Лемурия: Что и откуда известно о затонувшем континенте

Затерянные земли Му и Лемурия
Из книги Джеймса Черчворда «Затерянный континент Му» (1926)

Лемурия выделяется в числе прочих «альтернативных» земель тем, что миф о ней имеет очень позднее происхождение. И не опирается на какие-либо традиционные источники. Само название континента появляется лишь в середине XIX века. Причём, в научной литературе. И производно оно, внезапно, от наименования мадагаскарских полуобезьян — лемуров (которые, в свою очередь, прозваны в честь злых духов из римской мифологии). В 1864 году, обратив внимание на уникальность фауны Мадагаскара, английский зоолог Филипп Склейтер предположил, что этот остров, как и некоторые другие, в прошлом мог быть частью материка, впоследствии затонувшего в Индийском океане.

Гипотеза Склейтера прожила не долго и популярностью никогда не пользовалась. В том числе и потому, что для объяснения особенностей фауны Мадагаскара притягивать левый континент не требовалось. Но само название — звучное и красивое — пошло в народ. И где-то там, среди народа, его подобрала Елена Блаватская.

Изложенная в «Тайной доктрине» альтернативная история планеты повествовала о последовательной смене пяти населявших Землю рас: бесплотных духов, гипербореев, лемурийцев, исполинов-атлантов и людей. Причём, именно лемурийцам роль отводилась особая. Они образовывали «тайное мировое правительство» – Великую Белую Ложу, укрепившуюся в Твердыне Великого Знания и Света – в Шамбале.

Самое милое в этой истории то, что о лемурийцах Блаватская узнала от них самих, а не от придумавшего Лемурию Склейтера, авторские права которого, таким образом, махатмами были попраны. Гигантские – высотой до пяти метров – яйцекладущие приматы, лишённые разума и мозга, зато обладающие третьим глазом на затылке, вывернутыми назад ступнями и колоссальной, немыслимой силой духа, не набрались духа сообщить Елене, что название их континента лишь недавно было введено малоизвестным биологом. И по сути означает, «страну полуобезьян».

Лемурия

В известном смысле, Лемурия была даже обкрадена Блаватской, согласно которой этот континент существовал лишь 18 миллионов лет. Причём, именно в плане дорогой сердцу сторонников альтернативы древности. Ведь, Мадагаскар, ставший прообразом Лемурии оригинальной, всё-таки, в полтора раза старше. Но, ошибку можно объяснить неосведомлённостью самих лемурийцев. Не имея разума и мозга трудно запоминать цифры.

Смертельный эликсир жизни. Стоил ли риск ради бессмертия?

Изображение эликсира жизни с человеческим черепом

Эликсир бессмертия (известный также как эликсир жизни) — это мифическое вещество, которое, как считается, дарует тем, кто его употребляет, вечную жизнь. У разных цивилизаций на протяжении всей истории человечества была своя версия эликсира бессмертия . Тем не менее, они, по большей части, ограничены областью мифов и легенд.

Однако в истории Китая известно, что многие императоры, дворяне и чиновники употребляли эликсир бессмертия в надежде жить вечно. Однако на самом деле эликсир укорачивал им жизнь и даже приводил к смерти, так как в его состав часто входили высокотоксичные вещества. Тем не менее, это не удержало китайскую элиту от поисков эликсира бессмертия, и документально подтверждено, что это смертоносное вещество употреблялось еще в 18 веке.

💀 ⚚ 📙 Эликсир сквозь культуры и века

Эликсир бессмертия встречается в различных культурах на протяжении всей истории. В Древней Греции , например, это вещество было известно как «амброзия» или «нектар богов». Древние греки верили, что боги обрели бессмертие, потребляя это вещество.

Подобное вещество, известное как «амрита», встречается в индуистской мифологии, особенно в истории «Пахтанья Молочного океана». В этом мифе «амрита» была последним из четырнадцати сокровищ, появившихся во время пахтания океана.

Изображение «пахтанья молочного океана»,
эликсира жизни из индуистской мифологии

В легенде о короле Артуре есть Святой Грааль, чаша, которую, как полагают, использовал Иисус Христос во время Тайной вечери . Считается, что тем, кто выпил из Грааля, даровано бессмертие. Наконец, средневековые алхимики стремились создать эликсир жизни, и считается, что Николя Фламель преуспел в этом начинании. Хотя Фламель был реальным человеком, который, возможно, не занимался алхимией, он приобрел репутацию мастера-алхимика спустя столетия после своей смерти.

Картина «Тайная вечеря»,
на которой Иисус пил из Святого Грааля

В приведенных выше примерах эликсир бессмертия в значительной степени ограничен областью мифов и легенд, далеко за пределами досягаемости рук смертных. Однако в китайской истории смертные могли обрести эликсир бессмертия, и документально подтверждено, что многие, обычно принадлежащие к элите, употребляли его.

💀 ⚚ 📙 Китайский эликсир смерти

Однако этот эликсир не только не продлил им жизнь, но, возможно, отравил их и даже стал причиной их смерти. В основе китайского эликсира бессмертия лежит даосская алхимия, которая, в свою очередь, уходит своими корнями в доктрины даосизма. Соответственно, есть две ветви даосской алхимии, Нейдан и Вайдан.

Первый, известный также как Внутренний Эликсир/Алхимия, относится к доктринам, а также к физическим, умственным и духовным практикам, которые используют само человеческое тело для достижения бессмертия. Нейдан включает в себя даосскую медитацию, физиологические упражнения, особенно дыхание и диету.

Китайская гравюра на дереве Нэйданя «Очищение ума-сердца и уход в сокрытие», 1615 г. Синмин гуйчжи性命圭旨(Указатели духовной природы и телесной жизни)

С другой стороны, Вайдан фокусируется на создании эликсира бессмертия путем смешивания различных веществ. В более поздней вайданской традиции существует два основных метода создания эликсира жизни. Первый из них предполагает использование ртути и свинца, которые, как говорят, представляют принципы Инь и Ян соответственно. Практикующие этот метод верят, что после очистки и объединения этих двух элементов будет получена новая субстанция с качествами Чистого Ян (или Чуньян).

Согласно даосской вере, Чистый Ян — это состояние Единства до его разделения на Инь и Ян. Другой важный метод традиции Вайдань влечет за собой использование киновари, минерала сульфида ртути, который в даосизме считается веществом Ян. Считается, что ртуть в минерале является Истинным Инь, и ее извлекают перед добавлением к сере (веществу Ян). Процесс обычно повторяется до девяти раз, и конечный продукт содержит качества Чистого Ян.

После «Волшебного путешествия в Польшу» Джона Ди и Эдварда Келли

Эдвард Келли и Джон Ди/span>

На протяжении веков Польша считалась очень христианской страной. Однако на протяжении веков некоторые правители Польши все еще искали сверхъестественную поддержку. Вера в силу колдовства была сильна с самого начала существования страны.

Епископы надеялись, что с обращением Польши в христианство в 966 г. н.э. все языческие культы и вера в силы древних богов, природы и т. д. покинут умы людей, живших у реки Вислы. Но этого не произошло, и даже во времена сильнейшего влияния католической церкви в Польше люди шли по пути магии, языческих обрядов и колдовства.

В XVI веке Польшей правил последний король из династии Ягеллонов и венгр Стефан Баторий, женившийся на Анне Ягеллон, дочери Сигизмунда I и его жены Боны Сфорца. Он был сыном Стефана VIII Батория и Екатерины Телегди в Трансильвании. Баторий был избран королем Польши и великим князем литовским в 1576 году. Когда он приехал в Польшу после долгого правления династии Ягеллонов, он обнаружил, что страна находится в плохом состоянии. Хотя Баторий находился на престоле всего десять лет, время его правления было одним из самых успешных периодов в истории Польши.

Волшебник для королевской семьи

Джон Ди — один из самых загадочных людей Англии 16 века. Он был астрономом, астрологом, математиком и советником королевы Елизаветы I.

Джон Ди проводит эксперимент перед королевой Елизаветой I.
Картина маслом Генри Гилларда Глиндони

Ди путешествовал по Европе как ученый, алхимик и философ, но иногда он использовал и другие таланты. Его приглашали в гости ко многим королевским семьям, которым были интересны его магические способности. Многие правители надеялись получить от мага особый совет, как стать могущественнее, богаче или побеждать в битвах. Ди был одним из первых сторонников теории Коперника, и он также якобы знал, как общаться с призраками через зеркала.

Великая слава повысила признание защитника Ди – Елизаветы I, которая была его сторонницей и считала его одним из самых надежных людей при своем дворе. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, талантливым медиумом и алхимиком. Вместе они создали один из самых увлекательных оккультных дуэтов в истории.

«Волшебник» Эдварда Келли

Ангельское недоразумение

17 сентября 1583 года Джон Ди, Эдвард Келли и их родственники отправились в далекую Польшу. Эта поездка стала результатом встречи с польским дворянином Альбертом Ласки, также известным как Ольбрахт Ласки. Ласки был алхимиком и сыном Иеронима Ласки, который был одним из польских сторонников Османской империи во время войны с династией Габсбургов. Альберт Ласки был очарован талантами Ди и Келли и хотел познакомить их со Стивеном Баторием. Ласки также был активным художником и политиком.

Ольбрахт Ласки

Ласки жил полной приключений жизнью, путешествовал по миру и, возможно, надеялся работать на короля. Однако он потерял свое состояние. Таким образом, он надеялся привезти Ди в Польшу, чтобы вернуть себе положение в обществе. Ласки прибыл в Англию в апреле 1583 года с целью, которой он достиг, – вернуться на родину с самым загадочным алхимиком Европы.

Ди и Келли надеялись, что поездка в Польшу принесет им все те блага, которые обещал им Ласки. Польский дворянин сказал им, что он очень богат, и сказал, что польский король хочет встретиться с мужчинами. Правда заключалась в том, что Батори не был заинтересован во встрече с Ди, который уже был известен как шпион Елизаветы I. Тем не менее, Баторий был очарован магией и в конце концов решил встретиться с Ди и Келли.

Встреча с Батория произошла в замке в Неполомицах, недалеко от Кракова. Царь попросил руководства и пророчества у «ангелов». Неизвестно, что именно ему сказали мужчины, но в сообщениях говорится, что пророчества Джона Ди не сбылись, и разочарованный король разуверился в талантах мага.

Джон Ди и Эдвард Келли вызывают дух.

Месть Алхимика?

Король Стефан Баторий умер 12 декабря 1586 года по неизвестной причине в Гродно (ныне Беларусь). Многие при его дворе считали, что его смерть могла быть местью Джона Ди. Епископы и дворяне обвиняли короля в том, что тот обратился за помощью к волхвам, и воображали, что его кончина могла быть ему наказанием от Бога.

Лепреконы Карлингфорда

Причудливое изображение лепрекона

Наряду с арфой и Святым Патриком лепреконы стали символом Ирландии. Эти озорные феи; с их зелеными пальто и шляпами, горшочками с золотом на краю радуги и обещанием исполнить три желания в случае поимки до сих пор популярны, хотя большинство людей считают их просто легендой. Однако есть люди, в основном в Ирландии, которые твердо верят, что лепреконы существуют сегодня или существовали в прошлом. Считается, что они были среди фей, которые жили в доисторических волшебных курганах и волшебных кругах, которые можно найти на Британских островах, особенно в Ирландии. Одним из примеров этого может быть странная история о лепреконах Карлингфорда, которые на самом деле являются охраняемым видом в Европейском Союзе.

Истоки Карлингфордской охоты на лепреконов

Вся история началась в 1989 году с человека по имени Пи Джей О'Хара. О'Хара ухаживал за своим садом, когда услышал крик, доносящийся с близлежащей горы Фой в горном хребте Морн. Он бросился на гору, чтобы найти нечто, что его удивило: выжженную землю и обугленные кости, окруженные зеленым костюмом, шляпой и несколькими другими предметами. Все они были очень маленького размера, включая скелетные останки. Он также нашел 4 золотые монеты. Он убедился, что эти предметы принадлежали настоящему, хотя и ныне покойному, лепрекону. Он поместил все предметы в стеклянный ящик в своем пабе, где они остаются и по сей день.

Кости карлингфордского лепрекона

Некоторые жители Карлингфорда поверили ему, а другие нет. Один из его друзей, который не поверил, Маккойлте, хотел узнать, действительно ли в этом районе водятся лепреконы, поэтому он устроил охоту на лепреконов, в ходе которой спрятал пять керамических лепреконов и 1000 ирландских фунтов призовых денег под каждым для всех. кто смог их найти. Маккойлте рассудил, что при поиске керамических лепреконов один из охотников может случайно наткнуться на настоящего лепрекона. Таких наблюдений не было. Охота теперь проводится каждый год в марте в воскресенье, начиная с 14:00. Насколько известно автору, до сих пор ни один настоящий «маленький народец» не появился на этих ежегодных охотах.

Карлингфорд через гавань.
Местные легенды гласят, что здесь обитают последние лепреконы

Дальнейшие встречи с лепреконами

После смерти О'Хара останки и предметы, предположительно принадлежащие гному, остались в пабе (который был продан), за исключением 4 золотых монет (которые пропали). Однако через несколько лет эти монеты были найдены в кошельке, обнаруженном в каменной стене возле дома Маккойлта. Маккойлт ремонтировал стену, когда наткнулся на нее. Получив предметы, Маккойлте начал встречаться и с лепреконами.

Его первая встреча с лепреконом произошла однажды, когда он гулял со своей собакой через близлежащие горы. Во время прогулки он увидел трех лепреконов, сидящих на камне. Они не обратили внимания на Маккойлта, который вместе со своей собакой был парализован и несколько минут не мог двигаться, пока лепреконы не скрылись под скалой. Когда Маккойлте вернулся домой, его жена допросила его, где он был. Он настаивал на том, что его не было всего около полутора часов. Затем его жена сообщила ему, что его не было более семи часов. Был полдень, когда он вышел. Было уже восемь часов вечера. После этого Маккойлте стал твердо верить в лепреконов.

Лепреконы Карлингфорда — вымирающий вид

У Маккойлта было несколько других встреч с лепреконами, в том числе одна встреча с лепреконом, который называл себя Карриагом, который утверждал, что он старший из 236 лепреконов, живших в соседней горе. Карриаг сказал МакКойлте, что он и другие лепреконы с ним были последними в своем роде и что раньше на острове их были миллионы. На вопрос, куда они все делись, пожилая фея ответила, что все они вымерли, потому что люди перестали в них верить.

Джон Ди: ученый, астролог и оккультный практик, покоривший королевский двор Англии 16 века

Джон Ди проводит эксперимент перед королевой Елизаветой I. [Wellcome Images, веб-сайт, управляемый Wellcome Trust, глобальным благотворительным фондом, базирующимся в Великобритании.]

Рожденный в эпоху интеллектуального и художественного пробуждения, Джон Ди быстро поднялся в елизаветинском обществе как ученый, философ, мореплаватель, врач и астролог королевы Англии. Заинтригованный многими областями, включая глубокое увлечение оккультизмом, обширные интересы Джона Ди привели к тому, что он непреднамеренно создал самую большую личную библиотеку в елизаветинской Англии в то время, которую посещали известные ученые со всего мира. К счастью для современных историков, Ди был достаточно плодовитым писателем, и его жизнь хорошо задокументирована, однако вопрос, почему ему было поручено так много важных ролей при британском дворе, до сих пор остается невероятной дилеммой.

Джон Ди нацеливается на королевский двор

Хотя Ди при жизни носил множество шляп, он производил поразительные впечатления в каждой области. Он был опытным студентом в колледже Св. Иоанна настолько, что, получив в университете степень бакалавра и магистра, Ди нацелился на работу непосредственно при Королевском дворе при королеве Марии I.

Портрет Джона Ди XVI века
работы неизвестного художника

Однако его отношения с королевским двором стали бурными, поскольку он стал больше интересоваться математикой и астрологией. Королева Мария I арестовала его в 1555 году за «вычисления», поскольку в то время математика и магия считались близкими родственниками. Обвинения были в государственной измене, и он был заключен в тюрьму на период, пока, наконец, не был оправдан епископом Эдмундом Боннером.

Астрологический советник королевы Елизаветы I

Ди снова стал благосклонен к двору, когда Елизавета I стала королевой в 1558 году — через три года после ареста Ди. Она взяла его в качестве своего астрологического советника, предоставив ему престижную задачу выбрать точную дату ее коронации. После этого ему было поручено множество важных придворных обязанностей, таких как помощь Элизабет в ее исследовательских амбициях.

Редко упоминаемый в ссылках на Новый Свет, Ди на самом деле был первопроходцем в исследованиях, предпринятых Англией в шестнадцатом веке, помогая различным капитанам кораблей в их математических методах навигации. Именно он предоставил инструменты, используемые для навигации по воде, и сам был своего рода профессионалом в искусстве навигации. Движимые взаимным желанием восстановить великую Британскую империю, Ди и королева Елизавета I неустанно работали над исследованием Северной Америки. Однако к 1583 году он отказался от своей работы специалистом по навигации и вместо этого решил сосредоточиться на своих исследованиях сил природы и сверхъестественных сил Вселенной.

Джон Ди и язык ангелов

Чем больше всего известен Джон Ди, так это его попытками общаться с духовным миром, особенно с небесными ангелами. Этой работе предшествовали попытки понять объединяющий фактор природы, который, по его мнению, можно было открыть с помощью комбинации магических и математических средств.

Ди написал свою первую астрологическую книгу под названием Monas Heiroglyphica, в которой он обсуждает различные аспекты символа, который он создал для представления космоса.

Иероглифическая монада (Книга Джона Ди),

значение которой он объяснил в Monas Hieroglyphica как представляющей (сверху вниз): луну; солнце; элементы; и огонь.

Сотрудничество с психическим медиумом

Этот текст во многом опирался на христианскую каббалу и пользовался большим спросом при его жизни. Однако борьба Ди за престижного покровителя была тяжелой битвой, и в конце концов он устал от этой работы в космосе. Именно тогда Ди начал более серьезно сосредотачивать свои усилия на своих ангельских поисках, в конечном итоге объединив усилия с медиумом по имени Эдвард Келли , человеком на двадцать восемь лет моложе его, чтобы проводить сеансы взаимодействия с ангелами. Благодаря своим постоянным встречам Ди и Келли утверждали, что получили в дар новый алфавит, который, как говорят, был открыт им ангелами. Они назвали язык «ангельским», а позже он стал известен как «енохианский».

Джон Ди утверждает, что обладает даром алхимии

Однако менее чем через десять лет после встречи интересы Келли и Ди снова начали дрейфовать. Сам Келли утверждал, что он также был одарен алхимией и мог превращать обычные металлы в золото. Таким образом, Келли продолжал работать с Ди в качестве его провидца, но уделял гораздо больше времени попыткам трансформировать вещества и найти легендарный Философский камень.

Разоблачение истинной личности Джерсийского дьявола

Джерсийский дьявол

Легенда о Джерсийском дьяволе пришла к нам из штата Нью-Джерси, США и соседних штатов. История Джерсийского дьявола ставит его на вершину загадочных криптозоологических тайн. Это очень неуловимый криптид, который сбивал с толку и гипнотизировал публику на протяжении сотен лет. Самая большая загадка для того, чтобы отвергнуть зверя как чистый миф, заключается в том, что многие уважаемые люди, как в прошлом, так и в настоящем, утверждали, что видели его.

Необычное сочетание существ

Джерсийский дьявол имеет странное общее описание, сочетающее в себе части тела и внешний вид множества известных в настоящее время животных. Это существо часто описывают как летающего двуногого криптида с копытами, но существует множество противоположных мнений относительно того, как оно на самом деле выглядело. Распространенное описание очевидцев состоит в том, что оно похоже на существо, похожее на кенгуру, но с головой лошади, кожистыми крыльями, как у летучей мыши, и длинными птичьими ногами, когтями, копытами, отвратительной мордой и раздвоенным хвостом. хвост. Несколько человек даже сказали, что его тело похоже на тело аллигатора. Предположительно, он обитал в Сосновых степях на юге Нью-Джерси и был назван официальным демоном штата в 1939 году в Нью-Джерси.

Вид на север с пожарной вышки на холме Эппл Пай в Уортонском государственном лесу, самой высокой точке Сосновых степей Нью-Джерси. Джерсийский дьявол якобы населял этот регион.

Сообщалось, что он двигался быстро и часто описывался как испускающий «леденящий кровь крик». Очевидцы говорят, что он прыгает, как птица, и ему давали разные прозвища, такие как летающая смерть, лошадь-кенгуру, летающая лошадь, воловья птица и доисторическая ящерица.

Уолтер Эдж, дважды губернатор Нью-Джерси, сказал: «Когда я был мальчиком - мне никогда не угрожал призрак - нам угрожал Джерсийский дьявол утром, днем и ночью». Для Эджа или его товарищей это не было фальшивым существом — они не сомневались, что оно было реальным. Однако сегодня большинство людей настроены скептически и не верят, что это реально.

Дьявол из Джерси,
бюллетень Филадельфии, январь 1909 г.

Лидский дьявол

Есть одно имя, неразрывно связанное с легендой о Джерсийском дьяволе, Джафет Лидс, и в его истории также фигурирует молодая леди по имени Дебора Смит, которая приехала из Англии в Сосновые степи на юге Нью-Джерси, чтобы выйти за него замуж в 17 веке. У них было 12 детей. Нет никаких записей о других детях после ее 12-го ребенка. Вскоре вы поймете, почему это важно…

Лиды были квакерами, известными своей прямолинейностью и суеверностью. Однако о них есть довольно необычная сноска: 07.05.1740 на ежемесячном собрании Друзей в Грейт-Эгг-Харбор тема разговора указана так: «Иметь дело с Деборой Лидс за продажу выпивки. '

Дом Джафета Лидса, Мосс-Милл-роуд, Лидс-Пойнт,
округ Атлантик, штат Нью-Джерси (около 1937 г.).

Существовала старая народная легенда о том, что она была ведьмой, однако в то время так часто называли целителей или травников. Существует также странная история об изгнании нечистой силы, проведенном в 1740 году священником-квакером, чтобы изгнать Джерсийского дьявола, предположительно изгнавшего зверя из их среды на следующие 100 лет.

У квакеров была ритуальная привычка цитировать библию стих за стихом, и они часто покупали амулеты, чтобы отогнать злых духов. Будучи очень суеверными, у квакеров было средство отогнать дьявола, которое использовало фольклорный метод разбрасывания соли и перца по дому. Вначале он был известен как Лидский дьявол, но имя Джерсийского дьявола стало более популярным.

Женщины-квакеры имели склонность рассказывать небылицы при встрече. Рассказывание историй было любимым занятием; это было развлечение сплетен, рассказывание захватывающих ужасных историй, чтобы возбудить их друзей. У них не было фильмов ужасов, но были сплетни, страшные истории, которые они рассказывали ночью при свечке, чтобы напугать детей и женщин. Это был их стиль развлечения: пикантные сплетни.

Дьявол ходит среди нас: Легенда о дьяволе из Джерси

Джерсийский дьявол

В сосновых степях южного Нью-Джерси, США, обитает существо, известное как Джерсийский дьявол. Это легендарное существо было описано как существо, похожее на кенгуру, с головой козла, лошади или собаки — в зависимости от источника. У него также есть крылья летучей мыши, рога, раздвоенные копыта, когти и раздвоенный хвост. Он может двигаться с впечатляющей скоростью и издает леденящий кровь крик, чтобы сообщить о своем присутствии.

Вначале он ел крупный рогатый скот и овец, затем перешел к тому, чтобы терроризировать людей своим неземным криком в окружающей сельской местности и за ее пределами. Согласно легенде, появление Джерсийского дьявола предвещает бедствия в виде кораблекрушений, войн, неурожаев и других неприятных событий. Однако ни один человек никогда не сообщал о том, что зверь причинил ему прямой вред.

Проклятье

Легенда гласит примерно следующее: молодую девушку из Нью-Джерси проклял либо цыган, либо горожане прокляли как предателя после того, как она влюбилась в британского солдата. Эта девочка, жительница Пайн-Барренс, штат Нью-Джерси, стала известна как Мать Лидс, и, как говорят, у нее было 12 детей. Узнав, что она беременна 13-м ребенком, она в отчаянии прокляла его, закричав, что ребенок будет Дьяволом, или, точнее, «пусть это будет Дьявол!»

В 1735 году темной и ненастной ночью Мать Лидс родила ребенка. В некоторых версиях истории Мать Лидс — ведьма, а отец ребенка — сам Дьявол. После рождения ребенок быстро превратился в существо, известное как Джерсийский дьявол, убил акушерку , которая помогла ему родить, а затем либо убежал, либо расправил крылья и улетел в ночь.

Мать Лидс впоследствии была идентифицирована как Дебора Лидс на том основании, что муж этой женщины, Джафет Лидс, назвал в своем завещании 12 детей в 1736 году. Эти двое жили в районе Лидс-Пойнт округа Атлантик, штат Нью-Джерси, который обычно место возникновения легенды. В некоторых версиях последующая попытка местных священнослужителей изгнать зверя с земли потерпела неудачу.

Дом Джафета Лидса, Мосс-Милл-роуд, Лидс-Пойнт,
округ Атлантик, штат Нью-Джерси (около 1937 г.).

Политические и религиозные «монстры»

Другое объяснение происхождения Джерсийского дьявола объясняет, что до начала 1900-х годов Джерсийский дьявол назывался Лидским дьяволом или Лидским дьяволом либо в связи с вышеупомянутой семьей, либо в связи с местом происхождения. По словам историка науки Брайана Регала, народная легенда о Джерсийском дьяволе представляет собой смесь различных других популярных легенд до 1900-х годов. Это включает в себя « политическую интригу колониальной эпохи » с участием политика из Нью-Джерси Бенджамина Франклина и его соперника, издателя альманаха Дэниела Лидса (1651–1720). Это соперничество привело к тому, что семью Лидс стали изображать «политическими и религиозными монстрами», и, предположительно, именно Дэниела Лидса изображали как «лидского дьявола», который породил популярные легенды, породившие это существо.

Дьявол из Джерси,
бюллетень Филадельфии, январь 1909 г.

В 17 веке английские квакеры поселились в районе Южного Нью-Джерси. Дэниел Лидс был квакером и заметной фигурой в своей общине, расположенной в Сосновых степях. Он подвергался все большему остракизму со стороны конгрегации квакеров Южного Нью-Джерси после публикации им в 1687 году альманахов, содержащих астрологические символы и сочинения. Этот тип письма считался «слишком языческим » или кощунственным, а альманахи подвергались цензуре и уничтожались.

Выступая против этой цензуры, Дэниел Лидс продолжал выпускать свои альманахи со все более эзотерическими астрологическими христианскими темами и произведениями. Он все больше и больше увлекался христианским оккультизмом, христианским мистицизмом , космологией, демонологией, ангелологией и природной магией.

Русалка Фиджи: что это было за отвратительное существо и почему оно было так популярно?

[Вверху] Фиджийская русалка в секции фольклора в Haus der Natur (Дом природы), коллекции естествознания в Зальцбурге, Австрия. [Внизу] Русалка PT Barnums Feejee

Русалка Фиджи была интермедией, которая приобрела популярность в 19 веке. Оригинальная русалка Фиджи была выставлена в 1842 году П. Т. Барнумом, американским шоуменом и бизнесменом, в Американском музее Барнума в Нью-Йорке. Это любопытство привлекло в музей множество посетителей, и о его популярности свидетельствует тот факт, что позже в Соединенных Штатах будет выставлено больше русалок Фиджи.

Обычно говорят, что русалка Барнума была уничтожена в результате пожара, который вспыхнул и сжег музей Барнума в 1865 году. Тем не менее, в то время русалка должна была быть выставлена в Бостонском музее Кимбалла и погибла только тогда, когда этот музей тоже сгорел. в огне в начале 1880-х годов. Некоторые также утверждали, что русалка была спасена от (одного из) пожаров и все еще демонстрируется сегодня.

Русалка в США?

История русалки Фиджи в Соединенных Штатах начинается с приезда в середине июля 1842 года англичанина по имени «Доктор Хаус». Дж. Гриффин (который на самом деле был Леви Лайманом, партнером Барнума), предполагаемый член «Британского лицея естественной истории» в Нью-Йорке. Гриффин, похоже, привез с собой русалку, которую, как утверждалось, поймали недалеко от островов Фиджи в южной части Тихого океана. Известие о прибытии Гриффина вместе с его странным экземпляром стало известно прессе, и репортеры отправились в отель Гриффина, требуя увидеть русалку. Когда он дал им возможность взглянуть на то, что принес с собой, они убедились, что это настоящее.

Русалка Фиджи П. Т. Барнума, 1842 год

Вскоре после этого П. Т. Барнум посетил редакцию крупных нью-йоркских газет, где объяснил, что пытался убедить Гриффина выставить русалку в своем музее. К сожалению, англичанин не хотел этого делать. Также «так получилось», что он заранее подготовил рекламу (в которой была гравюра на дереве типичной европейской русалки) для выставки, которая теперь была ему ни к чему. Поэтому он отдал ее в газеты, которые решили напечатать гравюру на дереве. Говорят, что Барнум также распространил по городу 10 000 брошюр, опять же с изображениями соблазнительных русалок.

Все это было рекламным ходом, и вскоре русалка Гриффина на Фиджи стала самой горячей темой в Нью-Йорке, и в конце концов Гриффин согласился выставить свою русалку на неделю в Концертном зале на Бродвее. Недельная выставка пользовалась успехом у людей, и в результате Гриффин разрешил выставлять ее в Нью-Йорке в течение более длительного периода времени. Было решено, что он может быть выставлен в Американском музее Барнума в течение месяца. Помимо выставки, Гриффин также читал лекции для толпы, пришедшей посмотреть на русалку.

Финеас Тейлор (PT) Барнум

То, что увидели толпы, определенно не было красивыми русалками с обнаженной грудью, изображенными на рекламных материалах Барнума. Вместо этого это было сохранившееся тело какой-то маленькой мерзости, которая приветствовала их, когда они посетили выставку. Действительно, позже выяснилось, что русалка Фиджи на самом деле была верхней половиной молодой обезьяны, посаженной на нижнюю половину рыбы. Можно упомянуть, что Барнум не создавал русалку Фиджи, и что такие предметы были сделаны в Азии (Япония и Ост-Индия) задолго до того, как шоумен приобрел свою так называемую русалку.

Создание русалки

Считается, что знаменитая фиджийская русалка была создана в Японии примерно в 1810 году, где это якобы было традиционным видом искусства среди рыбаков. Русалка Барнума была куплена голландскими купцами, которые затем продали ее американскому морскому капитану по имени Сэмюэл Барретт Идс в 1822 году. Идс заплатил за русалку огромную сумму денег, но не смог разбогатеть на ее выставке. После его смерти русалка была передана его сыну, который продал ее Моисею Кимбаллу. Это был Кимбалл, у которого Барнум арендовал русалку.