизнь не находят покоя от угрызений совести. Для автора поэмы важно не то, какую сторону занимает герой, и даже не то, какими средствами он достигает цели, а то, как он исполнял долг воина и правителя. Ведь только это имеет значение для кармы и последующих жизней, а то и полного освобождения от череды перевоплощений — переход в Нирвану.

Если убрать из «Махабхараты» богов и чудеса, то останется вполне правдоподобная история борьбы за престол, эпос о войне, подобный «Илиаде». Как считают современные историки, сюжет о борьбе Кауравов и Пандавов вырос из реальной войны между союзами племён, населявших Северную Индию в долине Ганга: куру и панчалов. Это племена ариев — пришельцев с запада, завоевавших полуостров во II тысячелетии до нашей эры. Усвоив некоторые предания коренных жителей, арии переработали их в духе собственных этических и религиозных воззрений, кое-что позаимствовали у соседей и гостей — так начали складываться Веды и впоследствии «Махабхарата».

Царство Куру со столицей в городе Хастинапур, за престол которого воюют герои поэмы, находилось в районе современного Дели в XII-IX веках до нашей эры. Земля Куру (Курукшетра) считалась священной: здесь жили самые образованные жрецы-брахманы, составлявшие Веды и первый индийский эпос. Примерно в IX веке до нашей эры, если судить по родословным правителей, как раз и могла произойти битва на поле Куру.

Ведическая Индия — место действия «Махабхараты»
Ведическая Индия — место действия «Махабхараты»

Кровопролитная битва наверняка унесла множество мужчин правящей касты кшатриев. Вероятно, это привело к смутным временам в тогдашней Индии, которые и поспешили назвать началом безрадостной Кали-юги. Так что, наверное, не стоит впадать в панику насчёт «ужасной эпохи» , в которую мы якобы живём. Древним народам было свойственно полагать себя центром Вселенной, а все случающиеся с ними беды считать всемирными. Взять хотя бы библейские истории о Вавилонской башне и Всемирном потопе: слухи об их глобальности были сильно преувеличены.

БЕСКОНЕЧНОЕ САРИ
Драупади
Драупади

Драупади считалась общей женой всех Пандавов — это отголоски древнего обычая полиандрии, то есть многомужества. Когда Кауравы выиграли её вместе с царством в кости, они попытались публично раздеть царицу. Но бог Вишну сделал её сари бесконечным — сколько его ни разматывали, Драупади оставалась одетой.

ПУТЯМИ БАЛАМУТА

Хотя первые переводы «Махабхараты» появились в Европе в XVIII веке, большого ажиотажа они не вызвали. Индийская философия на Западе воспринималась отдельно от индийских же легенд о благородных рыцарях и прекрасных дамах. У философии всегда находились поклонники, особенно в ХХ веке, а вот «боевики», как ни странно, были куда менее интересны. Вероятно, потому что в европейском фольклоре такого добра тоже было с избытком.

«Чёрный Баламут» Олди  заставил многих фанатов взяться за «Махабхарату».
«Чёрный Баламут» Олди
заставил многих фанатов взяться за «Махабхарату».

Это забавно, но настоящей популярности в массах «Махабхарата» добилась благодаря всевозможным уфологам и криптоисторикам. Они искали и умудрялись находить в описании богов и героев свидетельства, что те на самом деле были пришельцами с других планет или представителями могущественной погибшей цивилизации.