От Араукании (Чили) до Берхтесгадена (Германия) — удаленная связь?

Потомки арауканов в церемониальных одеждах и бородатых масках – Коллон – из Каутина в регионе Араукания на юге Чили. Эти изображения поразительно похожи на Бутнмадль из долины Берхтесгаден на юге Германии. Источник: Гюстав Милле, около 1930 г., предоставлено автором Рафаэлем Виделой Айсманном.

Примечательно, что магико-религиозные «одеяния» традиции древней Араукании и ныне исчезнувших арауканцев юго-центральной и южной части Чили связаны с языческой традицией Буттнмандль, распространенной на юге Германии, в частности в долине Берхтесгаден. Расстояние между этими двумя схожими стилями одежды составляет более 12 770 км (7935 миль).

Совпадение ли, что народ Анд в Чили и народ Берхтесгадена в Баварии, Германия, носили схожую магико-религиозную одежду? Или же между этими двумя регионами существовала неизвестная связь?

🔷 Чилийские арауканы связаны с
баварскими берхтесгартенцами?

«Одеяние» арауканцев представляет собой своего рода соломенную одежду, покрывающую всё тело. Празднующие Бутнмандль придерживаются языческой традиции изгнания зимы, хотя многие современные немецкие праздники имеют христианскую тематику.

Как и в изображениях арауканов, некоторые костюмы Бутнмандль украшены рогами . В этом смысле, а также в связи с символикой рогов в дохристианской языческой традиции , профессор Роберто Ренхифо отметил, что рога являются символами богов и героев.

Арауканы в масках и церемониальных одеждах из провинции Каутин, региона Араукания, на юге Чили (Фотография Гюстава Милле, около 1930 г., предоставлена автором Рафаэлем Виделой Эйсманном).

Бутнмандль в Южной Германии и Австрии. Сходство с масками и одеждами арауканов несомненно (неизвестные фотографы, дата не указана / предоставлено автором, Рафаэлем Виделой Айсманном).

Величественные Берхтесгаденские Альпы, центр священной традиции древних германцев. Самая высокая вершина известна как Вацманн (Вотан-Один), а вторая — Вацманфрау, или «Жена Вацмана». (Фотография предоставлена автором, Рафаэлем Виделой Айссманном)

Священный вулкан Мелимою в Патагонии, в регионе Айсен, на крайнем юге Чили. Согласно мифическому преданию, в его окрестностях находится Город Цезарей, известный также как Элелин и Трапананда, древнее Королевство Гигантов. (Фотография предоставлена автором, Рафаэлем Виделой Айсманном)

Как греческий Бог Серапис стал Иисусом в Библии

Поклонники Бога Сераписа

История о том, как греческий бог Серапис стал Иисусом в Библии, начинается с завоевания цивилизации древних египтян долины Нила греками под предводительством Александра.

После смерти Александра Птолемей I, один из его полководцев, взял под контроль Египет и основал династию Птолемеев .

Будучи греческим правителем Египта, Птолемей I столкнулся с дилеммой: как ему понравиться коренным египтянам и в то же время как греческому царю его будут уважать греки, которые все больше селились в Египте, особенно после основания города Александрии .

Решение Птолемея состояло в том, чтобы создать новое Божество, объединив качества египетских божеств Нетеру Осириса и быка Аписа, чтобы сформировать Божество Осирепа, которое впоследствии было сокращено до «Сераписа».

Посмотрите музыкальный клип The Road To Adwa, заглавную песню к Ikenga Chronicles, новеллу African Futurism, рассказывающую историю Древней Африки от доколониального Кемета, рабства, колониализма и независимости с использованием африканской, греческой и шумерской мифологии.

👁️⃤ 🌿 Дорога в Адва
(песня из романа «Хроники Икенги»)
Музыкальное видео

Образ Сераписа напоминал образы других греческих богов, например, Зевса.

Серапис отличался мерой зерна на голове.

Греческий бог Серапис был попыткой воплотить авсарийскую теологию Христа Древнего Кеметского Египта в образе, который был знаком грекам и приемлем для коренных египтян.

Кроме того, Птолемей I принял титул «Сотер», что означает «Спаситель», что сделало Сераписа верховным богом спасения в птолемеевском Египте.

София и грехопадение: объяснение гностического мифа о сотворении мира

Слева: SVG-трассировка изображения Камня Абраксаса или Самоцвета из книги «Гностики и их останки» Чарльза У. Кинга, 1887 г. Буквы — «ΙΑΩ» или «Iao» и «ΣΕΜΕΣ ΕΙΛΑΜ», «Вечное Солнце». Справа: Мистическое изображение Софии

Божественная мудрость, человеческое искупление и космическая ошибка — вот главные темы гностического мифа о творении, который сам по себе является убедительной альтернативой традиционным иудео-христианским повествованиям. И в самом центре этого мифа о творении находится София, центральная фигура гностицизма, чьи действия и последствия закладывают основу для создания материального мира и духовной борьбы человечества. Миф о Софии обычно считается аллегорией божественной мудрости, и он отражает гностическое воззрение, которое утверждает, что космос несовершенен, и что человечество стремится воссоединиться с божественным.

☘️ Миф о Софии | История Демиурга

☘️ София и падение

Космология в гностицизме является важным аспектом этой религии. В ней конечным источником существования является загадочная и всемогущая Монада , единая и трансцендентная божественная сущность, «монархия, над которой нет ничего». Согласно мировоззрению гностиков, Монада — это «тот, кто существует как Бог и Отец всего, невидимый, кто выше всего, кто существует как нетление, которое находится в чистом свете, в который не может увидеть ни один глаз».

И именно из этой монады исходит ряд божественных существ, называемых эонами. Эти существа существуют в Плероме, или «полноте божественного царства»). Они являются существенными аспектами гностического мифа о творении, поскольку каждый из них воплощает определенные аспекты Монады. Эти аспекты включают мудрость, любовь, истину и подобные концепции. В целом эоны создают гармонию, иерархию, которая отражает божественную сущность.

Одним из главных из этих эонов является София, чье имя означает просто «мудрость» на греческом языке. Эон Софии был основополагающим аспектом в гностицизме, и он представлял не просто мудрость, но также потенциал несовершенства и любопытства.

Конечно, Монаду нельзя сравнивать с классической идеей иудео-христианского Бога. Монада не является творцом в традиционном смысле, как в иудео-христианстве. Вместо этого она является фундаментальной эманирующей силой. Более того, акт творения в гностической мифологии и последующее падение духовного царства в материальное существование — все это происходит из великого разрушения, которое приписывается Софии.

Скрытая религия: Абба Йохани и тайные пещерные церкви Эфиопии

Вырезанная в скале церковь Абба Йохани с оштукатуренным фасадом
(Фото: ethiopianadventures)

Эфиопия – земля, полная древних реликвий. Например, ископаемые останки самых ранних гомининов были найдены в Эфиопии. Древнейшие каменные орудия, которые, как известно, были разумно изготовлены предками человека примерно 2,5 миллиона лет назад, также были найдены в Эфиопии, в Олдувайском ущелье. Помимо того, что Эфиопия является потенциальным местом рождения самых ранних представителей человеческого рода, она также является местом, где около 700 г. до н. э. возникла одна из самых ранних африканских цивилизаций, помимо Египта, — цивилизация Аксум.

Церковь Абба Йохани высечена высоко в скале горы
недалеко от Тембейна (Фото: ethiopianadventures)

✅ Древняя культура с древними церквями

Учитывая то, что Эфиопия является страной древних чудес, вполне логично, что она является домом для некоторых из старейших церквей в мире. Эфиопия славится своими высеченными в скале церквями, такими как церкви в Лалибеле. Эти церкви были вырезаны из блоков твердой скалы, а не из каменных блоков, вырезанных из карьера, которые позже были собраны в другом месте. Помимо знаменитых церквей, таких как крестообразная церковь Святого Георгия в Лалибеле и церковь Богоматери Марии Сионской, расположенная в городе Аксум, существуют сотни менее известных скальных церквей, расположенных по всей отдаленной горной местности Эфиопии. Одной из таких церквей является церковь Абба Йохани.

Скалистые церкви Тыграя, Эфиопия

✅ Христианская традиция в церкви Абба Йохани

Абба Йохани — церковь и монастырь, построенные в скале в отдаленной части региона Тиграи в Эфиопии. Он находится далеко от более известных туристически насыщенных районов. Он расположен недалеко от деревни Тембейн, где жизнь продолжается так же, как и последние 1600 лет. Ослы используются для перевозки товаров, а большинство инструментов и подобных предметов изготавливаются местными мастерами. Социальным и духовным центром этой деревни является церковь, где проходят мессы и крестят младенцев, чтобы их приняли в приходскую общину. Во время мессы поются традиционные эфиопские гимны и читают Библию и молитвенники.

Кодекс Вайнера 21 —
эфиопский библейский манускрипт, начало 18 века

Молитвенники написаны от руки, а страницы сделаны из пергамента или шкур животных. Книги изготавливались из пергамента на протяжении веков в Средиземноморском мире, прежде чем бумага была завезена из Китая примерно в 8 веке нашей эры. Священники в этой деревне продолжают традицию изготовления книг, восходящую к дохристианской эпохе.

Когда посещаешь мессу в этой маленькой изолированной скальной церкви, создается впечатление, что здесь мало что изменилось с тех пор, как христианство впервые было представлено в Эфиопии в IV веке. Церковь представляет собой отголосок раннего христианства и особенно уникальна тем, что представляет версию христианства, незападную и относительно не затронутую греко-римской мыслью.

Пещерная церковь Медхане Алем Кешо, Тыграй

✅ Действительно ли религиозные преследования
помогли сохранить Эфиопскую церковь?

Поскольку Абба Йохани построен высоко на скале, доступ к нему затруднен. Это отсылает к временам, когда церкви находились под угрозой и их приходилось строить в отдаленных, легко защищаемых местах. Начиная со средних веков христианская Эфиопия стала испытывать агрессию со стороны мусульманских соседей. В какой-то момент в 10 веке эфиопская императрица обратилась в иудаизм и попыталась подавить христианство и сделать иудаизм государственной религией. Она приказала сжечь и разрушить многие церкви. Из-за этого многие эфиопские христиане почувствовали необходимость бежать в высокогорье, чтобы свободно исповедовать свою религию.

Доступ к церкви Абба Йохани осуществляется через туннели и по уступу, с которого открывается захватывающий вид на окрестности (Фото: ethiopianadventures)

Несмотря на периодические преследования и противодействие, Эфиопская Православная Церковь оказала огромное влияние на цивилизацию и культуру Эфиопии. Большая часть произведений искусства и архитектуры в Эфиопии была создана церковью или для нее. Многочисленные церкви и соборы, высеченные в скале, являются тому примером. Эфиопская церковь также отвечала за большую часть образования, как светского, так и религиозного, которое имело место в Аксумском королевстве. Монастыри стали центрами обучения, где хранилось множество текстов по теологии, философии и другим предметам, как и в средневековой Европе.

От изгнания к исследованиям: Сага об Эрике Рыжем

Эрик Рыжий

Эрик Рыжий — одна из самых интересных фигур в скандинавской истории. Олицетворяя дух приключений и завоеваний викингов, Эрика широко (и ошибочно) помнят как первого европейца, открывшего и колонизировавшего Гренландию. Однако его визит заложил основу для норвежской экспансии в Северную Америку, не менее чем со стороны сына Эрика. Но Эрик не был традиционным героем. Он был изгнанным воином, изгнанным из Исландии после того, как ему предъявили обвинения в непредумышленном убийстве (неоднократно). Его история, рассказанная во многих сагах, — это история лидерства, стойкости и немалого искупления.

🌿 Эрик Рыжий —
самый крутой викинг на свете!

Эрик Рыжий — легендарная фигура из сказок викингов и один из самых влиятельных скандинавских исследователей в истории. Эрик Рыжий с огненно-рыжими волосами и такой же бородой был известен своим вспыльчивым характером, что привело к его изгнанию из Норвегии и Исландии после фатальной драки. Но он еще не подозревал, что это ознаменует начало его эпического путешествия к одному из самых смелых исследований средневековья.

🔹 Эрик Рыжий - От изгнания до пионера

Эрик Рыжий начал жизнь, известную как Эрик Торвальдссон. Считается, что его более позднее прозвище произошло либо из-за его рыжих волос, либо из-за склонности к насилию. Согласно многочисленным исландским сагам, он родился в 950 году нашей эры в Йерене, части Рогаланда, Норвегия. Хотя о его матери ничего не известно, мы знаем, что его отец, Торвальд Асвальдссон, был известным человеком.

Это не значит, что Торвальд был известен чем-то хорошим. В основном его помнят потому, что, когда Эрику было около десяти лет, его выслали из Норвегии за непредумышленное убийство. Торвальд решил начать все сначала и увезти свою семью на запад из Норвегии и поселиться в Исландии.

Это было непростое предприятие. К этому моменту Исландия уже была полностью заселена, а это означало, что лучшая земля уже была занята. Вдобавок к этому, хотя Торвальд, возможно, и был кем-то дома, на этой новой границе он был никем.

В конце концов, Торвальд и его маленький сын поселились на Дрангаре, участке земли в Хорнстрандире, на северо-западе Исландии. Это не было идеально; земля была холодной и твердой и далеко не идеальной для земледелия. Тем не менее, это было лучше, чем ничего, и Торвальд и его сын жили там до тех пор, пока Торвальд не умер около 970 года нашей эры, когда Эрику было двадцать лет.

Статуя Эрика Рыжего в Кассиарсуке, Гренландия

🔹 Женитьба ради богатства

После смерти отца Эрик решил, что пришло время сделать что-то из себя. В скандинавском мире одним из лучших (и самых безопасных) способов сделать это был брак, что и сделал Эрик. Вскоре после смерти отца Эрик встретил и женился на Тьодхильде, дочери Йорундура Ульфссона и Торбьорга Гилсдоттира.

Согласно средневековой исландской традиции, семья Тьодхильд была довольно богатой, и после свадьбы Эрик и его жена переехали в более приятный исландский регион Брейдафьордур, чтобы быть рядом с ее семьей. Живя там, отчим Теодхильда подарил паре кусочек своей земли, и Эрик построил собственную ферму Эйрикстадир.

Реконструированный длинный дом в Эйрикстадире. Здесь родился его сын Лейф, первый известный европейский первооткрыватель Америки.

Какое-то время жизнь была хорошей, и «Сага об Эрике Рыжем» рассказывает, как у Эрика и его жены было четверо детей — дочь Фрейдис и трое сыновей, исследователь Лейф Эриксон, Торвальд и Торстейн. Из них Лейф Эриксон, пожалуй, самый известный, поскольку считается, что он был одним из, если не первым европейцем, высадившимся в Америке (возьмем Колумба).

🔹 Дважды изгнанный

Эрик пошел в отца. Около 980 года нашей эры он попал в беду после ссоры с одним из своих соседей. История гласит, что некоторые из рабов Эрика (также известных как рабы) случайно вызвали оползень на земле его соседа, повредив его ферму. В отместку сосед Валтьоф и его друг Эйольф Грязный взяли на себя задачу убить рабов Эрика.

Монастырь Гегард: древний хранитель копья, пронзившего Иисуса?

Вид на монастырь Гегард изнутри монастырских стен

Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус был ранен копьем в бок, когда висел на кресте. В результате считается, что это оружие обладает сверхъестественными способностями и стало важной и востребованной христианской реликвией. На протяжении веков ряд церквей претендовали на владение этим священным объектом. Одним из таких претендентов является монастырь Гегард, или Гегардаванк (что означает «Монастырь Копья»).

🔹 Основание монастыря Гегард

Монастырь Гегард расположен в Котайке, области в центре Армении. Монастырь, расположенный в вершине долины Азат, окружен высокими скалами. Фактически часть монастыря высечена в соседней горе. Согласно традиции, монастырь Гегард был основан в IV веке нашей эры Святым Григорием Просветителем. Местом, где святой Григорий решил построить монастырь, был источник, берущий начало в пещере, которая до прихода христианства считалась священной . Таким образом, монастырь Гегард в прежние времена был известен как Айвиранк (что означает «Пещерный монастырь»).

Деталь знаменитой пещеры внутри монастыря Гегард

🔹 Восстановление монастыря

От этого первого монастыря ничего не осталось, так как он был разрушен арабами в 9 веке нашей эры. Однако по окончании мусульманского правления в Армении монастырь был восстановлен. Самая древняя часть нынешнего монастыря – часовня Св. Григория Просветителя. Самая ранняя надпись на его внешней стене датируется 1177 годом нашей эры. Эта небольшая часовня расположена к востоку от главного монастырского комплекса. Этот проект, высеченный прямо в скале на склоне горы, был заброшен до его завершения. К первой половине 13 века осуществлялся еще один строительный проект благодаря покровительству братьев Закаре и Иване, которые были полководцами грузинской царицы Тамар.

«Крещение армянского народа. Григорий Просветитель»,
худ. Айвазовский, 1892 год

При двух генералах была построена Катогике (главная церковь). Согласно надписи, эта церковь была построена в 1215 году. До 1250 года была построена и первая пещерная церковь.

Вскоре монастырь купили князья династии Прошянов. Под покровительством этой армянской знатной семьи монастырь получил дальнейшее развитие. За короткий период времени была построена также вторая пещерная церковь, зал для собраний и занятий, а также многочисленные монашеские кельи. Кроме того, в монастыре можно найти семейную усыпальницу династии Прошянов. На это указывает их герб – два скованных льва, между которыми находится орел с полураспростертыми крыльями, когти которого сжимают теленка, высеченного в скале.

Часовня в Хор Вирапе, Армения. Внутри находится пещера,
где Григорий Просветитель был заточен около 13 лет

Именно в 13 веке монастырь получил свое нынешнее название. Когда монастырь был восстановлен, ему сначала дали название «Монастырь Семи Церквей». Он также был известен как «Монастырь сорока алтарей». Однако со временем название монастыря было изменено на Монастырь Гегард. Это произошло благодаря легенде, согласно которой копье, пронзившее бок Иисуса, было привезено в Армению святым апостолом Иудой, известным также как Фаддей, и хранилось в монастыре.

🔹 Христианские реликвии, связанные
с уникальным армянским монастырем

Говорят, что помимо этого копья в монастыре хранился ряд других христианских реликвий, в том числе мощи апостолов Андрея и Иоанна. Именно эти реликвии, и прежде всего Святое Копье, привлекали паломников в монастырь Гегард. В последующие столетия монастырю были переданы в дар многочисленные дары земли, денег, рукописей и других ценностей. На внутренних стенах Катогике имеется множество надписей, фиксирующих пожертвования паломников.

Скрытые верования, прикрытые церковью? Воскресение и реинкарнация в раннем христианстве

Воскресение. (ок. 1715-1716) С. Риччи

Возможно ли, что ранние христиане верили в реинкарнацию? Хотя некоторым эта идея может показаться невероятной, некоторые христианские источники (включая Библию) предполагают, что много веков назад было принято считать, что человек приходит на Землю не один раз, а несколько раз.

В 1945 году исследователи обнаружили некоторые ранние иудео-христианские сочинения. Два года спустя мир услышал о свитках Мертвого моря, открытии, которое изменило библейскую историю. Ранние христиане и евреи следовали учению Иисуса, включая концепцию воскресения. В древних источниках можно найти несколько примеров этого.

В древнейших текстах представлены две концепции воскресения: духовное и телесное. Духовное возрождение Святым Духом также известно как рождение свыше. Телесное воскресение человека также можно назвать реинкарнацией. По мнению первого важного отца ранней православной церкви Оригена (185–254 гг. н.э.), душа существует до рождения. Он предположил, что предсуществование можно найти в еврейских писаниях и учении Иисуса.

Бартоломе Эстебан Мурильо.
«Небесная и Земная Троица», (1675-1682)
Национальная галерея, Лондон

Более того, сочинения Климента Александрийского – ученика апостола Петра позволяют предположить, что его учитель получил от Иисуса несколько тайных учений. Один из них был связан с концепцией физического и духовного возрождения. Тайные учения подтверждают некоторые записи в Библии. Есть фрагмент, который предполагает, что Иисус знал о реинкарнации и прошлых жизнях. Кто-то из толпы, видимо, спросил его:

«30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.» –

Иоанна 6:30-32.

Иисус обращается не к «вашим отцам», а к «вам», показывая, что эта история связана с каждым человеком. Во Второзаконии 18:15 Моисей сказал: «Пророка, подобного мне, Господь, Бог твой, воздвигнет тебе из среды твоей, из братьев твоих. Его вы услышите».

Еще раз Моисей говорит не «дети ваши», а «вы», указывая на то, что именно те люди, к которым он говорил, увидят и услышат Мессию. По мнению многих специалистов по Библии, существует множество примеров, подтверждающих веру в то, что реинкарнация была хорошо известна и полностью признавалась ранним христианам.

Моисей умоляет Израиль во Второзаконии 6:1-15

➡️ Основные средневековые изменения

В период раннего средневековья доктрины предсуществования и реинкарнации существовали только как тайные учения Иисуса. В 553 году н. э. эта информация была объявлена ​​ересью на Втором Константинопольском соборе. Римская церковь решила уничтожить все учения, в которых о ней говорилось. Католическое учение и источник богатства священников могли бы оказаться в опасности, если бы люди верили, что они будут возвращаться к жизни много раз. Старые знания постигла та же участь, что и многие древние книги дохристианских писателей. Епископы боялись знаний, которые могли доказать, что учреждение Церкви — не единственный способ принести людям «вечную жизнь».

В средние века растущая христианская религия столкнулась с новыми неожиданными проблемами. С ростом числа священников, епископов, приходов и церквей новой религиозной структуре требовалось больше денег. В связи с этими потребностями они также изобрели безбрачие, чтобы позволить церкви владеть всем, что принадлежало их священникам.

Более того, они решили придумать еще более ужасные последствия для последователей-христиан, если они не сделают того, чего от них ожидают епископы. В древних писаниях нет ничего о том, чтобы попросить священника попросить Бога освободить людей от их грехов… или даже о месте под названием Ад, куда, как говорили, люди, нарушившие Божьи правила, отправлялись после смерти.

Очень странная история пасхального кролика

Пасхальная открытка с изображением пасхального кролика

Пока вы откусываете головы своим шоколадным кроликам, вы можете задаться вопросом, почему кролики стали настолько важными на наших пасхальных праздниках. Заманчиво предположить, что, поскольку у пасхального кролика нет библейской основы, кролики и зайцы не имеют религиозного значения, но это не так.

В книге Левит 11:6 говорится, что заяц — нечистое животное: «Заяц, хотя и жует жвачку, но копыта у него не разделены; оно нечисто для тебя», но в христианском искусстве оно регулярно ассоциируется с возрождением и воскресением.

Фактически, символ круга из трех зайцев, соединенных ушами, был найден в ряде церквей Девона. Как и большая часть нашей культурной символики «кролика», значение этого изображения остается загадочным – и проект «Три зайца» был создан для исследования и документирования случаев появления древнего символа, примеры которого были найдены даже в Китае.

Кролики и зайцы на протяжении веков также ассоциировались с Марией, матерью Иисуса. Их связь с непорочным зачатием связана с тем фактом, что зайцы, которых часто ошибочно путают с кроликами, способны производить второй помет потомства, будучи еще беременными первым.

Деталь Камня Трех Зайцев (Дрейхазенштайн)
в Северном Рейне-Вестфалии, Германия.

☘️ Девственность или плодовитость?

Картина Тициана «Мадонна с кроликом» изображает эти отношения. Мэри держит кролика на переднем плане, что означает ее девственность и плодовитость. Белый кролик передает ее чистоту и невинность.

Однако связывать кроликов с чистотой и девственностью странно, поскольку они также связаны с плодовитой сексуальной активностью - репутация, которую Хью Хефнер присвоил своему теперь печально известному логотипу Playboy. Хефнер утверждает, что выбрал кролика в качестве логотипа своей империи, потому что кролик — «животное пугливое, жизнерадостное, прыгающее и сексуальное». Сначала он нюхает вас, потом убегает, потом возвращается, и вам хочется его ласкать, играть с ним. Девушка похожа на зайку. Радостный, шутливый».

Мадонна с кроликом работы Тициана, 1530 г.

Помимо поразительного сексизма Хефнера, репутация кроликов как плодовитых людей также означает, что на протяжении веков они использовались как символ плодородия и стали ассоциироваться с весной.

☘️ Старый саксонский миф

Действительно, некоторые фольклористы предполагают, что Пасхальный кролик происходит из древнего англосаксонского мифа о богине плодородия Остаре. Энциклопедия Mythica объясняет, что: