Музейный зал в Хинтце

Скелет кашалота встречает посетителей музея в 1901 году

Огромный скелет синего кита сейчас висит в зале Хинтце. Взгляните на образцы, которые занимают центральное место на протяжении многих лет.

Музей открылся для публики в 1881 году, и в первые дни своего существования центральный зал, похожий на собор, выглядел явно пустым. Но так оставалось недолго.

Хинтце-холл в 1882 году, вид на север

Первым, кто заполнил большое центральное пространство, был скелет кашалота, показанный здесь в окружении птиц и других небольших экспонатов. Его можно было увидеть на этом месте в 1890-х и 1900-х годах.

Зал Хинтце в 1895 году, вид на юг

Следующей звездой Хинтце-Холла стал экземпляр африканского слона (по прозвищу Джордж), прибывший в 1907 году.

Хинтце Холл в 1910 году, слон по прозвищу Джордж

Слоны продолжали делать зал своим домом около 70 лет, сопровождая смену экспозиций других животных.

На этой фотографии 1924 года зал показан во всей красе.
Четыре слона доминируют над сценой

В 1905 году музею был подарен слепок Диплодока, который встречал посетителей в зале Хинтце до 2017 года. Первоначально выставленный в другом месте, он впервые появился в зале в 1979 году вместе с трицератопсом.

Микрофотографии Чарльза Б. Кребса (Charles B. Krebs)

Мускоидная муха (комнатная муха)

Чарльз Кребс (Charles B. Krebs), профессиональный фотограф, был представлен во многих известных изданиях, таких как Smithsonian Magazine , Discover и Food & Wine . Кребса привлек микроскопический мир, и он научился фотографировать через микроскоп. Его острый глаз в микрофотографии и первоклассный талант находить красоту в самых неожиданных местах позволили Кребсу стать одним из главных победителей конкурса Nikon Small World на протяжении многих лет.

Хищная инфузория (Lacrymaria olor)

Морские диатомеи,
прикрепленные к Polysiphonia (красным водорослям)

Гидрофилиды зр. (водоядный жук) личинка

Грудная клетка, голова и глазная часть
Chrysochroa fulminans (металлический жук)

Чешуя крыльев Urania ripheus (Sunset Moth)

Opiliones (сенокосцы, жнецы, пауки-сборщики или длинноногие папочки
— отряд членистоногих из класса паукообразных), глаз

Как прекрасен этот мир, посмотри!

Волк

Мир, в котором мы живём, полон интересных особенностей. Большое количество животных, обитающих вместе с нами на планете, потрясает воображение своим разнообразием. От микроскопических насекомых до громадных китов — у каждого вида есть, чем похвастаться. О многих удивительных качествах и способностях вы, возможно, не знали и не догадувались.

По данным Калифорнийского университета, люди и животные испытывают одинаковые эмоции, когда видят представителя своего вида. Все мы думаем о другом существе как о симпатичном и опасном одновременно. Но большинство из нас не знают, что во многих ситуациях животные ведут себя совсем так же, как люди.

Енот

Котёнок

Черный кот

Щенок, хаски

Волк

Волки

Щенок

Разоблачение истинной личности Джерсийского дьявола

Джерсийский дьявол

Легенда о Джерсийском дьяволе пришла к нам из штата Нью-Джерси, США и соседних штатов. История Джерсийского дьявола ставит его на вершину загадочных криптозоологических тайн. Это очень неуловимый криптид, который сбивал с толку и гипнотизировал публику на протяжении сотен лет. Самая большая загадка для того, чтобы отвергнуть зверя как чистый миф, заключается в том, что многие уважаемые люди, как в прошлом, так и в настоящем, утверждали, что видели его.

Необычное сочетание существ

Джерсийский дьявол имеет странное общее описание, сочетающее в себе части тела и внешний вид множества известных в настоящее время животных. Это существо часто описывают как летающего двуногого криптида с копытами, но существует множество противоположных мнений относительно того, как оно на самом деле выглядело. Распространенное описание очевидцев состоит в том, что оно похоже на существо, похожее на кенгуру, но с головой лошади, кожистыми крыльями, как у летучей мыши, и длинными птичьими ногами, когтями, копытами, отвратительной мордой и раздвоенным хвостом. хвост. Несколько человек даже сказали, что его тело похоже на тело аллигатора. Предположительно, он обитал в Сосновых степях на юге Нью-Джерси и был назван официальным демоном штата в 1939 году в Нью-Джерси.

Вид на север с пожарной вышки на холме Эппл Пай в Уортонском государственном лесу, самой высокой точке Сосновых степей Нью-Джерси. Джерсийский дьявол якобы населял этот регион.

Сообщалось, что он двигался быстро и часто описывался как испускающий «леденящий кровь крик». Очевидцы говорят, что он прыгает, как птица, и ему давали разные прозвища, такие как летающая смерть, лошадь-кенгуру, летающая лошадь, воловья птица и доисторическая ящерица.

Уолтер Эдж, дважды губернатор Нью-Джерси, сказал: «Когда я был мальчиком - мне никогда не угрожал призрак - нам угрожал Джерсийский дьявол утром, днем и ночью». Для Эджа или его товарищей это не было фальшивым существом — они не сомневались, что оно было реальным. Однако сегодня большинство людей настроены скептически и не верят, что это реально.

Дьявол из Джерси,
бюллетень Филадельфии, январь 1909 г.

Лидский дьявол

Есть одно имя, неразрывно связанное с легендой о Джерсийском дьяволе, Джафет Лидс, и в его истории также фигурирует молодая леди по имени Дебора Смит, которая приехала из Англии в Сосновые степи на юге Нью-Джерси, чтобы выйти за него замуж в 17 веке. У них было 12 детей. Нет никаких записей о других детях после ее 12-го ребенка. Вскоре вы поймете, почему это важно…

Лиды были квакерами, известными своей прямолинейностью и суеверностью. Однако о них есть довольно необычная сноска: 07.05.1740 на ежемесячном собрании Друзей в Грейт-Эгг-Харбор тема разговора указана так: «Иметь дело с Деборой Лидс за продажу выпивки. '

Дом Джафета Лидса, Мосс-Милл-роуд, Лидс-Пойнт,
округ Атлантик, штат Нью-Джерси (около 1937 г.).

Существовала старая народная легенда о том, что она была ведьмой, однако в то время так часто называли целителей или травников. Существует также странная история об изгнании нечистой силы, проведенном в 1740 году священником-квакером, чтобы изгнать Джерсийского дьявола, предположительно изгнавшего зверя из их среды на следующие 100 лет.

У квакеров была ритуальная привычка цитировать библию стих за стихом, и они часто покупали амулеты, чтобы отогнать злых духов. Будучи очень суеверными, у квакеров было средство отогнать дьявола, которое использовало фольклорный метод разбрасывания соли и перца по дому. Вначале он был известен как Лидский дьявол, но имя Джерсийского дьявола стало более популярным.

Женщины-квакеры имели склонность рассказывать небылицы при встрече. Рассказывание историй было любимым занятием; это было развлечение сплетен, рассказывание захватывающих ужасных историй, чтобы возбудить их друзей. У них не было фильмов ужасов, но были сплетни, страшные истории, которые они рассказывали ночью при свечке, чтобы напугать детей и женщин. Это был их стиль развлечения: пикантные сплетни.

Дьявол ходит среди нас: Легенда о дьяволе из Джерси

Джерсийский дьявол

В сосновых степях южного Нью-Джерси, США, обитает существо, известное как Джерсийский дьявол. Это легендарное существо было описано как существо, похожее на кенгуру, с головой козла, лошади или собаки — в зависимости от источника. У него также есть крылья летучей мыши, рога, раздвоенные копыта, когти и раздвоенный хвост. Он может двигаться с впечатляющей скоростью и издает леденящий кровь крик, чтобы сообщить о своем присутствии.

Вначале он ел крупный рогатый скот и овец, затем перешел к тому, чтобы терроризировать людей своим неземным криком в окружающей сельской местности и за ее пределами. Согласно легенде, появление Джерсийского дьявола предвещает бедствия в виде кораблекрушений, войн, неурожаев и других неприятных событий. Однако ни один человек никогда не сообщал о том, что зверь причинил ему прямой вред.

Проклятье

Легенда гласит примерно следующее: молодую девушку из Нью-Джерси проклял либо цыган, либо горожане прокляли как предателя после того, как она влюбилась в британского солдата. Эта девочка, жительница Пайн-Барренс, штат Нью-Джерси, стала известна как Мать Лидс, и, как говорят, у нее было 12 детей. Узнав, что она беременна 13-м ребенком, она в отчаянии прокляла его, закричав, что ребенок будет Дьяволом, или, точнее, «пусть это будет Дьявол!»

В 1735 году темной и ненастной ночью Мать Лидс родила ребенка. В некоторых версиях истории Мать Лидс — ведьма, а отец ребенка — сам Дьявол. После рождения ребенок быстро превратился в существо, известное как Джерсийский дьявол, убил акушерку , которая помогла ему родить, а затем либо убежал, либо расправил крылья и улетел в ночь.

Мать Лидс впоследствии была идентифицирована как Дебора Лидс на том основании, что муж этой женщины, Джафет Лидс, назвал в своем завещании 12 детей в 1736 году. Эти двое жили в районе Лидс-Пойнт округа Атлантик, штат Нью-Джерси, который обычно место возникновения легенды. В некоторых версиях последующая попытка местных священнослужителей изгнать зверя с земли потерпела неудачу.

Дом Джафета Лидса, Мосс-Милл-роуд, Лидс-Пойнт,
округ Атлантик, штат Нью-Джерси (около 1937 г.).

Политические и религиозные «монстры»

Другое объяснение происхождения Джерсийского дьявола объясняет, что до начала 1900-х годов Джерсийский дьявол назывался Лидским дьяволом или Лидским дьяволом либо в связи с вышеупомянутой семьей, либо в связи с местом происхождения. По словам историка науки Брайана Регала, народная легенда о Джерсийском дьяволе представляет собой смесь различных других популярных легенд до 1900-х годов. Это включает в себя « политическую интригу колониальной эпохи » с участием политика из Нью-Джерси Бенджамина Франклина и его соперника, издателя альманаха Дэниела Лидса (1651–1720). Это соперничество привело к тому, что семью Лидс стали изображать «политическими и религиозными монстрами», и, предположительно, именно Дэниела Лидса изображали как «лидского дьявола», который породил популярные легенды, породившие это существо.

Дьявол из Джерси,
бюллетень Филадельфии, январь 1909 г.

В 17 веке английские квакеры поселились в районе Южного Нью-Джерси. Дэниел Лидс был квакером и заметной фигурой в своей общине, расположенной в Сосновых степях. Он подвергался все большему остракизму со стороны конгрегации квакеров Южного Нью-Джерси после публикации им в 1687 году альманахов, содержащих астрологические символы и сочинения. Этот тип письма считался «слишком языческим » или кощунственным, а альманахи подвергались цензуре и уничтожались.

Выступая против этой цензуры, Дэниел Лидс продолжал выпускать свои альманахи со все более эзотерическими астрологическими христианскими темами и произведениями. Он все больше и больше увлекался христианским оккультизмом, христианским мистицизмом , космологией, демонологией, ангелологией и природной магией.

Возвращение океана домой

«Древний губан», фрагмент фронтисписа Аквариума
(1856 г., 2-е издание) — Библиотека биоразнообразия

Бернд Бруннер об английском естествоиспытателе Филипе Генри Госсе и о том, как его книга 1854 года «Аквариум» с великолепными иллюстрациями и головокружительной дозой религиозного рвения вызвала помешательство на «океаническом саду», охватившее викторианскую Британию.

Популяризацию наблюдения за взаимодействием морских животных и водных растений в стеклянных резервуарах можно отнести к англичанину Филипу Генри Госсе, который первым решительно употребил слово «аквариум» для таких объектов. В его книге 1853 года «Бродяги натуралиста по Девонширскому побережью» термин «виварий» использовался взаимозаменяемо с «морским аквариумом», но год спустя жребий был брошен за последний вариант в его книге «Аквариум: открытие чудес океана». Глубокое море. Как заявил Госсе на своих страницах, слово должно быть «аккуратным, легко произносимым и легко запоминающимся».

Термин «виварий» обозначал аквариумы, содержащие в основном змей и амфибий; «Аквавивариум» был шагом в правильном направлении, но термин еще не был совершенен. Госсе понимал «аквариум» как нейтральную форму «водолея». Он также должен был знать, что для древних римлян аквариум означал только резервуар с водой, и что ботаники уже довольно давно использовали этот термин для аквариумов с растениями. Для него это было не противоречивым, а оправданным языковым расширением. Он торжественно подтвердил:

Пусть тогда слово АКВАРИУМ будет выбрано для обозначения этих интересных коллекций водных животных и растений, различая его как пресноводный аквариум, если его содержимое речное, или морской аквариум, если [содержимое основано на соленой воде].
Госсе родился в 1810 году в Пуле на юге Англии в семье обедневшего странствующего художника-миниатюриста. В молодости Госсе перебрался через Атлантику в Ньюфаундленд, где имел дело с флотом тюленей и трески в Карбонирской гавани. Когда ему было немного за двадцать, он купил на аукционе книгу « Очерки о микроскопе» и с тех пор полностью посвятил себя коллекционированию насекомых. В течение двух лет он документировал каждое насекомое, до которого мог добраться. Вместе с некоторыми из своих друзей он решил переехать в континентальную Канаду в надежде основать сельскую коммуну и открыть музей чучел птиц. После того, как оба предприятия потерпели неудачу, Госсе вернулся в Англию, где нашел работу учителя в Хакни, пока не получил приглашение от Общества распространения христианских знаний написать Введение в зоологию . Его исследования для этой книги вдохновили его на написание другой книги, «Океан », опубликованной в 1844 году и основанной на находках исследователя сэра Джеймса Кларка Росса, который с 1818 года путешествовал по Тихому океану и Арктике, обнаруживая большое разнообразие морской флоры и фауны. Книга имела неожиданный успех, и вновь обретенная слава Госсе привела к приглашению на Ямайку позже в том же году — поездка, профинансированная заядлым коллекционером морских раковин в обмен на образцы для пополнения его коллекции. Время, проведенное Госсе на Карибах, породило еще три книги, все они имели успех, и автор зарекомендовал себя как важный голос среди издателей-натуралистов того периода.

По возвращении с Ямайки Госсе стал набожным христианином, и эта вера определила большую часть его последующей работы. Через свою жену Эмили Боуз он стал членом секты под названием «Движение Плимутских братьев». Его жизнь была продиктована монотонностью, казалось бы, бесконечных молитв. Читать романы и стихи, а также ходить в театр или петь светские песни запрещалось — не допускались даже социальные контакты вне братства. Госсе твердо верил, что Иисус Христос вернется на Землю перед собственной смертью, и, чувствуя безотлагательность, он приступил к работе над несколькими книжными проектами, все из которых были посвящены жизни на побережье. Госсе можно было найти либо сидящим за своим столом, либо работающим на улице, где, одетый в свой черный костюм, он усердно рылся в иле приливных отмелей или — даже во время сильного прибоя — придирчиво осматривал водоемы в скалах в поисках живности. Он стал авторитетом во всем, что связано с прибрежной фауной, а его частые выступления в Лондоне всегда встречались с одобрением и обожанием.

Филип Генри Госсе, как он появляется на фронтисписе
его сына Эдмунда «Натуралист морского побережья:
жизнь Филиппа Генри Госсе» (1896 г.) - Интернет-архив

Из всех работ Госсе наиболее успешным был «Аквариум», в котором он описал свои наблюдения за прибрежной жизнью и — через год после основания первого публичного аквариума в Лондонском зоопарке — дал своим читателям инструкции, как построить миниатюрный океан из их самых своя. Он утверждал, что аквариум с морской водой — идеальный способ познакомиться с необычными обитателями океана без необходимости спускаться в глубины с помощью сложного водолазного снаряжения. Его позабавил французский зоолог Анри Мильн-Эдвардс, который прогуливался по дну Средиземного моря в «водонепроницаемом платье, подходящих очках и дыхательной трубке», чтобы поближе рассмотреть подводный мир. Всего этого гораздо легче достичь, заявил Госсе, в безопасной среде собственных четырех стен.

В своих многочисленных пространных отчетах о своих прибрежных экскурсиях Госсе говорил своим читателям, что целью был аквариум, но что еще предстоит преодолеть множество препятствий. Отношения с природой требовали осторожного и уважительного подхода, поскольку ее исследование было, по мнению Госсе, духовным упражнением. Для Госсе религия и естествознание шли рука об руку: «оно в каком-то смысле приводит нас в присутствие Бога, — сказал он, — или, скорее, дает нам познание Его и открывает нам некоторые из Его существенных атрибутов».

Аквариум был идеальной ареной для наблюдения за чудесными творениями «Бога-часовщика» Томаса Пейли. В прогулках натуралиста, опубликованном в прошлом году, Госсе описал, как в каменистых прудах на побережье можно увидеть проблеск прелапсарийского блаженства, царившего до грехопадения, а также понимание состояния природы, которое будет царить, когда вернется Христос. В «Аквариуме » он продолжил прямое сравнение кораллов с городом «небесным Иерусалимом»:

Разве чудно разглядеть слабую тень этой славы в бедном Полипе? Когда я смотрю на множество Полипов, населяющих такую структуру, о которой я упоминал, каждый со своей звездной короной, и все заняты в гармонии, строя, стена за стеной и клетка за клеткой, здание, стены которого кристально чисты , часто усыпанные чем-то, похожим на драгоценные камни, и чьи камеры закрыты жемчужными дверями; если, когда я наблюдаю, как здание вырастает в Город, в содружество мириадов людей; когда я знаю, что, кроме отдельной жизни каждого, есть общая жизнь, связь тождества, которая составляет обширное собрание, но одно Существо — Одно, хотя и Многое, — я не могу не думать о небесном Граде, о Иерусалиме, который наверху.
Как отмечает Джонатан Смит в своей книге «Чарльз Дарвин и викторианская визуальная культура», именно в свете такого видения мы должны рассматривать иллюстрации, которыми наполнены книги Госсе о прибрежной жизни. Завораживающие полноцветные пластины представляют собой «своего рода водное мирное королевство», сцены, наполненные различными видами, сосуществующими без конкуренции или нужды. Каменные бассейны были изображены как обладающие «теми же качествами, что и непадший Эдемский сад… визуальный проблеск тысячелетнего царства, ожидающего истинно верующего».

Сцена с Актинолобой на литографической гравюре Уильяма Дикса
на основе рисунка Филипа Генри Госсе, представленного в Actinologia Britannica:
A History of the British актиний и кораллов (1860) - Интернет-архив

Сцена Теалии на литографической гравюре Уильяма Дикса на основе рисунка
Филипа Генри Госсе, представленного в Actinologia Britannica: A History
of the British Sea-Anemones and Corals (1860) - Интернет-архив

Первопроходческий аквариум Госсе содержал впечатляющее изобилие морской фауны и флоры. Прежде чем найти животных, важно было собрать растения, которые отвечали за кислород в аквариуме. Для этого Госсе рекомендовал на следующий день после полнолуния или новолуния, так как тогда прилив отходит как можно дальше и становятся видны области, обычно покрытые водой. Вооружившись закрытой корзиной для сбора, каменными и стеклянными кувшинами, двумя или тремя меньшими пузырьками, а также несколькими молотками и долотами, он отважился выйти на уступы скалы у кромки моря. Особенно его тянуло к грубым и острым расщелинам — тем, которых всякий разумный турист старался бы избегать любой ценой, — потому что именно здесь пытались спрятаться вожделенные растения:

Волшебные фотографии косаток в лучах заходящего солнца

Мэри Паркхилл (Mary Parkhill)

Мэри Паркхилл (Mary Parkhill) — фантастический фотограф, которому удалось совместить любовь к фотографии и природе. Ее карьера фотографа началась как хобби, но быстро превратилась в нечто большее, когда она начала относиться к этому серьезно. Сейчас она проводит лето на Аляске , фотографируя красивые пейзажи, включая потрясающие фотографии косаток, резвящихся в воде. Неудивительно, что она перешла от рекламы к фотографии, потому что с ее замечательной способностью ловить момент легко понять, почему!

Паркхилл снимает косаток, когда они плавают, и объединяет их в свою идеальную композицию. Она направляет ваш взгляд по этим фотографиям, намекая на их анатомию, например, нос или хвост, часто идеально выровненные, чтобы подчеркнуть, куда вы должны смотреть дальше; в других случаях взгляд просто направляется на золотые закаты.

Паркхилл вдохновлена огромными размерами и красотой косаток, а также их способностью захватывать дух. Летом она исследует ландшафт Аляски в поисках подобных моментов: часами плавает на лодке с китами, прорывающимися под водой, или просто наблюдает, как они свободно плавают, не беспокоясь ни о чем. Результатом стали невероятные фотографии, дополняющие ее портфолио, на которых эти величественные существа резвятся и плавают в глубоких синих морях.

Мэри Паркхилл уводит людей от реальности с помощью своих захватывающих фотографий заката, которые сочетают в себе пейзаж и изобразительное искусство.

Бактерии прячутся на Марсе? Неуничтожимый микроб «Бактерия Конан»

Репрезентативное изображение астронавта, исследующего
камни на наличие бактерий на Марсе

Могут ли живые бактерии скрываться глубоко под замерзшей и высохшей поверхностью планеты Марс? По мнению группы экспертов, вполне может быть.

Эти ученые говорят, что микробы могли спокойно выживать с тех пор, как динозавры ходили по Земле. Такой вывод они сделали на основе результатов увлекательного исследования, недавно опубликованного в журнале Astrobiology .

Существует тип бактерий, которые настолько крепки и выносливы, что получили прозвище «Бактерия Конана». Его настоящее имя — Deinococcus radiodurans, и этот непроницаемый микроб устойчив к экстремальному холоду и жаре, кислоте, обезвоживанию, вакууму и радиации. На самом деле он может выдержать огромные дозы радиации, не умирая; именно эта способность имела отношение к недавно опубликованному исследованию. Авторы этого исследования обнаружили доказательства того, что эта самая выносливая из всех микробных форм жизни могла бы выжить на Марсе, если бы эволюционировала там, а не здесь, несмотря на то, что Марс постоянно подвергается бомбардировке токсичным и смертельным космическим излучением.

Биологи, изучавшие этот вопрос, считают, что микробы, появившиеся на Марсе миллиарды лет назад, будут иметь поразительное сходство с теми, что обитают сегодня на Земле. Таким образом, открытие, что бактерия Конан могла выжить в марсианских условиях, предполагает, что бактерии, обитающие на Марсе, могли развить способность делать то же самое.

D. radiodurans (ласково известный как «Конан-Бактерия»)
особенно хорошо приспособлен к выживанию в суровых условиях Марса

Познакомьтесь с могучей бактерией «Конаном»,
способной к жизни на Марсе

Если бы жизнь на Марсе действительно возникла, это произошло бы более двух миллиардов лет назад, когда на планете была атмосфера, более мягкие температуры и жидкая вода, протекающая по ландшафту. br />
Чтобы выжить до наших дней, марсианским бактериям пришлось бы адаптироваться к полностью замороженной планете, где средняя температура в средних широтах составляет -80 градусов по Фаренгейту (-63 градуса по Цельсию). Еще более разрушительными являются смертоносный ультрафиолетовый свет, гамма-лучи и генерируемые солнцем высокоэнергетические протоны, которые постоянно наводняют марсианскую поверхность. br />
Любая флора или фауна, существовавшая на поверхности Марса в далеком прошлом, давно бы вымерла. Однако микробные формы жизни необычайно устойчивы и гибки. На Земле есть бактерии, способные выживать в самых суровых условиях, какие только можно себе представить, и если бы микробы развились на Марсе, они могли бы обладать этой характеристикой. Но могли ли они пережить падение Марса в его нынешнее радиоактивное состояние? Именно на этот вопрос хотели ответить ученые, участвовавшие в новом исследовании.

Образец D. radiodurans, бактерии, которая, возможно, могла бы жить на Марсе, растет на чашке с питательным агаром. Красный цвет обусловлен каротиноидным пигментом

Под руководством Майкла Дейли, профессора патологии Университета унифицированных служб (USU) Медицинских наук в Мэриленде, группа ученых-биологов отобрала несколько самых стойких и наиболее адаптируемых микробов и грибков в мире, чтобы подвергнуть их воздействию условий, имитирующих условия жизни. формы столкнулись бы, если бы они были доставлены на Марс. Эти «экстремофилы» способны жить в земной среде, совершенно негостеприимной для всех других организмов, выдерживая воздействие экстремальной жары или холода, токсичных химикатов и газов, а также других веществ или условий, которые, как известно, разрушают живые клетки.

В тщательно контролируемых лабораторных условиях на все эти организмы непрерывно воздействовали большими дозами ультрафиолетового света, гамма-лучей и высокоэнергетических протонов, чтобы посмотреть, как они справятся с таким воздействием.

После того, как эта фаза эксперимента была завершена, ученые взяли образцы организмов, чтобы проверить наличие антиоксидантов марганца. Это биохимическое вещество, которое образуется в микробах после воздействия радиации. Образование антиоксидантов марганца является клеточным защитным механизмом, и чем больше этих защитных молекул может синтезировать микроб, тем более устойчивым он будет к вредным воздействиям интенсивного излучения.

Несмотря на свою долговечность и устойчивость, большинство экстремофилов, использованных в эксперименте, почти не производили достаточного количества марганцевых антиоксидантов, чтобы выдержать радиоактивный натиск марсианского типа. Однако была одна, которая это сделала: бактерия Конан ( Deinococcus radiodurans для ученых).

Эта прочная молекула была способна поглотить в 28 000 раз больше радиации, чем это могло бы убить человека, и этой защитной способности было бы достаточно, чтобы сделать ее жизнеспособной на Марсе, даже в том виде, в котором она существует сегодня.

Чтобы сделать эксперимент еще более реалистичным, бактерии заморозили и высушили, поместив в подвешенное состояние, в которое они должны были бы войти, если бы остались жить на Марсе.

Примечательно, что эксперименты с D. radiodurans показали, что этот неистребимый микроб мог бы выжить на Марсе целых 280 миллионов лет, если бы он зарылся достаточно глубоко под поверхность — если быть точным, на 10 метров под поверхность — чтобы ограничить его радиационное воздействие до управляемой дозы. Если бы он был похоронен всего на четыре дюйма (10 сантиметров) под поверхностью, он все еще мог бы прожить 1,5 миллиона лет, несмотря на то, что регулярно подвергался воздействию огромного количества космической радиации.

Жемчужная история Клеопатры римского историка: правда или вымысел?

Знаменитая картина Джованни Баттиста Тьеполо «Пир Клеопатры» (написанная в 1743–1744 гг.) изображает жемчужину Клеопатры над высоким стаканом с уксусом, а Марк Антоний наблюдает за ней.

«Жемчужина Клеопатры» — это история, рассказанная римским писателем Плинием Старшим в его знаменитой книге «Естественная история». Согласно этой сказке, последняя птолемеевская правительница Египта Клеопатра VII выпила кубок уксуса после того, как в нем растворилась бесценная жемчужина. Плиний утверждает, что это было сделано египетской царицей, чтобы выиграть пари, которое она заключила со своим любовником Марком Антонием Римским. Ученые не уверены, действительно ли произошла история с жемчужиной Клеопатры. В любом случае было продемонстрировано, что жемчуг вполне может быть растворен в уксусе. Более того, жемчуг, или, точнее, жемчужный порошок, употреблялся в пищу и в других древних культурах, хотя и не по той же причине, по которой употреблялся жемчуг Клеопатры.>

На этой картине «Пир Клеопатры», также написанной Джованни Баттистой Тьеполо (1696–1770), жемчужина Клеопатры находится в ее протянутой руке, поскольку она, вероятно, говорит Марку Антонию в царственном римском платье, как она выиграет пари.

Жемчужная история Клеопатры описана в
книге Плиния по естественной истории

История жемчуга Клеопатры содержится в «Естественной истории » Плиния Старшего. В книге IX этой работы шесть глав (главы с 54 по 59) посвящены жемчугу. В первой главе, посвященной жемчугу, Плиний описывает эти предметы как занимающие «самое высокое положение среди всех ценностей», добытых из моря. Плиний продолжает, что жемчуг, добытый римлянами, происходил из Индийского океана:

«Их нужно искать на определенных островах, и таких очень мало. Самый производительный из жемчуга — остров Тапробан и остров Стоидис…; Перимула также является мысом Индии. Но более всего ценятся те, которые находятся в окрестностях Аравии, в Персидском заливе, который составляет часть Красного моря».
После продолжительного объяснения того, как жемчуг образуется и как его собирают, Плиний переходит к обсуждению различных типов жемчуга. Естествознатель отмечает, что качество жемчуга определяется по его «белизне, крупному размеру, округлости, блеску и весу». Плиний признает, что жемчуг отличается от одной области к другой. Например, «индийская жемчужина похожа по оттенку на чешуйки зеркального камня, но превосходит все остальные размерами», жемчужины Фракийского Босфора были «красного цвета и малы», тогда как жемчужины с берегов Аравии иметь «сильное сходство с градиной».

В рассказе о жемчуге Клеопатры Плиний также очень подробно пишет о замечательных фактах, связанных с жемчугом и его природой.

Плиний Старший дополняет историю фактами о жемчуге

В следующей главе Плиний делится «замечательными фактами, связанными с жемчугом — его природой». Историк-естествоиспытатель отмечает, например, что «Совершенно ясно, что внутренность жемчужины тверда, так как никакое падение не может ее сломать» и «Жемчуг не всегда находится в середине тела животного, но иногда в одном месте, а иногда и в другом». Плиний также рассказывает короткую историю о нагруднике, полностью сделанном из британского жемчуга, который Юлий Цезарь посвятил Венере Прародительнице.

Какао-бобы в качестве средства платежа

Какао-бобы

Всем известно, что индейцы Мезоамерики использовали какао-бобы в качестве средства платежа. На эти зерна можно было купить кролика, ткань, раба или даже оплатить ими услуги парикмахера или женщины легкого поведения. Стоимость какао была довольно стабильна, т.к. вырастить дерево какао сложно, также непросто за ним ухаживать и даже собирать урожай. Тем не менее какао все-таки не совсем деньги, а потому с приходом в Новый Свет европейцев какао-бобы должны были утратить функцию средства платежа и уступить место тому же испанскому реалу.

Фрагмент. Conquest of Mexico. Неизвестный автор, 1676-1700 гг.
Коллекция Museo de América, Madrid.

Однако жизнь вносит свои коррективы. Даже через две сотни лет после завоевания, уже в колониальный период, европейцы использовали какао-бобы как монеты. Итальянский монах Иларионе да Бергамо, путешествуя по Новой Испании в 1761-1768 гг., был несколько удивлен этому и так описывал в своем дневнике:

У них есть и другой метод размена монеты в реал или полреала - с помощью какао-бобов. За реал дают 60 или даже 80 зерен. Это число увеличивается или уменьшается в зависимости от того, больше или меньше какао в городе...

С помощью какао-бобов можно делать покупки в любом магазине и на площадях, где каждый принимает их в обмен на монеты, но всегда по курсу выгодному для продавца.
В Америке испанцы неожиданно столкнулись с нехваткой своих же испанских монет. В результате они использовались только в крупных городах и на основных торговых маршрутах.

El Camino Real de la Tierra Adentro.
Timothy B. Vigil. Коллекция National Hispanic Cultural Center, Albuquerque.

В более "диких" регионах по-прежнему обменивали товары на ткани, табак и, естественно, какао. Стоит отметить, что даже, если бы испанцы вдруг завезли большое количество золотых и серебряных монет или наладили их местное производство, это не решило бы проблему. Какао не могло заменить золотые и серебряные деньги ввиду их крупного номинала. Бобы использовались скорее как мелкая разменная монета.