Правда, скрывающаяся за мифом о Христе (Часть-2)

Рельеф Зеленого Человека, Музей Лувр

Так как же часто используемая легенда о Зеленом Человеке в итоге стала легендой об Иисусе? Давайте начнем с истории жизни древнего Зеленого Человека и продвинемся вперед ко временам христианского Сына Божьего.

Индуистский сын Божий

Когда македонский завоеватель Александр Македонский прибыл в Индию, он соблюдал большое количество ритуалов, в которых почиталось изображение Божественного Сына, напоминающее ему о его возлюбленном Дионисе.
Это сходство было настолько очевидным, что Александр и его люди в конце концов сочли необходимым воскликнуть:

«Мы знаем твоего Божественного Сына, он тоже наш. Мы зовем его Дионисом».

Центральная фигура этого украшенного сосуда
изображает Диониса с копьем Триса

Фактически, индуистский Божественный Сын был так близок к Дионису, что возникла история о том, что Греческий Сын либо сам родился в Индии, либо провел там большую часть своего раннего воспитания, прежде чем отправиться в Грецию. Город под названием Нисса, который является тем же названием, что и город рождения Диониса на западе, впоследствии был открыт в Индии, и Божественный Сын греков и индусов стал синонимом. Имя Дионис означает «Бог Ниссы».

Подобно своему двойнику, вечно молодому и женоподобному Дионису, Божественный Сын индусов был Муруганом, не достигшим половой зрелости, что означает «прекрасный».

Санат Кумара

Среди других его имен были Санат Кумара и Карттикея, что означает «Сын Плеяд». И греческий Дионис, и индуистская Карттикея были тесно связаны с Семью Сестрами, которые в младенчестве проявлялись физически как их няньки. И подобно Дионису, Карттикея/Муруган родился от матери-Земли, индуистской Шакти, что означает «Энергия», в результате соединения с невидимым Небесным Отцом, Шивой.

Дионис на кресте с семью звездами Плеяд над ним

И Дионис, и Муруган стали монархами Земли, но они также были признаны величайшими воинами, которые носили и сражались копьем. Дионис нес Копье Триса, а Муруган встретил своих противников на поле битвы своим Копьем Вел. И Дионис, и Муруган в конце концов стали командирами великих армий праведных воинов, сражавшихся за Зевса или Шиву, Небесного Отца.

Правда, скрывающаяся за мифом о Христе (Часть-I)

Зеленый Человек, нарисованный на потолке

Каково происхождение легенды о Христе, сыне Божием, родившемся от девы 25 декабря?

Я уверен, что вы знакомы с его историей о том, что он родился в яслях в окружении пастухов, а затем вырос и стал Единым со своим Небесным Отцом.

И, без сомнения, они напомнят последовательность событий, которые произошли, когда этот Христос, Сын Божий, собрал своих главных учеников, прежде чем подвергся пыткам до смерти и воскрес через три дня.

Наконец, у нас есть сцена ближе к концу его пребывания на Земле, где он пророчествует о своем возвращении, а затем возносится на Небеса.

Теперь мой вопрос к вам таков:

Кто из вас сейчас бормочет себе под нос: «Это может быть только христианская легенда об Иисусе Христе»?
Ну а в остальном позвольте сообщить вам, что за много лет до рождения Иисуса идентичной ему легендой была общепринятая история жизни персидского Сына Божия Митры.

И до Митры очень похожая легенда уже приписывалась многим другим Сынам Бога по всему миру, включая греческого бога Диониса, египетского Осириса, шумерского Думузи и индуистского Муругана .

На самом деле, если мы вернемся во времени на много тысячелетий назад, мы обнаружим, что эта всеобщая легенда на самом деле возникла с Зеленым Человеком, божественным сыном богини-девственницы, который родился, умер и, наконец, воскрес в цикл, последовательность которого повторяется каждый день, годы.

Так как же эта распространенная легенда в конечном итоге оказалась «избранной», чтобы стать легендой об Иисусе?

Начнем с того времени, когда был еще миф о старом Зеленом Человеке, и перенесемся во времена христианского Сына Божия.

Древний Зеленый Человек

В эпоху неолита, когда некоторые говорят, что «Бог был женщиной», люди всего мира поклонялись Богине и ее Сыну, Зеленому Человеку, чтобы ежегодно возобновлять материальное изобилие плодов земли.

О них возникла всеобщая легенда, начавшая ежегодное оплодотворение «девственной» Богини Земли Солнцем, «Отцом Неба», с последующим рождением его Сына, Зеленого Человека.

Это важное событие происходило ежегодно в период зимнего солнцестояния, когда дух Зеленого Человека, некоторое время дремлющий под землей в преисподней, возвращался к жизни. Но хотя его спящий дух уже оживился, Зеленый Человек еще не полностью пробудился.

Это произошло только через несколько дней, 25 декабря, когда Солнце, или Солнечный Дух, окончательно изменило свой нисходящий путь и начало делать шаги якобы в северном направлении.

Это был важный ритуал «как наверху, так и внизу».

Считалось, что обновленный и оживленный Солнечный Дух в небесных высотах пробудил и оживил дух своего сына, который обитал внизу, на Земле.

И теперь будущий Зеленый Человек мог начать свой ежегодный период вынашивания в утробе своей матери, девственной Земли, прежде чем с приходом весны получить новое воскресшее тело.

Скульптура Зеленого Человека на языческом празднике

Затем легенда о Богине и Зеленом Человеке переходит к весеннему или весеннему равноденствию, когда Зеленый Человек, наконец, готов выйти из чрева своей матери.

Это время года, когда «мужской» свет эквивалентен «женской» тьме, и их мужская/женская полярность полностью объединяются, чтобы произвести новую инъекцию жизненной энергии, которая покрывает и оплодотворяет землю.

Тело плода Зеленого Человека теперь готово родиться из чрева Матери-Земли в виде новых и нежных весенних побегов.

Очень скоро завершится его ежегодное воскресение. Это произойдет примерно в тот же день, что и наша Пасха, современный религиозный праздник, связанный с гораздо более поздним воскресением еще одного Сына Девы .

Затем легенда о Зеленом Человеке проходит через жаркие летние месяцы, когда Сын быстро взрослеет, точно так же, как растет и созревает растительность в природе. На самом деле он взрослеет так быстро, что Зеленый Человек не только становится Единым со своим Небесным Отцом, но и умудряется спариться и оплодотворить свою собственную мать.

Это сожительство производит второй приток плодотворной жизненной энергии на Землю, который проявляется как второе разрастание растений и сопровождает урожай.

В конечном счете, этот факт приводит к ускорению конца Зеленого Человека, который вскоре после этого умирает от увядания растительности и опадания листьев осенью.

Причина его смерти? Жрецы, истолковавшие его легенду спустя тысячелетия, утверждали, что он умер за грехи человечества.

В прошлом считалось, что из-за первородного греха человечество потеряло не только собственное право на обретение вечной жизни, но и право всей жизни на Земле.

В эпоху позднего неолита, когда цивилизации возникли на смену другим чисто земледельческим культурам, распространилась и приобрела религиозную окраску древняя легенда о Богине и Зеленом Человеке.

Таким образом, он стал официальным мифом, который ежегодно декламировался и драматически разыгрывался в храмах и мистериальных школах новых и зарождающихся городов, наций и империй.

Одной из особенностей этой линии развития мифа было то, что Зеленый Человек теперь взял на себя дополнительную роль Царя Мира, правящего Миром под властью своей матери, Земли.

А в некоторых версиях легенды говорится, что Сын встретил свою смерть осенью от рук своего беспринципного брата или темного и злого бога.

Зевс и Гера — соответствие первой паре Книги Бытия

Сидящий Зевс протягивает руку Гере в храме Геры в Селинусе, ок. 530 г. до н.э. Врезка: Адам и Ева, масло и бумага, Ганс Гольбейн Младший, 1517 г.

В греческой религиозной системе нет Бога-Творца. Древнегреческая религия уходит от Бога Бытия и превозносит человечество как меру всех вещей.

Вы можете подумать про себя, что греки превозносят богов, а не людей; но разве вы никогда не задумывались, почему греческие боги выглядели точно так же, как люди? Ответ очевиден: по большей части боги представляли греков (и наших) человеческих предков. Таким образом, греческая религия представляла собой очень сложную форму поклонения предкам.

Бытие называет первую пару в древнем саду Адамом и Евой, греки называли их Зевсом и Герой. Слева: Адам и Ева в раю работы Яна Госсарта, 1527 г. Справа: Зевс и Гера работы Йозефа Таутенхайна (здание австрийского парламента, Вена)

Греческое слово для обозначения богов — теои, буквально означающее россыпи. Греческие боги — это обожествленные человеческие предки, установившие свою религию, ориентированную на человека.

В «Евтидеме» Платона (302d) Сократ называет Зевса, Афину и Аполлона своими «богами» и «господами и предками». Греческие истории об их происхождении разнообразны и иногда противоречивы, пока их поэты и художники не представляют Зевса и Геру как пару, от которой произошли другие олимпийские боги и смертные люди.

Зевс и Гера с восточного фриза Парфенона, 430 г. до н.э.

Эта пара муж/жена, король и королева богов, подходят Адаму и Еве из Бытия. Зевс и Гера являются началом семьи человека и источником семьи греческих богов. В отсутствие Бога-Творца в греческой религиозной системе первая пара выдвигается на первый план.

Согласно Книге Бытия, Ева — мать всех людей и жена Адама. В гимне заклинания лирический поэт VI века до н.э. Алкей называет Геру «матерью всего». В качестве первой жены греки поклонялись Гере как богине брака; как первой матери, греки поклонялись ей как богине деторождения.

Во 2-й главе книги Бытие нам сказано, что Ева была создана взрослой из Адама. До того, как она стала известна как Гера, жена Зевса носила имя Диона. Имя относится к сотворению Евы из Адама, ибо Диона — женская форма Диоса, форма родительного падежа Зевса. Это говорит о том, что эти двое, как Адам и Ева, когда-то были единым целым.

Гера — мать-одиночка всего человечества, а Зевс, по словам Гесиода, — «отец людей и богов». Термин «отец Зевс» — это описание царя богов, которое встречается более 100 раз в древних писаниях Гомера. Как источник их истории Зевс/Адам и Гера/Ева стали богами их истории. Те, кто не верит в Творца, должны возвеличивать только природу, самих себя и своих прародителей.

С иудео-христианской точки зрения взятие плода Евой и Адамом по велению змея было постыдным, нарушением заповеди Божией. Однако с греческой точки зрения взятие плода было триумфальным и освобождающим актом, принесшим человечеству просветление змея.

Для греков змей был другом человечества, который освободил их от рабства гнетущему Богу, и поэтому был спасителем и просветителем нашей расы. Греки поклонялись Зевсу как спасителю и просветителю; они назвали его Зевсом Фанаем, что означает тот, кто появляется как свет и приносит свет. Свет, принесенный Зевсом древним грекам, был змеиным «просветлением», которое он получил, когда съел плод со змеиного дерева.

Греки верили обещанию, которое змей говорил Еве у дерева в Бытии, 3:5:

....нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Адам и Ева стали богами Зевсом и Герой.

В своей книге «Зевс и Гера» мифолог Карл Кереньи предполагает, что имя Диос, форма родительного падежа Зевса, на самом глубоком уровне означает «фактический решающий, динамичный момент становления светом». Таким образом, значение имен первой пары в родительном падеже, Диос и Диона, указывает на то время, когда они вкусили плод дерева познания добра и зла и впервые приняли просветление змея.

Природная сила, молния, прекрасно изображает, кто такой Зевс и что он приносит человечеству. Нас не должно удивлять, что атрибутом, наиболее тесно связанным с Зевсом в древнем искусстве, была молния. На многих вазах, на которых он изображен, Зевс изображает молнию в правой руке.

На этой вазе (примерно 470 г. до н.э.) Зевс держит
свой скипетр правления в левой руке и молнию в правой.

С греческой точки зрения, в человеческой истории нет более «фактического, решающего, динамичного момента становления света», чем время, когда Адам и Ева получили просветление змея, и нет более подходящего символа для этого, чем молния Зевса.

Если Зевс и Гера — это Адам и Ева, то греки должны были напрямую связать их с древним раем, змеем и фруктовым деревом. Они действительно установили такую ​​прямую связь.

Греческая версия Эдема

Греки помнили изначальный рай. Они называли его Садом Гесперид и ассоциировали Зевса и Геру с его соблазнительной легкостью и с обвитой змеями яблоней. Язык тела Гесперид, их легкие действия и сами их имена служат цели установить, что это за сад: прекрасное, беззаботное место.

Сад Гесперид с обвитой змеями яблоней,
изображенной на нижней панели сосуда для воды
примерно 410 г. до н.э.

Центральные фигуры в плоской перспективе -
с их именами, как они появляются на вазе.

Две Геспериды, Хризофемида (Золотой Орден) и Астеропа (Звездное Лицо), стоят слева от дерева. Хризофемида подходит к дереву, чтобы сорвать яблоко. Астеропа приятно опирается на нее обеими руками. Слева от них Гигея (Здоровье) сидит на холме и держит длинный скипетр, символ власти, когда она оглядывается на дерево. Справа от яблони Липара (Сияющая Кожа) держит яблоки в складках своей одежды и поднимает с плеча покрывало.

Легенды, тайны, свет и тьма: тайная история библейской пещеры патриархов

Израиль, Хеврон, Пещера Патриархов с юга.
Более заметный известный вход в пещеры

Пещера Патриархов — очень известное место на Ближнем Востоке. Известная сегодня как мечеть Ибрагима или святилище Авраама, она фигурирует в Библии, Торе и Коране. Легенды рассказывают о секретном входе, ведущем к могилам библейских персонажей, однако туннели, которые, как говорят, проходят внизу, закрыты для современных туристов и исследователей. Таким образом, необходимо обратиться к древним текстам и расшифровать мифы, окружающие это темное место.

Пещера Патриархов была покрыта иудейской структурой в эпоху Ирода. Позже Саладин превратил его в мечеть. На протяжении истории старые пещеры были свидетелями таинственных встреч и были главным фоном легендарных заговоров и паломничеств. Говорят, что захоронения патриархов, включая Авраама, Сарру и многих других, расположены внутри подземных туннелей.

Это гробница, символизирующая древние идеи, и ее даже можно назвать основой духовности на Ближнем Востоке. Но никто точно не знает, является ли Пещера Патриархов легендарным или реальным кладбищем древних патриархов и духовных наставников. Библия утверждает, что некоторые люди, погребенные в пещере, умерли в глубокой старости. Например, говорят, что Исаак прожил 180 лет, а Иаков 130. Эта информация кажется нереальной.

Гробница Авраама

Пещеры забытых историй

Пещера, упомянутая в Библии, известна по записям, относящимся к правлению Ирода Великого. Он построил на этом месте строение, тесно связанное с эллинистическим иудаизмом. Это была ограда с потайным входом (который до сих пор не найден). Это сооружение, сделанное по заказу знаменитого короля, добавило легенд и интереса к таинственным пещерам.

Каменный навес над более заметным входом в пещеры

Евреи и христиане делили это место в византийский период, когда здесь была небольшая церковь или базилика. Но храм всегда был связан с легендами о Пещере Патриархов. Невозможно проверить многие из древних и средневековых теорий, связанных с этим местом, потому что пещеры недоступны для посетителей, и профессионалам также очень сложно их исследовать. Судя по всему, тоннели, входившие в систему пещер, частично разрушены.

Мусульманская история пещеры началась в 614 году. Тогда о пещерах как будто забыли на многие десятилетия. Но они были заново открыты монахом в 1119 году нашей эры. Этот монах, известный в истории как Арнул (это не его настоящее имя, а то, как его зовут), как говорят, вошел в узкий проход пещеры и обнаружил большую круглую комнату.

До исследования в 1119 году история пещеры больше похожа на легенду, и нет никаких записей, предполагающих исследование. Однако есть очень интересный текст, датированный XI веком, написанный Вениамином Тудельским , в котором описаны некоторые известные факты о пещерах того времени:

Лестница в небо: история лестницы Иакова

Лестница Иакова — это лестница,
по которой ангелы проходят между небом и землей.

Лестница Иакова — это название лестницы, которая появляется во сне библейского патриарха Иакова. Но лестница также стала символом связи между Землей и Небом (или космосом), а также истории человечества, в которой ступени лестницы представляют последовательность царств, правивших миром.

Сон Иакова в Библии

Сон Иакова приснился ему во время его бегства от своего брата-близнеца Исава, который намеревался убить его. В этом сне Иаков увидел лестницу, которая соединяла небо с землей. Кроме того, Иаков, как говорят, видел Бога на вершине лестницы, а также ангелов, которые поднимались и спускались по этой лестнице. История Лестницы Иакова описана в Книге Бытия.

Согласно Книге Бытия, Иаков украл первородство своего брата Исава, которое было его претензией на наследство и благословение его отца. В результате этого Исав разгневался на Иакова и хотел убить его. Ревекка, их мать, предупредила Иакова о намерениях своего брата. Ему также было велено бежать и идти в дом своего дяди Лавана в Харран, пока ярость Исава не утихнет. Иаков послушался матери и отправился в дом своего дяди.

Исав продает свое первородство
(картина Хендрика тер Брюггена около 1627 г.)

Иаков прибыл в «некоторое место» и, так как солнце уже село, решил остаться там на ночь. Согласно одному источнику, это место было местом «будущей Храмовой горы в Иерусалиме, которая также была местом связывания его отца Исаака». Затем Иаков взял с того места камень, чтобы использовать его в качестве подушки, и заснул. Во сне Иакову приснилась лестница, соединяющая небо с землей. Сон Иакова был описан так:

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба, и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
Затем Бог, стоявший на вершине лестницы, сказал Иакову:

Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоём все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдёшь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

«Сон Иакова»,
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд

Проснувшись утром, Иаков взял камень, который служил ему подушкой, и поставил его столбом. Он возлил на него масло и назвал это место Вефилем, что означает «Дом Божий», хотя говорят, что первоначально оно называлось Луз. Дав обет, Иаков продолжил свой путь.

Что означает лестница Иакова?

Лестницу Иакова интерпретировали по-разному. Одно из самых распространенных толкований состоит в том, что лестница представляла собой связь между небом и землей. Некоторые считают, что эта связь символична и представлена семьей Иакова и божественной связью патриарха с Божьими милостями. Эта идея признания Иаковом своего предназначения, возможно, видна в его обете, последовавшем за видением:

«И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, чтобы возвратись в дом отца моего с миром, Господь будет моим Богом».
Другая известная интерпретация лестницы Иакова состоит в том, что она, как говорят, представляет собой историю человечества. Согласно этому толкованию, ступени лестницы Иакова символизируют последовательность царств, правящих миром, а также взлеты и падения человечества.

Таинственная мумия в Каире: удивительная истинная личность Иосифа в разноцветном пальто

Золотой саркофаг из древнеегипетской коллекции Юя и Туя

Кто был царем, назначившим своим министром Иосифа в легендарном разноцветном облачении? И в какой период египетской истории он жил?

С самого начала археологических раскопок в Египте более ста пятидесяти лет назад ученые пытались ответить на эти вопросы. Это были вопросы, которым я посвятил двадцать пять лет своей взрослой жизни.

В Библии и Коране говорится, что патриарх Иосиф был продан в рабство в Египет. Это его собственные братья передали его торговому каравану, так как они стали ревновать, когда Иаков, их отец, подарил ему разноцветную одежду. Египетский чиновник купил молодого еврейского мальчика и сделал его надзирателем над своим домом, но когда любовница чиновника ложно обвинила Иосифа в попытке соблазнить ее, его отправили в тюрьму. Два года спустя фараон освободил Иосифа, который также назначил его одним из своих министров, когда тот смог истолковать сон царя.

Картина, изображающая сцену из библейского мифа
об Иосифе и разноцветном плаще

Отец фараона

Позже, в результате голода в земле Ханаанской , рассказывается, что братья Иосифа отправились в Египет, чтобы купить там хлеба. Иосиф узнал сыновей Иакова, когда они прибыли, но они не узнали его в египетском костюме; он держал свою личность в тайне.

Однако голод в Ханаане продолжался, и сводные братья Иосифа вернулись в Египет со второй миссией по закупке зерна. По этому случаю Иосиф пригласил их отобедать в своем доме и в эмоциональный момент открыл братьям свою личность. Им было стыдно за то, что они сделали с ним, когда продали его в рабство, но он просил их не испытывать никакого чувства вины:

«Ибо Бог послал меня перед вами сохранить жизнь, и Он сделал Меня Отцом к фараону»,
— сказал он.

«Отец фараону»! Именно это название и привлекло мое внимание. Египетским чиновникам обычно давали титул «Сын фараона», но «Отец фараона» был редким титулом, и им обладали лишь немногие. Сразу вспомнилось имя Юи.

Юя служил министром и командиром военных колесниц при Аменхотепе III (около 1405-1367 гг. до н.э.) из 18-й династии. Среди его многочисленных титулов Юя носил один, который был уникальным для него, это нтр н б тави, «святой отец Владыки Двух Земель», формальный титул фараона. Причиной, по которой Юя получил этот уникальный титул, был тот факт, что царь Аменхотеп III женился на дочери Юи, Тийе, и сделал ее своей великой женой, королевой Египта.

Иосиф и его братья приветствуются фараоном.
Джеймс Тиссо, около 1903 г.

Могли ли Иосиф Патриарх и Юя быть одним и тем же человеком?

Могила Юи

Гробница Юи и его жены Туи была найдена в 1905 году, через три года после того, как Теодор М. Дэвис получил концессию на раскопки в Долине Царей. Некоторое удивление вызвало местонахождение гробницы, единственной в Египте, которая была найдена почти нетронутой до открытия Тутанхамона семнадцатью годами позже.

Даниил Иезекииля: библейский герой или древняя угаритская легенда?

Даниил Иезекииля может быть библейским, или он может быть основан на угаритском Данеле из Повести об Акхате, с доказательствами, указывающими в обоих направлениях. Пророки Даниил и Иезекииль на южной стороне средневековой перегородки, церковь Святого Фирмана, Северный Кроули, Бакингемшир, Англия. Источник: Всемирная история

Даниил Иезекииля мог быть реальным человеком, или он мог быть Дэнэлом из древней угаритской легенды, и свидетельства указывают на оба варианта. В библейских пророчествах Иезекииля Даниил охарактеризован как образец праведности и мудрости и стоит наравне с нравственными образцами Ноем и Иовом. В Иезекииля 14:14, говоря о голоде, Иезекииль пишет, что:

«Даже если бы эти три человека — Ной, Даниил и Иов — были в нем, они могли бы спасти только себя своей праведностью».
В другом отрывке из Иезекииля 28: 3 мудрецоподобные качества Даниила отмечены в вопросе к царю Тира:

«Ты мудрее Даниила? Разве от тебя не скрыта тайна?».
Хотя его качества очевидны, идентификация Даниэля занимает более темные воды. В этом споре возникли две основные стороны: одна провозглашает, что Даниил-Иезекель — это библейский Даниил из Книги Даниила, а другая — что он Данил, малоизвестный герой 14-го века до н.э. из Угарита (основанный около 6000 г. до н.э.; примерно до 1185 г. до н.э.) в современной Сирии, аргумент, проистекающий из открытия угаритской сказки об Ахате в начале 20 века.

«Повесть об Ахате», обнаруженная в 1929 году на средиземноморском побережье Сирии, представляет собой рассказ о лидере по имени Данил, который, по-видимому, является основой для Даниила Иезекииля, где и Иезекииль, и Даниил являются христианскими пророками. Табличка «Повесть об Акхате», содержащая часть эпоса о Данеле, Лувр, Париж. (Лувр / CC BY-SA 2.0 FR )

Даниил Иезекииля или Дэниел?
Вспомним «Сказку об Акхате»

Сказка об Ахате была обнаружена в 1929 году, когда крестьянин, вспахивая поле, наткнулся на твердый предмет, закопанный в грязи на средиземноморском побережье Сирии , в Рас-Шарме. Раскопки выявили существование каменной гробницы под ней, в которой находились каменные плиты, рассказывающие историю древнего эпоса об Акхате и Данеле.

История вращается вокруг Данела, сильного и справедливого правителя, который больше всего на свете желал сына. Шесть дней он молится богам в храме, а на седьмой день бог Баал заступается за Эль, который исполняет желание Данела. Данел очень рад, и у него рождается сын по имени Акхат. Годы проходят без происшествий, поскольку Акхат, зеница ока своего отца, вырастает и становится человеком, похожим на своего отца. Однако однажды Данел предлагает гостеприимство божественному мастеру Котору. И на жертвоприношении благочестивый лучник дарит царскому сыну Акхату прекрасный лук . Анат, женское божество, возмущена, увидев, что легендарный лук был отдан смертному, и с алчными глазами приводит в действие план его получения.

Богиня приходит к Ахату и предлагает ему богатство, бессмертие и даже себя в обмен на лук. Ахат отказывается от всех ее ухаживаний, что приводит в ярость Анат, который вынужден прибегнуть к более смертоносному плану. Во время охоты в присутствии Акхата Анат превращается в сокола и бросает своего приспешника Ятипана прямо на драгоценного сына Данела. Акхат убит, а Ятипан крадет лук, прежде чем быстро сбежать. Вернувшись к Анат, Ятипан по необъяснимым причинам роняет лук, случайно сломав ценное оружие. Анат, теперь еще более разъяренная, выплескивает свой кипящий гнев на тело Акхата, которое разрывает на куски.

Поскольку Акхат убит, Данел не подозревает об этом, путешествуя по своему королевству, отправляя правосудие своим подданным. Два гонца сообщают ему о преступлении, и вместе с горем Дэнэла великий голод охватывает его королевство, открывая период смерти и нестабильности. Пока Данел проклинает Аната и собирает останки своего павшего сына, Пугхат, дочь Данела, отправляется на поиски мести Анату. Она переодевается Анат и идет в лагерь Ятипана, угощая лакея крепким напитком. Именно на этом повествование обрывается, так как концовка «Сказания об Ахате» до сих пор остается для истории затерянной. Был найден только фрагмент, написанный на камне...

Бессмертный скот древних египтян

Казни египетские

Общеизвестно, что у кошки семь жизней. Так щедро одарил её Господь Бог.

Но никому, в целом мире, до сих пор не было известно, что в древности большинство домашних животных имело по несколько жизней. Такое великое открытие (и не одно!) я сделал, внимательно читая Библию. И сейчас имею возможность поделиться с Вами своей радостью.

Давайте вспомним о тех замечательных египетских казнях, которыми Господь одарил египтян за то, что фараон позволил Ему многократно ожесточать своё сердце.

Наряду с египтянами, которые плохо относились к евреям, от этих казней пострадал египетский скот. Который к евреям никак не относился и ничего против них не имел. Робко замечу, что это было не совсем справедливо со стороны Господа.

И довольно таки жестоко, потому что животные были вынуждены погибать несколько раз. Пока не исчерпали весь запас своих жизней.

Давайте считать вместе. Первая казнь заключалась вот в чём.

«Поднял Аарон жезл и ударил жезлом по воде речной пред глазами фараона, и вся вода в реке превратилась в кровь. И рыба в реке высмердела». (Исх. 7. 21)

Казни египетские

Интересно, что египетские волхвы сделали то же самое, то есть, фактически, помогали Господу и Моисею наказывать своих же египтян. И фараон даже не прогневался на них. Только библейский фараон мог иметь такое мягкое сердце и такие разжиженные мозги.

Кровь в реке была семь дней, и семь дней смердела рыба. Естественно, что скот не мог пить кровь вместо воды. Поэтому много животных погибло, и тем прибавилось смраду.

Исполнение второй казни было возложено на жаб. Река кишела этими мерзкими тварями. Они забирались в постели жен фараона и в квашни с хлебом, и «взошли на рабов фараона» (Исх. 8. 3-4)

Казни египетские

Возможно, жабы взошли и на скот. Но не стану утверждать это, поскольку в Библии об этом не упомянуто.

«То же сделали и волхвы чарами своими; и вывели жаб на землю египетскую». (Исх. 8. 7)

Будь я египетским фараоном, что трудно себе представить, то всех этих кретинов тут же перебил бы к чёртовой матери. Надо же, вместо того чтобы загнать жаб обратно в реку, египетские волхвы посылают дополнительных жаб на своего благодетеля!

Моисей вынужден был сам расправиться с жабьим легионом. И высмердела земля. К смраду, исходящему из реки, прибавился смрад от земли. Люди это могли ещё выдержать, но скот - никогда!

Третья казнь заключалась в мошках. Тут уж тем немногим животным, которые ещё оставались в живых, пришлось совсем худо.

Казни египетские

«И были мошки на людях и на скоте».

Волхвы египетские посчитали, что мошек недостаточно, и хотели добавить. Но у них, к сожалению, ничего не получилось. Слабы они оказались против нашего Моисея.