Сайт о науке, философии, религии, верованиях, истории, творчестве, путешествиях, жизни через призму скептического восприятия: серьезно и не очень обо всём
Эту позолоченную громадину видно издалека, и неудивительно — ведь Пагода Шведагон является самым высоким духовным сооружением Мьянмы, или, как её ещё называют, Страны Пагод.
Весь комплекс гигантской пагоды занимает более пяти гектаров земли, на которых, помимо основного сооружения, размещено множество более мелких шпилей и несчётное количество скульптурных изображений мифических и реальных животных: золотых грифонов и слонов, драконов и львов.
Название Шведагон было дано храму неслучайно: "Шве" на местном языке означает "Золотой", а "Дагон" — просто древнее название бывшей столицы Мьянмы, города Янгон, к северу от которого построен храм.
Пагода Шведагон, в отличие от многих древних духовных сооружений, не была забыта — каждый новый правитель, взойдя на престол, продолжал заботиться о пагоде, как делал его предшественник, и так до наших дней. Вот как выглядят западные ворота храмового комплекса.
Такой, какая она есть сегодня, Пагода Шведагон стала в XV столетии, во времена правления царицы Шинсобу. Именно тогда гигантскому храму окончательно придали форму перевёрнутой чаши для подаяний (по приданиям принадлежавшую Будде), увенчанной шпилем, и сверху-донизу обшили золотом.
Интересным фактом является то, что золото весило ровно столько, сколько весила сама царица — 40 килограмм, но и это ещё не всё) Зять царицы оказался ещё более щедрым и подарил храму золото на новое покрытие, вес которого в 4 раза превышал его собственный! Всего на облицовку пагоды ушло 13 153 золотых плитки 30 2 каждая.
Райский остров Мадейра, расположенный в Атлантическом океане, по праву считается одним из самых красивых мест на земле. Прозрачные озера с теплой водой, чистые песчаные и галечные пляжи, великолепная зелень, комфортная погода, солнце и разнообразные флора и фауна ждут здесь туристов круглый год. Это уникальный природный ботанический сад, аналогов которому нет во всем мире. Доступная цена отдыха на Мадейре – еще один весомый аргумент в пользу ее посещения.
Прекрасный оазис расположился в 500 километрах от африканского материка и в 1000 километров от Португалии. Благоприятный местный климат сформировался под действием теплого течения Гольфстрим. Мадейра имеет вулканическое происхождение, и круглый год может похвастаться комфортной погодой – зимой температура воздуха здесь не опускается ниже 16 градусов Цельсия, а летом колеблется в пределах 22 – 25 градусов тепла. Благоприятная погода Мадейры и ее великолепные пейзажи традиционно привлекают сюда людей со всех уголков планеты. Самое спокойное здесь южное побережье, защищенное от ветров, а наиболее разнообразные пейзажи вы найдете на северном берегу острова – это удивительный конгломерат выразительных скал, живописных бухт и лесов.
Алекс Форст - фотограф из Берлина совершил поездку на Мадейру, итогом которой стали впечатляющие фотографии с видами острова.
«Несколько лет назад я гостил у сестры недалеко от Порту и думал о спонтанной поездке на Мадейру на несколько дней. Но то, что я там нашел, я не ожидал. Это была самая захватывающая поездка, которую я когда-либо совершал. Остров — это чистая магия», - делится фотограф.
«Помню, когда я смотрел вниз со скалы Пику-ду-Ариейро, которая была заполнена облаками, я чувствовал абсолютное счастье. Позже во время поездки я отправился в лес волшебных деревьев, который является одним из моих любимых мест на Мадейре. Я не могу объяснить, как деревья могут так расти. Это мистическое место, которое поражает мое воображение, и я снял там одни из своих лучших фотографий.»
Мадейра — это архипелаг, расположенный в северной части Атлантического океана, и один из двух автономных регионов Португалии. Несмотря на то, что в нем проживает всего 289 000 человек, этот регион процветает благодаря туристам и хорошо известен своими прекрасными природными видами.
На нашей планете очень много мистических мест, известных своими необъяснимыми явлениями, которые не поддаются логическому объяснению. Зачастую у коренных жителей такие аномальные зоны пользуются дурной славой. Как правило, расположение этих аномальных зон довольно труднодоступное — либо высоко в горах, либо в самом центре пустыни, либо же в болотных дебрях. Но практически все такие зоны имеют специфическую особенность, а именно: расположение возле силовых узлов энергетического поля земли. Именно таким мистическим местом и является Хэйчжу, что переводится как Лощина черного бамбука.
Хэйчжу — лощина черного бамбука
Площадь Лощины черного бамбука довольно огромная — около 180 квадратных километров, она располагается на юго-западе Китая. Несмотря на свою нетронутую, первобытную красоту, это место пользуется дурной славой. Коренные жители называют ее не иначе как Долина смерти и уверены, что путь в лощину — это дорога в один конец, а гранью, которую переступать не стоит, поскольку обратно можно не вернуться, является перевал Ши-Мень.
Начало мистической истории
Первые упоминания о пропаже людей появились в 1949 году. В военный период на территорию лощины случайно попали тридцать солдат, которых после этого больше никто не видел в живых. Спустя какое-то время через эту долину решили пробраться три китайских разведчика. Живым нашли только одного. Он рассказал, что отстал от своих товарищей, догнать их не получилось, а выход из долины он нашел совершенно случайно. Следующее таинственное исчезновение большого количества человек произошло в 1950 году. Тогда же потерпел крушение пролетавший над долиной самолет. Что интересно, у него не было неполадок, а причина, по которой он упал, до сих пор неизвестна.
Хэйчжу — лощина черного бамбука
В 1960-х годах в бамбуковую лощину несколько раз отправлялись группы исследователей, которые также бесследно исчезли. Спастись удалось только проводнику одной группы, который рассказал о густом тумане, опустившемся над долиной.
В 1976 году испытать судьбу решила группа лесничих, несколько ее членов пропали без вести, а те, кто вернулся, рассказали о необъяснимом тумане, из которого раздавались ужасающие звуки, и где, собственно, и пропадали люди.
Легенда о трех стрелах Ниупи
По преданиям, не всегда в Лощине черного бамбука обитали злые духи. Есть легенда, которая описывает добрые силы долины, которые помогают заблудившимся найти правильную дорогу.
Как-то юный Ниупи со своими товарищами решили сходить на охоту в долину Хэйчжу. Так случилось, что в бамбуковых чащобах они заблудились. Через несколько дней запасы воды и продовольствия подошли к концу, что повлекло бы неминуемую смерть неудачливых охотников, но, к счастью, судьба была к ним благосклонна.
Легенда о трех стрелах Ниупи
Приятели Ниупи начали терять рассудок и падать в обмороки из-за продолжительной нехватки воды и пищи. Он сам также какое-то время чувствовал недомогание и слабость. Но однажды ему приснился чудный сон, в котором добрая фея “Хэйчжу” подсказала, где найти источник с питьевой водой. Сразу очнувшись ото сна, Ниупи отправился по указанному пути и на оговоренном месте увидел громадный валун. Сделав в него три выстрела, он попал в нужное место, из которого сразу же пошла питьевая вода. Утолив жажду, охотники смогли не только найти обратный путь, но и вернулись домой с добычей.
Тайны долины Хэйчжу
Ученые пытались научно объяснить происходящее в китайской долине Хэйчжу. На сегодняшний день остается тайной, что же все-таки случилось с людьми, ведь не нашли ни останков, ни вещей исчезнувших. Вообще ничего, что могло бы пролить свет на эту загадку. Вполне очевидно, что если нет научного объяснения, люди сами придумывают всевозможные мистические гипотезы. Так, одним из таких предположений является версия о панде-людоеде, который живет в бамбуковом лесу и поедает людей.
Эльфы. Иллюстрации
Артура Рэкхэма к пьесе Шекспира «Сон в летнюю ночь».
В исландском фольклоре Huldufólk (имеется в виду скрытые люди ) похожи на эльфов. Говорят, что эти существа очень похожи на людей и живут в маленьких домиках в скалах. Хотя Huldufólk обычно скрыты от глаз людей, считается, что некоторые люди имеют достаточно привилегий, чтобы их видеть. Есть много историй о встречах с Huldufólk.
Истории Хульдуфолька
Есть (по крайней мере) две истории, которые объясняют существование Huldufólk. Обе эти истории имеют христианский аспект. В первой истории происхождение Huldufólk восходит к периоду времени до грехопадения человека. Действие происходит в Эдемском саду, куда однажды Бог приходит навестить Адама и Еву и просит встретиться с их детьми.
В это время Ева купала их, хотя и не закончила. Стесняясь показать Богу грязные, она спрятала их и показала Ему только чистые. Затем Бог спросил Еву, есть ли еще ее дети, которых он еще не встретил, на что Ева ответила «нет». Однако Бог, будучи всеведущим, знал, что происходит, и объявил, что те, кто был сокрыт от него, будут сокрыты и от человека. В результате «грязные дети» стали первыми Huldufólk.
Томас Коул. Эдемский сад, музей Амона Картера
Вторая история о путешественнике, который однажды ночью заблудился и наткнулся на ферму. Он стучит в дверь, и его встречает пожилая женщина, которая приглашает его войти. Женщина угощает его ужином и знакомит путешественника со своими дочерьми.
Затем путешественнику дают постель на ночь, и он спрашивает, может ли одна из дочерей женщины составить ему компанию, на что его хозяйка соглашается. В постели путник пытается обнять барышню, но его руки проходят сквозь нее.
Путешественник спросил, что происходит, и ему рассказали историю Хульдуфолька. В этой сказке Хульдуфолки возникли после восстания Люцифера на Небесах, поскольку они были теми, кто не поддерживал и не противостоял Дьяволу и его падшим ангелам. В результате своего нейтралитета Хульдуфолки были низвержены на землю и вынуждены жить в скалах и холмах.
Гравюра мужчины, прыгающего за эльфийкой в пропасть. Иллюстрация к исландской легенде о Хильдуре, королеве эльфов.
Для многих в Исландии Хульдуфолки — не просто вымышленные персонажи красочной мифологии страны. Кажется, существует глубокая вера в существование этих сверхъестественных существ. Есть те, кто утверждает, что у них есть способность видеть Хульдуфольков и общаться с ними.
На первый взгляд мало что известно о секретах замка Брезе во Франции. Но под поверхностью этого впечатляющего замка лежит глубокая сеть туннелей и комнат, которые вместе образуют одну из крупнейших подземных крепостей Европы. Подобно сегодняшним миллиардерам, лорды этого замка тщательно построили себе средневековый «бункер судного дня», чтобы обеспечить себя убежищем и защитой перед лицом вторжения или болезни.
Замок Брезе расположен в долине Луары недалеко от замков Сомюр и Монтрей-Белле. Он расположен на равнинной местности среди виноградников. Первое упоминание о замке на этом месте встречается 1063 году в уставе аббатства Сен-Флоран. Через сто лет Брезе становится важным землевладением.
В 1302 году Geoffroy de Brézé делит свои владения. Согласно его воле замок и земли Брезе достаются его внучке Catherine . Дочь Catherine de Brézé и Macé de l’Etang- Jeanne de l’Etang выходит замуж за Péan de Maillé. В летописях упоминается, что, перед свадьбой Péan похитил свою будущую невесту, и только после этого было получено согласие родителей на брак. В результате этого союза основывается фамилия de Maillé-Brézé, которая будет владеть Брезе на протяжении почти 300 лет, с XIV по XVII век.
Герцог Анжуйский Рене Добрый в 1448 году поручает Gilles de Maillé-Brézé дополнительно укрепить замок. Вокруг замка был вырыт сухой ров, глубиной 12 метров.
Arthus de Maillé-Brézé, который был губернатором Анже, в 1560 -1580 гг. перестраивает средневековую крепость, оставив башни по углам, и реконструирует замок в стиле ренессанс. При этом ров выкапывается до современной глубины 18 метров и завершается создание оборонительной многоуровневой системы подземных ходов и укреплений. В 1563 году замок посещают король Франции Карл IX и его мать Екатерина Медичи. Король отзывается о Брезе, как о «прекрасном маленьком замке».
Urbain de Maillé-Brézé, был женат на Николь дю Плесси-Ришелье, сестре кардинала Ришелье. В 1615 году Людовик XIII производит его в ранг маркиза. Urbain de Maillé-Brézé сделал блестящую карьеру. Он был послом в Швеции в 1631 году, маршалом Франции с 1632 года и наместником Каталонии в 1641 году. Urbain de Maillé-Brézé участвовал во многих сражениях. В 1627-1628 годах он участвовал в осаде Ла-Рошели. В 1635 году он завоевал Гейдельберг и Шпейер, во главе армии в Германии. В 1635 году он был поставлен вместе с Гаспаром де Колиньи, во главе французской армии, которая вторглась во Фландрию. Они победители испанцев в битве при Les Avins. В 1641 году вместе с герцогом de la Meilleraye, он завоевал Ланс. После этих успехов de Maillé-Brézé был сделан вице-королем Каталонии.
Его дочь Clémence de Maillé-Brézé выходит замуж за Людовика II де Бурбон, принца де Конде в 1650 году. Таким образом, после смерти ее отца, маркизат Брезе переходит в руки могущественной семьи Конде «Принцев Крови» и кузенов королей Франции.
Начав военную карьеру в 17 лет, принц Людовик в 22 года возглавил армию в войне с испанцами и одержал в 1643 году блестящую победу при Рокруа. Конде получил назначение командующего войсками в Германии, и одержал победу над баварцами при Фрейбурге. В 1646 году он овладел Дюнкерком. В сражении при Лансе он уничтожил остатки некогда грозной испанской пехоты и способствовал этим заключению Вестфальского мира.
Во время Фронды Конде принял сначала сторону Мазарини и овладел Парижем, но между честолюбивым и заносчивым полководцем и властолюбивым министром возникает столкновение. По приказанию Мазарини Конде был заключен в Венсенский замок. Освобожденный через год, Конде становится во главе новой фронды, намереваясь свергнуть Мазарини, но был разбит под Парижем. Он бежит в испанские Нидерланды.
Победитель при Рокруа обращает своё оружие против отечества и опустошает северные французские провинции. Мазарини, при заключении Пиренейского мира примирился с Конде, принц был восстановлен в своих титулах и правах. В 1672-1673 годах он командовал теперь уже французскими войсками в Нидерландах. В 1675 году Конде возглавлял армию в Эльзасе. Это была его последняя кампания.
В 1682 году Конде меняет Брезе на владения Galissonnière в Бретани советника Парламента Парижа Thomas Dreux. Замок на долгие годы становится владением семьи Dreux – Brézé. Через 3 года для Dreux – Brézé повторно подтверждается титул маркизов.
При Людовике XIV в 1701 году семейство Dreux – Brézé получает наследственную придворную должность Обер-церемониймейстера Франции( Le grand maître des cérémonies), которая остается в семье до 1830 года. Обер-церемониймейстер отвечал за проведение всех официальных мероприятий при королевском дворе: рождений, крещений, браков и похорон членов королевской семьи, приемов послов, королевских праздников, коронаций и государственных собраний. Эта должность была учреждена Генрихом III в 1585 году.
Thomas II de Dreux, Marquis de Brézé был первым в семье, кто занимал эту должность.
Анри Эврар, маркиз де Дрё-Брезе унаследовал должность Обер-церемониймейстера Франции 1781 году, после смерти отца. Но исполнять свои обязанности он начал только в 1787 году, так как на момент смерти отца ему было только пятнадцать лет. В 1787 году Дрё-Брезе участвует в подготовке собрания нотаблей, созванного Калонном. Позже он готовит уже собрание Генеральных Штатов в Версале, которое состоится в 1789 году. После открытия Генеральных Штатов, депутаты третьего сословия обвиняют Анри Дрё-Брезе в раболепии перед королём. На заседании 23 июня 1789 года, когда Людовик XVI решает разогнать Генеральные штаты, депутаты третьего сословия отказываются подчиниться воле короля и, когда Дрё-Брезе напоминает им приказ короля, Мирабо делает шаг вперёд и говорит: "Идите и скажите Вашему господину, что мы здесь собрались по воле народа, и что нас нельзя удалить отсюда иначе, как силою штыков".
После ареста Людовика XVI в Варенне, Дрё-Брезе был также арестован, но затем отпущен. В 1793 году маркиз тайно эмигрировал в Швейцарию, откуда вернулся в период правления Наполеона. В 1814 году Дрё-Брезе приветствовал Людовика XVIII, приехавшего из Англии, в порту Кале и возобновил свои обязанности в качестве Обер-церемониймейстера Франции.
Настало время заняться реконструкцией своего замка, в 1820 году Анри Дрё-Брезе удлиняет основное крыло усадьбы, построенное в стиле Ренессанс.
В 1838 году мастером-декоратором Charles Cicéri была переделана в неоготическом стиле столовая, расположенная в ренессансном крыле замка. Позднее там была размещена коллекция оружия. Неоготический стиль понравился семье Дрё-Брезе, и в 1850 году начинается перестройка фасадов замка в этом стиле. Эти работы выполнены известным архитектором из Анже Réné Hodé. Были переделаны два из трех крыльев, большая галерея, башня с часами и наружные фасады замка.
В 1959 году в результате брака Charlotte de Dreux - Brézé и Bernard de Colbert замок Брезе переходит к семейству Кольбер, потомкам Жана Баптиста Кольбера, известного министра Людовика XIV.
Начиная с 1998 года замок становится музеем, а в 2001 году для туристов открыт доступ в подземелья замка.
HMS Assistance и Pioneer, застывшие в проливе Нортумберленд, в свете параселены или лунного ореола. Хромолитография в Эдварде Белчере. Последнее из арктических путешествий, 1855 г. (Библиотека Линды Холл)
Эдвард Белчер, офицер Королевского военно-морского флота, умер 18 марта 1877 года в возрасте 78 лет. Возможно, вы слышали о принципе Питера, применяемом к компетентным людям, которые в конечном итоге становятся некомпетентными. Должен существовать принцип Белчера, применяемый к людям, которые некомпетентны с самого начала и постоянно продвигаются по службе, чтобы решить проблему некомпетентности. По общему мнению, Белчер был высокомерным, вообще неосведомленным по любому вопросу, который вы хотели бы обсудить, ненавидимым всеми в его различных командах и, да, некомпетентным.
Портрет Эдварда Белчера, холст, масло, Стивен Пирс, ок. 1859 г., Национальная портретная галерея, Лондон (npg.org.uk)
Белчер был командиром нескольких экспедиций в 1830-х и 40-х годах, где впервые проявилась его способность отталкивать своих людей. Таким образом, было неожиданностью, когда в 1852 году его выбрали возглавить Арктическую эскадру, флот из пяти кораблей, отправленный в Арктический архипелаг на поиски пропавшей экспедиции Франклина, которая отплыла в 1845 году и исчезла. Арктическая эскадра потерпела полную неудачу, если мерилом успеха является обнаружение следов Франклина, и после двух зим Белчер приказал своим командирам, несмотря на их решительные возражения, покинуть свои корабли, вмерзшие во льды, и вернуться в Англия на корабле снабжения. Белчер предстал перед военным трибуналом за то, что оставил четыре корабля позади, и был оправдан, но выглядел довольно глупо, когда один из брошенных кораблей, «Решительный», освободился в следующем году и уплыл в Баффинов залив, где был обнаружен американским китобойным судном. Белчеру так и не дали другого командования, но в конце концов он был повышен до адмирала, чтобы продолжить свое прежнее рыцарское звание.
Арктическая эскадра выходит из Темзы на пути в Баффинов залив, 1852 год; два больших корабля - HMS Assistance (в центре) и HMS Resolute (слева). Хромолитографированный фронтиспис. Эдвард Белчер. Последнее из арктических путешествий, 1855 г. (Библиотека Линды Холл)
Карта экспедиции не включает маршруты и якорные стоянки, но показывает, что было известно об Арктическом архипелаге в 1852 г.; мы включаем здесь деталь опубликованной карты ( четвертое изображение, чуть ниже ). Корабли вошли через Ланкастер-Саунд справа, который соединяется с Баффиновой бухтой. Их базой операций был пролив Барроу; они исследовали пролив Веллингтон и Остин, а также пролив Мелвилл. Они не пошли на юг, где замерзли корабли Франклина, недалеко от Земли короля Вильгельма. Но эти корабли все равно давно затонули.
В Китае, поскольку все, что входит в дом (положительное или отрицательное), проходит через парадную дверь, они называли это «ротовым домом».
Фэн-шуй , китайская философская система гармонизации каждого с окружающей средой, широко применялась для ориентирования зданий не только китайцами, но и жителями Запада. Некоторые из наиболее важных правил фэн-шуй связаны с дверными проемами, попытками отразить негативную энергию и приветствовать удачу и возможности.
Мы можем найти входы в форме рта в разных культурах и странах. Храмы, дворцы, парки развлечений, исторические или современные здания могут иметь рот в качестве входа. Они могут быть как привлекательными, так и отталкивающими, но они привлекают наше внимание и любопытство к тому, что находится за ними.
Я подумал, что было бы интересно собирать рты, которые используются как вход, просто потому, что они такие крутые и интересные. Они могут быть входом в развлекательное пространство, религиозное или историческое. Они со всего мира, и они отражают разные культуры и верования.
Гоа Гаджа (слоновья пещера), Индонезия
Примерно в 2 км к юго-востоку от Убуда, по дороге в Бедулу, Гоа Гаджа высечена в скале, и вы входите через пещеристую пасть демона. Внутри Т-образной пещеры можно увидеть фрагментарные остатки лингама, фаллического символа индуистского бога Шивы, и его женского аналога Йони, а также статую сына Шивы, бога с головой слона Ганеши. Перед пещерой находятся два квадратных бассейна с водосточными трубами, которые держат шесть женских фигур.
На Бали никогда не было слонов (пока это не изменили туристические достопримечательности); древний Гоа Гаджа, вероятно, получил свое название от близлежащей реки Сунгай Петану (река Петану), которая когда-то была известна как река Слона, или, возможно, потому, что лицо над входом в пещеру могло напоминать слона.
Происхождение пещеры неизвестно; в одной сказке говорится, что она была создана ногтем легендарного гиганта Кебо Ива. Вероятно, пещера датируется 11 веком и определенно существовала во время захвата Бали Маджапахитом. Пещера была заново открыта голландскими рисовыми археологами в 1923 году.
Дворец Цуккари, Рим
Палаццо Цуккари, Рим
Это вход в Палаццо Цуккари, здание 16 века в Риме, на пересечении улиц Виа Сикстина и Виа Грегориана, на площади Тринита дей Монти. Он был построен Федерико Цуккари, архитектором-маньеристом и художником, который в 1590 году купил участок земли на недавно проложенной Сикстинской улице на холме Пинчиан и решил построить то, что он хотел, в качестве своей мастерской. После того, как он чуть не разорился из-за проекта этого дворца, он умер в 1609 году, и его наследники выставили дворец на продажу, вместо этого его волей было превратить дворец в Академию художеств и «госпитио деи повери джовани студиоси страньери».
Горы
Циюньшань (Qiyun Shan), которые в древности назывались Белыми Горами, расположены в округе Сюнин города Хуаншань, провинция Аньхой, и являются наряду с горами Уданшань, Цинчэншань, Лунхушань и Саньциншань одними из Священных даосских гор и известной культурной достопримечательностью Китая. Название гор возникло благодаря китайскому выражению «один камень, летящий в небо на высоту
облаков». Отсюда и название гор Циюньшань, означающее «горы, равные облакам». И действительно, склоны Циюньшаня поражают удивительным живописным ландшафтом, и имеют множество природных пещер и гротов, а его вершины будто парят в облаках.
Циюньшань, пейзажи
Циюньшань, горы
Живописная территория гор занимает площадь в 110 кв. км на высоте 585 метров. Горный хребет Циюньшань хорошо известен своей буддистской культурой и рельефом из красного песчаника. Геоморфологический ландшафт Данься в горах Циюньшань включает вершины с крутым подъемом и гротескные скалы – красные, как сияние заходящего солнца. В этих живописных местах находятся такие вершины, как Пик Воскурения Благовоний, Пик Пяти Бессмертных и Пик Трех Небесных Монахинь; чудесно оформленный утес Каменный Мост и утес Лиловая Ночь; неохватные безмолвные пещеры, бьющий родник Жемчужный Занавес и ручей Летящий Дождь. Кроме того, горы Циюньшань обладают богатыми природными ресурсами. Здесь существует более 560 видов древесных растений, 18 видов драгоценных деревьев и более 140 видов диких животных (в том числе птиц).
Циюньшань, обзорная площадка
Горы Циюньшань, священные места даосов
Циюньшань, статуи
Согласно преданию, даосский бессмертный, патриарх Тайцзицюань — Чжан Сяньфэн, достигнув 202-летнего возраста, поселился в одной из пещер Циюньшаня, и с тех пор его больше никто не видел… Согласно же другой легенде, один из святых-бессмертных даосов здесь обучал своих адептов сутрам, заодно практикуясь в самосовершенствовании. Когда он завершил практику, ему было уже две с половиной тысячи лет. Он завоевал Север, стал Северным императором Чжэньу и начал контролировать добро и зло в загробном мире.
Природный парк Горбеа называют мистическим лесом Испании. Посмотрите на эти фотографии, и ваше воображение нарисует образ мистического существа за каждым деревом. Этот природный парк расположен между провинциями Алава и Бискайя в Стране Басков на севере Испании. Он занимает площадь 20 016 гектаров. Его территория занимает муниципалитеты Вильяро, Кастильо и Элежабейтия, Ороско и Себерио Сеанури в Бискайе. Горбеа также называют самым высоким горным пиком в этой области, на высоте 1482 метров над уровнем моря. В 1994 году этот таинственный лес был объявлен национальным парком.
Парк насыщен известняковыми подземными водам, поэтому на территории много пещер и гротов. История этого загадочного леса началась около 100 миллионов лет назад. Древние покрытые мхом деревья (дуб, английский дуб, бук, сосна, кипарис), окутанные густым туманом, создают особенно мистическое зрелище — сквозь дымку их можно принять за странные живые фигуры. И хотя Горбеа не входит в топ самых посещаемых Национальных парков Испании — это место определенно стоит посетить.
Тем не менее, природный парк Горбеа — это не только густые заросли деревьев. Непроходимые леса постепенно переходят в просторные, покрытые зеленой и высокой травой луга. Кроме того, вы увидите водно-болотную зону, и она также прекрасна по-своему. На территории комплекса Итсина, рядом с парком, находится около 500 пещер. Вы можете использовать более 10 пешеходных троп и найти множество памятников, лесных хижин, водопадов, Музей меда, небольшие храмы, Музей традиционной баскской керамики, старинные мельницы, часовенки и многие другие достопримечательности, созданные здесь человеком за последние несколько веков.
Лес может казаться негостеприимным и даже опасным, но вы можете увидеть здесь настоящих владельцев парка — оленей, диких кошек и куниц, альпийских тритонов и каменных ящериц, рыси, норки, пятнистых дятлов, ястреба и грифа. Если вы поклонник таких ландшафтов, вы по достоинству оцените национальный парк Горбеа. Это излюбленное походное направление для местных жителей и туристов. Здесь вы можете покататься на горном велосипеде, насладиться пешим туризмом и верховой ездой, рыбалкой, экстремальными видами спорта (рафтинг, прыжки с банджи, альпинизм).
Вы наверняка замечали, что многие дома в Британии носят имя собственное вместо бездушного номера. Все потому, что британцы относятся к своим жилищам с трепетной любовью. Ремонт и благоустройство дома и сада здесь является своего рода национальным спортом. Очень многие предпочитают жить в старинных деревенских “домиках хоббита” с соломенными крышами, небольшими окошками, огромными каминами и очень низкими потолками.
Подобные дома с соломенной крышей по-английски называются thatched cottages.
В Британии традиция покрывать крышу своего дома соломой насчитывает не одну тысячу лет и уходит корнями в Бронзовый век. В те времена дома-мазанки требовали легкой, но теплой крыши; тяжелую крышу в долгосрочной перспективе стены бы просто не выдержали.
Исторически выбор материала для кровли определялся его доступностью в той или иной местности, так как транспортировка строительных материалов стоила дорого. В разных регионах можно было встретить крыши из водного тростника, пшеничной соломы, камыша, ракитника, осоки, вереска и т.д.
Город Баго (Пегу), расположенный в восьмидесяти километрах от Янгона, один из интереснейших в культурном и историческом аспекте городов Мьянмы. Баго, называвшийся до 1757 года Хамсавади, не раз был столицей сильного бирманского царства Таунгу (1539-1599 и 1613-1634), а ещё раньше — монского царства Раманадеса (1369-1539), являлся процветающим торговым центром.
Святые пагоды Швемодо
Изваяния духов
Согласно легенде Баго основали две монские принцессы (в 573 году) из государства Татон. Они увидели двух птиц-хамса, одна птица стояла на спине другой, на холме посреди огромного озера, и посчитали это благоприятным предзнаменованием. В индийской и юго-восточных азиатских культурах хамса (на бирманском — хинтха) — символический образ. Широко встречается в бирманском искусстве и считается символом народности Мон. Орнитологи идентифицируют её как горного гуся. Изображен на флаге округа Баго, флаге штата Мон и историческом флаге Бирмы. Построенный город назвали «Хантхавади» или «Хамсавади» (пали) — древнее название Баго, означающее «место, где живут гуси».
Птицы Хинта в Хинтагоне
Первые упоминания о Баго встречаются в сочинениях арабского географа Ибн-Худадбина около 850 г. Во время правления династии Мон Баго был красивейшим городом, главным морским портом и столицей Нижней Мьянмы. Город был разрушен бирманцами в 1757 г. и частично восстановлен в начале XIX в., неоднократно он страдал и от землетрясений. В XIX в. река изменила свое русло, город отрезало от моря, и он потерял свою значимость. В настоящее время это небольшой провинциальный городок, разделенный на две части одноименной рекой Баго.
Существует древняя
шокирующая традиция — ежегодный фестиваль поедания собак. Являющийся варварским
обычаем и одновременно весьма своеобразной и неоднозначной культурной
достопримечательностью Китая, этот праздник проводится в дни летнего
солнцестояния в китайской провинции Юйлинь.
Местный день солнцестояния знаменуется жестокой расправой над примерно десятью тысячами псов. Если смерть была легкой, то их мясо считается невкусным. Поэтому собака теоретически должна быть забита палками или освежевана заживо.
Однако на фестивале потребляется такой большой объем собачьего мяса, что процесс приготовления сильно упрощается. Животных на празднике забивают ударом дубинки по голове и перерезают горло, прежде чем они бросаются в кипящую воду.
Мясник удаляет все органы и ставит собаку на гриль. Вообще, технологии приготовления собак в Китае и крыс во Вьетнаме во многом совпадают; вероятно, с точки зрения сельских жителей стран Азии мясо оно и есть мясо, ничего личного.
В школах историю мира
преподают, увы, однобоко. Все ли, к примеру, знают, что Королевский дворец и
Храмовый комплекс в Бангкоке — настоящее Восьмое чудо света? Ведь одного золота
на отделку тут пошло, наверное, тоннами. А драгоценного Изумрудного Будды может
касаться только король Таиланда и то всего три раза в год.
...Мы зашли на территорию храмового комплекса, увлекаемые пёстрым людским потоком...
Храмовый комплекс Изумрудного Будды.
Якши
Вход на территорию охраняют гигантские якши, но дабы не углубляться в дебри индуизма назовём их просто — «демоны». И тут я предвижу ваш недоумённый вопрос: при чём тут индуизм, ведь всем известно, что в Таиланде официальная религия — буддизм... Да к тому же ещё и самый, что ни на есть, ортодоксальный — «тхеравада», известный также под именем «хинаяна». Сами последователи тхеравады не приветствуют термин «хинаяна», который переводится как «малая колесница» ибо он способствует невыгодному сравнению с «махаяной» — «большой колесницей» — ещё одним крупным направлением в буддизме.
Если не вдаваться в глубины канонов, то эти два направления имеют одно кардинальное различие: последователи тхеравады практикуют буддизм для собственного индивидуального просветления, последователи же махаяны желают обрести просветление ради того, чтобы помочь остальным людям также его обрести и освободится от земных страданий и иллюзий. Поэтому эти два течения так и называются: «малая и большая колесницы». В малую сядет лишь один человек, в большую — много. Слово «тхеравада» обозначает «учение старейшин», и подчёркивает ортодоксальность и первенство появления данного направления в буддизме.
Но причём тут индуизм, снова спросите вы? А притом, что древние времена очень трудно было не допустить взаимопроникновения религий, а потому буддизм на территории Таиланда очень сильно смешался с индуизмом, весьма распространённым в Камбодже. Случилось это, насколько я понимаю, примерно в XII-XIII вв. н.э., во времена расцвета тайского княжества Сукотай, которое, как известно, имело политическую зависимость от кхмерской империи Ангкор. Это не единственный случай, когда религии смешиваются. Напротив — данное явление весьма распространено и имеет название «религиозный синкретизм».
Хануман -
персонаж скорее индуистский нежели буддийский
Кроме влияния индуизма в буддизме Таиланда также заметно влияние ещё более древнего, вероятно даже первобытного, явления — анимизма. Тайцы верят в одухотворённость природы. Нечто подобное встречается и в русской культуре. У нас тоже есть домовые, водяные и лешие. Только наши домовые живут с нами в домах, а тайцы для своих «домовых» строят отдельные домики-святилища, куда приносят небольшие подношения. Подобные мини-храмы встречаются в Таиланде повсеместно. Но, хватит, пожалуй, религий, предлагаю вернуться к архитектуре.
Архитектура храмового комплекса поражает обилием деталей, форм и цветов. Поначалу просто разбегаются глаза
Итак, мы вошли на территорию Ват Пра Кео. Туристам это переводят как «Храм Изумрудного Будды», но я немного сомневаюсь в правильности подобного перевода. Полное название храма Ват Пра Си Раттана Сатсадарам. Скорее всего, именно оно переводится как «Храм Изумрудного Будды». Как переводится «Ват Пра Кео» я точно не знаю, понятно, что «Ват» — «храм», «Пра» — «священный», а «Кео» — «драгоценность». Получается, примерно, «Храм Священной Драгоценности».
Необычная достопримечательность Китая, «город призраков» Фэнду находится примерно в 160 километрах к востоку от Чунцина на территории озера у Трех ущелий. Обычно Фэнду является первой остановкой на пути круизного корабля на восток от Чунцина. Иногда корабль останавливается раньше – в древнем городе Фулинь, который находится в 25 километрах к западу от Фэнду.
Фэнду, пейзаж
Фэнду, храм
Как и у многих других старых городов, расположенных на берегах Янцзы, история Фэнду насчитывает тысячи лет. Говорят, что еще в эпоху правления династии Тан (618 — 907) город стал считаться прибежищем мертвецов и местом обитания Тяньцзы, короля мира мертвых.
Фэнду, божество
Рассказывают, что когда-то очень давно два человека, которых звали Инь и Ван, прибыли в это место. Было это в эпоху правления династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г.). Сначала они стали даосскими затворниками, а затем, как говорят, обрели статус бессмертных. Если произносить имена этих двух людей вместе, получается Инь Ван, что по-китайски может означать «Король Ада». И вот так, в эпоху правления династии Тан (618 — 907), люди стали говорить, что в Фэнду живет Король Ада. Район Фэнду стал одним из самых известных погребальных мест среди приверженцев даосизма в Китае.
