Зодиак Дендеры

Дендерский зодиак — это знаменитый древнегреческо-египетский астрономический барельеф, датируемый примерно I веком до н. э. Он представляет собой уникальную карту звездного неба, объединяющую египетские и греческие традиции.
Происхождение: Барельеф был извлечен с потолка часовни храма богини Хатхор в Дендере (Египет) в 1821 году.
Композиция: Круговой диск с изображением знаков зодиака, созвездий и планет поддерживают четыре небесные женщины и четыре пары духов с соколиными головами.
Местонахождение: Сегодня подлинный артефакт хранится и экспонируется в Музее Лувр в Париже.

Дендерский зодиакальный панно — один из самых известных и загадочных артефактов древнеегипетской астрономии: великолепный барельеф, высеченный на песчаниковом потолке пронаоса (или входного зала) часовни, посвященной Осирису, расположенной в величественном храме Хатор в Дендере.

Главное достоинство этого произведения – его форма: круглая планисфера, изображающая ночное небо не с помощью обычных прямолинейных небесных мотивов, встречающихся в гробницах и храмах, а с помощью небесного диска – уникального художественного выражения в каноне египетского искусства. Этот круговой зодиак представляет собой карту звезд, где двенадцать зодиакальных созвездий расположены в виде колеса, а также сложную небесную композицию из тридцати шести деканов, символизирующих десятидневные интервалы в 360-дневном египетском гражданском году. Эти деканы, состоящие из звезд первой величины, были жизненно важны для древнеегипетского календаря, который управлялся как лунными циклами, так и гелиакальным восходом Сотиса (Сириуса) – явлением, издавна связанным с ежегодным разливом Нила.

На зодиакальном рельефе также изображены пять известных планет, расположенных в тех положениях, которые они занимали примерно в 50 году до н.э., что подтверждает широко распространенную датировку рельефа поздним птолемейским периодом. Сам пронаос был построен при римском императоре Тиберии, что позволило выдающемуся египтологу Жан-Франсуа Шампольону правильно датировать резьбу греко-римским периодом, несмотря на более ранние атрибуции его современниками к Новому царству.

На изображении представлена схема расположения 48 классических созвездий Клавдия Птолемея, которые исследователи выделяют на рельефе древнеегипетского Дендерского зодиака.
Исторический контекст: Оригинальный барельеф датируется греко-римским периодом (I век до н. э.) и сейчас хранится в музее Лувра.
Астрономическая структура: На круговой карте сопоставлены позиции 48 созвездий из «Альмагеста» Птолемея с изображениями, высеченными на древнем египетском артефакте.

Небесный диск поддерживают четыре женские фигуры, олицетворяющие столпы неба, а между ними располагаются духи с головами соколов. Внутри этой космической мандалы появляются знакомые символы зодиака — Телец, Скорпион, Козерог и Весы — некоторые из них изображены в узнаваемых эллинистических формах, другие интерпретированы через призму египетского искусства. Например, Водолей изображен не как водонос, а как бог Нила Хапи, изливающий воду из двух ваз — уникальное египетское изображение небесных вод.

Птица Ба

На фреске изображена душа Ба царицы Нефертари, представленная в виде птицы с человеческой головой, стоящей на крыше гробницы. Роспись происходит из знаменитой гробницы Нефертари (QV66) в Долине Цариц в Египте, относящейся к XIX династии (эпоха Нового царства, около 1279–1213 гг. до н. э.).
Нефертари, любимая царская жена Рамзеса Великого.

Ба была глубоко мистическим и жизненно важным элементом души, представляющим уникальную сущность и индивидуальность человека. Часто изображаемвя в виде птицы с человеческой головой, Ба была гораздо больше, чем просто символом. Она воплощала в себе личность человека, его подвижность и воспоминания — те сокровенные качества, которые отличали одно существо от другого.

В отличие от Ка, статичной жизненной силы, поддерживающей существование, Ба была динамичной, способной пересекать порог между мирами живых и мертвых. Днем она могла свободно бродить , а ночью возвращалась в гробницу, чтобы воссоединиться с Ка, обеспечивая полноту и гармонию души на вечность.

Эта концепция Ба вызывает образ, во многом схожий с современным представлением о «душе» как об источнике самосознания, эмоций и памяти. Считалось, что она несет в себе саму сущность индивида, способного испытывать радость, тоску и связь с божественным.

В искусстве Ба часто изображают приземляющейся рядом с умершим, с расправленными в позе степенного и почти благоговейного поклона крыльями, хрупким хранителем пути в загробную жизнь. Таким образом, Ба была не просто компонентом существования человека; это была его искра уникальности, вечно порхающая между мирами.

На этом фрагменте древнеегипетского погребального папируса птолемеевского периода (ок. 332–30 гг. до н. э., хранящемся в музее Лувра) изображена виньетка из 89-й главы «Книги мертвых»: душа Ба в образе птицы с человеческой головой парит над мумией, лежащей на львином погребальном ложе.

Для некоторых птица Ба, часто изображаемая парящей прямо над туловищем умершего, вызывает образы, схожие с современными рассказами о околосмертных переживаниях (ОСП). В таких переживаниях люди часто описывают ощущение свободы от тела, как будто некая привязка, иногда представляемая в виде шелковой или эфирной нити, соединяет душу с телесной формой, мягко закрепляя ее, но позволяя совершить это мимолетное путешествие. Эта параллель становится особенно поразительной, если учесть птицу Ба, ее крылья находятся в хрупком равновесии, навсегда связанные с телом внизу, ожидая воссоединения с Ка и восстановления целостности.

В обеих традициях, древнеегипетской и современной, глубоко признается подвижность души, ее способность существовать за пределами физического тела, и в то же время ее неразрывная связь с ним. Ба воплощает эту двойственность: свободу перемещаться между мирами и неразрывную нить, связывающую с самим собой. Эта мистическая нить, будь то буквальное звено или поэтическая метафора, говорит о неизменном увлечении человечества идеей души как одновременно освобожденной и связанной, как мимолетной птицы, вечно кружащей над сердцем самого себя.

Удивительное почтение британцев железного века к цыпленку и зайцу

Зайцы и куры почитались в железном веке

Новые археологические исследования показывают, что бурые зайцы и куры в Британии железного века занимали почетное положение среди божеств .

Приглашаем вас окунуться в мир археологических исследований и узнать о новом анализе, проведенном группой археологов из университетов Лестера, Оксфорда и Эксетера под руководством профессора Наоми Сайкс, профессора археологии имени Лоуренса в последнем из этих учебных заведений.

Группа ученых-исследователей решила изучить происхождение пасхальных традиций в Британии. Они обнаружили, что в железном веке, с 750 г. до н.э. по 43 г. н.э., кур и зайцев «закапывали с большой тщательностью», что позволяет предположить, что этим двум видам почитался божественный статус.

Предыдущие исследования той же группы ученых установили, что первые кролики были завезены в Британию не норманнами , как считалось ранее, а римлянами во время их вторжения в I веке н.э. Оба вида разводились в качестве пищевых животных во время римской оккупации Британии , а после их ухода в 410 году н.э. популяции кур и бурых зайцев сокращались в течение полувека, пока в XI веке норманны не завезли их в Британию в качестве «элитного продукта питания».

🔷 Пасхальное возрождение:
как кролики и яйца стали
символом новой жизни

Субтитры на youtube

Пасха — один из самых непонятых и разнообразных праздников, отмечаемых сегодня. Как история о воскресении стала ассоциироваться с кроликами и шоколадными яйцами? Языческое происхождение этих древних традиций может вас удивить! Сегодня мы исследуем удивительные истоки празднования Пасхи.

🔷 Поклонение цыплятам и зайцам небесным

Исторические свидетельства указывают на то, что британцы считали кур и зайцев «слишком особенными, чтобы их есть », а в публикации исследователей на сайте Совета по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук руководитель группы, профессор Наоми Сайкс, ссылается на свидетельство очевидца о Галльских войнах, содержащееся в «Комментариях к Галльской войне» (Commentarii de Bello Gallico). В этом тексте говорится, что британцы считали «противоречащим божественному закону есть зайца, курицу или гуся. Однако они разводили их для собственного развлечения или удовольствия».

Историки знают, что римские записи часто были пропагандистскими материалами, и поэтому к их сообщениям всегда следует относиться с изрядной долей скептицизма, но в данном случае исследователи установили достоверность информации, сославшись на предыдущие отчеты об археологических раскопках, в которых подробно описывается, как куры и зайцы были «тщательно захоронены, не будучи забитыми». Кроме того, команда провела радиоуглеродный анализ скелетов зайцев и кур из ряда археологических памятников в Хэмпшире и Херефордшире, показав, что эти два животных были завезены в Британию между V и III веками до нашей эры.

Самые ранние находки — скелеты курицы и зайца — представляли
собой целые туши, не имеющие следов разделки

🔷 Церковь ассоциировала зайцев
с гомосексуализмом и похотью

Согласно книге Саймона Карнелла «Заяц» , вышедшей в 2010 году, в Древнем Египте иероглиф с изображением зайца означал «само существование», а в Древней Греции эти животные ассоциировались с богами Дионисом, Афродитой и Артемидой, а также с сатирами и купидонами.

Неолитические китайцы имели особые отношения с зайцами

Слева: Череп пустынного зайца (Lepus capensis) из неолитической китайской земледельческой общины Янцзеша.
Справа вверху: Нефритовая скульптура кролика из гробницы династии Западная Чжоу (1046–771 до н.э.) в провинции Шэньси.
Справа внизу: Бронзовое украшение для колесницы в форме кролика, найденное в Юлине.

Китайские исследователи обнаружили свидетельства тесной связи людей каменного века с зайцами. Хотя они никогда не одомашнили их, как собак, похоже, что люди изменили поведение этих маленьких млекопитающих. Причины взаимодействия доисторических людей с зайцами могут быть результатом культурных и религиозных верований, и это позволяет нам понять мир китайского неолита.

🔷 Рацион зайцев изменился под влиянием людей

Группа экспертов исследовала останки человеческих и животных костей с места раскопок неолитического земледельческого поселения Янцзеша в Северном Китае. Это место расположено на Лессовом плато, которое было заселено земледельцами каменного века и сыграло важную роль в ранней истории Китая . Археологи предполагают, что поселение существовало примерно с 2900 по 2800 год до нашей эры. В ходе раскопок исследователи обнаружили 54 кости, принадлежащие пустынному зайцу, виду, распространенному в Евразии.

Карта исследуемой территории относительно Пекина, Китай

Коллаген был выделен из образцов костей человека, собаки и зайца, и они были подвергнуты изотопному анализу. Согласно пресс-релизу организации Antiquity, анализ показал, что «различные продукты питания имеют разное соотношение определенных изотопов, которые организм использует для построения костей». Это позволило команде определить рацион зайцев. На основе уровней изотопов они обнаружили, что зайцы питались в основном дикими растениями. Однако, по-видимому, зайцы также потребляли просо в больших количествах в течение длительного периода, в среднем 20% их рациона составляла эта злаковая культура.

Вскоре стало ясно, что рацион зайцев изменился из-за выращивания проса в этом регионе. Климат этой части Китая не подходит для выращивания риса. В одном из « Древних» сообщается, что «просо стало движущей силой ключевых социальных изменений в этом районе». Это также изменило поведение животных, в том числе и зайцев.

Аэрофотоснимок места раскопок, где были
обнаружены китайские неолитические артефакты

🔷 Взаимоотношения между китайцами-неолитами
и зайцами

В журнале Antiquity сообщается, что «влияние человека на экологические ниши может вызывать быстрые изменения в рационе питания, поведении и эволюционных траекториях мелких млекопитающих». Анализ исследовательской группы показал, что рацион зайцев, по крайней мере, дополнялся сельскохозяйственной продукцией, производимой человеком. Это говорит о комменсальных отношениях между зайцами и людьми.

В античности говорится, что это подразумевало «получение животными выгоды от взаимоотношений с людьми, которые не приносят ни пользы, ни вреда последним». Вероятно, это повлияло на поведение зайцев, и они нашли для себя нишу в новой среде, созданной благодаря выращиванию проса в этом районе.

Древние знаки в небе: изменил ли метеорит ход христианства 2000 лет назад?

На изображении представлена картина итальянского художника Караваджо «Обращение Савла» (или «Обращение Святого Павла»), созданная около 1600–1601 годов.
Картина изображает библейский сюжет, описанный в «Деяниях Апостолов», когда Савл падает с лошади на пути в Дамаск, ослепленный божественным светом.
Художник использовал драматическую технику светотени (кьяроскуро), чтобы подчеркнуть божественное вмешательство.
Фрагмент, Обращение святого Павла. Павел и его спутники падают на землю во время этого трагического события.

Оказал ли древний метеор такое сильное влияние на свидетелей того времени, что сформировал религию и изменил ход истории? Астрономы предполагают, что впечатляющая вспышка и взрыв, обратившие апостола Павла в веру, могли быть вызваны взрывом метеора.

В христианской Библии написано, что человек по имени Саул пережил событие настолько экстремальное, что оно в одно мгновение изменило его взгляды, и он стал одним из самых влиятельных евангелистов раннего христианства.

Саул, как говорят, был яростным гонителем последователей Иисуса и путешествовал в поисках учеников Иисуса для наказания. В пятой книге Нового Завета, Деяниях апостолов, написано, что Саул шел по дороге в Дамаск, Сирия, когда в небе появился яркий свет. Свет был настолько сильным, что он ослеп на три дня. То, что он услышал, описывается как громогласный звук или божественный голос. Говорят, что он и его спутники были сбиты с ног силой этого события. Переживание было настолько глубоким, что Саул сменил имя на Павел, отправился в миссионерские путешествия по Средиземноморью и сыграл важную роль в распространении христианства.

Обращение святого Павла – Павел и его спутники падают на землю от оглушительного взрыва и яркого света. Вызвал ли этот древний случай метеорит?

Уильям Хартманн, соучредитель Института планетологии в США, связал опыт Пола с аналогичными рассказами о взрывающихся метеорах, такими как хорошо задокументированный Челябинский метеор, который распался над Россией в 2013 году, ранив более 1500 человек. Описания очевидцев и физические реакции на метеоры или болиды в небе, похоже, совпадают с тем, что зафиксировано о Поле.

Челябинский метеорит — суперболид, вошедший в атмосферу Земли 15 февраля 2013 года.
Взрыв астероида произошел над Челябинской областью в России.
Ударная волна повредила около 7 200 зданий и привела к травмам у 1 491 человека, в основном из-за разбитого стекла.
Астероид имел диаметр около 18 метров и массу около 9 100 тонн перед входом в атмосферу.

Если это правда, то вполне возможно, что стихийное бедствие могло способствовать распространению и развитию христианства на ранних этапах его существования и, следовательно, повлиять на ход истории.

Codex Gigas содержит самое известное средневековое изображение Сатаны

Гигантский кодекс (лат. Codex Gigas), также широко известный как «Библия дьявола». Это самая большая из сохранившихся в мире средневековых иллюминированных рукописей.

Codex Gigas, также известный как «Библия дьявола», в последнее время привлек большое внимание СМИ, поскольку появляются мифы, предполагающие, что этот таинственный манускрипт был написан самим Люцифером, из-за чего его внутренние страницы прокляты. Кодекс Гигас, являющийся крупнейшим из сохранившихся средневековых манускриптов в мире, в настоящее время хранится в Национальной библиотеке Швеции в Стокгольме.

В Национальной библиотеке Швеции в Стокгольме выставлена ​​весьма любопытная книга в кожаном переплете, называемая Codex Gigas, или, как ее еще называют, «Библия дьявола». Она содержит 310 страниц, изготовленных из пергамента, полученного от 160 ослов. Толщина рукописи составляет 8,7 дюймов, высота — 36 дюймов, ширина — 20 дюймов, и историки утверждают, что это самая большая из сохранившихся средневековых рукописей Европы. Это также одна из самых тяжелых книг в мире, ее вес составляет 165 фунтов.

Codex Gigas («Библия дьявола»)

Главная причина популярности этой рукописи — не её размер, а скорее изображение Сатаны, которое в ней представлено. На ней изображен поразительно большой дьявол, занимающий всё пространство ада. Он изображён с зелёной головой, маленькими глазами с красными зрачками, рогами с красными кончиками, двумя длинными красными языками и большими когтями.

Кажется, он наклоняется вперед к читателю и выглядит почти обнаженным, одетым лишь в горностаевую набедренную повязку, которая является символом царственности, демонстрируя, что Дьявол — Князь Тьмы. На противоположной странице изображен Небесный город, скорее всего, отсылка к Иерусалиму.

Рукопись заключена в толстые деревянные доски,
обтянутые белой кожей

Согласно легенде, книга была написана за одну ночь в XIII веке монахом в Богемии (ныне Чехия).

Монах нарушил свои религиозные обеты и должен был выбирать между суровым наказанием и написанием книги, которая содержала бы весь объем человеческих знаний. Он также поклялся закончить книгу за одну ночь.

Перевернутая башня масонов в Синтре. Правда о Колодце Посвящения

Колодец Посвящения

Один из самых известных дворцов в Синтре, Кинта да Регалейра, славится своими загадочными чертами и потрясающим слиянием архитектурных стилей. Интригующий Колодец Посвящения украшен мистическими и языческими символами и является самой популярной достопримечательностью Синтры, привлекающей посетителей со всего мира.

🔷 Для чего использовался Колодец Посвящения?

Колодец Посвящения Кинта да Регалейра якобы был построен для подпольных ритуальных целей, и существуют различные теории относительно его использования. Многие считают, что он использовался в качестве места проведения церемоний посвящения в рыцари-тамплиеры. Они спускались по винтовой лестнице и попадали в кромешный лабиринт, где в прямом и переносном смысле прокладывали свой путь к свету. Некоторые считают, что существует связь между мистицизмом Таро и расстоянием между этими посадками и количеством лестниц, и теоретизируют, что это могло использоваться для обрядов посвящения в Таро. Другие аллюзии относятся к обрядам в масонстве или росикрусианстве.

🔷 Эзотерические символы,
скрытые в Колодце Посвящения

🔷 🔷 Винтовые лестницы

Колодец Посвящения

В зависимости от того, в какую сторону решит пойти посвящаемый или посетитель, колодец указывает либо на спуск в глубины Матери-Земли, либо на восхождение к свету. Она напоминает перевернутую башню с архитектурой винтовой лестницы, которая символизирует повествование о смерти/возрождении, распространенное во многих духовных традициях.

🔷 🔷 Девять уровней

Колодец Посвящения

Колодец имеет девять платформ, которые, как считается, представляют девять кругов Ада, девять отделений Чистилища и девять небес, составляющих Рай в эпической и теологической поэме Данте Алигьери "Божественная комедия", которая была написана в XIV веке.

🔷 🔷 Крест рыцарей-тамплиеров

Колодец Посвящения

На дне колодца можно найти круглый пол с плитками цвета охры. Здесь появляется крест рыцарей-тамплиеров с компасом, расположенным над ним; этот символ используется только вольными каменщиками, которые придерживаются христианской доктрины. Считается, что это был герб Карвальо Монтейро, указывающий на его связь с росикрусианством.

🔷 🔷 Подземные туннели

Колодец Посвящения. Один из подземных тоннелей

От дна колодца проложены четыре тоннеля к гротам и второму колодцу. Стены этих туннелей имеют розовый и коричневый подтон. Они олицетворяют переход от смерти к воскрешению и путь от тьмы (невежества) к свету (просветлению) и, кажется, объединяют различные элементы фантастического мира.

Фигурки шамана

Шаманизм — это религиозная практика, распространенная во многих регионах мира, которая предполагает перемещение практикующего по «оси мира» — каналу связи между параллельными мирами. Шаманы достигают измененного состояния сознания либо путем автогипноза, либо с помощью психоактивных веществ для взаимодействия с миром духов. В этой галерее представлены скульптурные изображения шаманов Анд в Южной Америке, некоторые из которых датируются тысячами лет.