|
Монтесума
|
ПРАВЛЕНИЕ
ПОД «НЕСЧАСТЛИВОЙ ЗВЕЗДОЙ»
В год его восшествия на престол началась засуха, а после, как следствие, голод, который достиг апогея в 1505 г. На следующий год приметы обещали хороший урожай, однако поля подверглись нашествию полчищ грызунов, которых приходилось отгонять с помощью факелов.
В этот год — 1 Кролик по ацтекскому календарю — заканчивался цикл в 52 года, ацтекский «век». Первый год предыдущего цикла, также 1 Кролик, был тоже голодным. Чтобы «век» не начался при неблагоприятных обстоятельствах, Монтесума пошел на беспрецедентный шаг — перенес празднование «Нового огня» на следующий, 1507 г. — 2 Тростник. Однако и он не обошелся без мрачных предзнаменований — в самом начале случилось затмение Солнца, а позднее — и землетрясение. Цикл начался под «несчастливой звездой», однако (удивительно!) ацтеки не сочли затмение в начале календарного цикла знамением. О нем сохранились сведения лишь в одном источнике — кодексе Теллериано-Ременсис. Может быть, данные о «плохом» начале цикла были вымараны еще при Монтесуме?
О другом солнечном затмении — от 8 мая 1510 г. — сведений куда больше. Его описывают, безусловно, как зловещее событие, но… не предвещающее никаких грядущих бед. Исчезновение светила было опасно само по себе.
Царствование Монтесумы омрачали и другие неприятные события. В самом начале, в 1504 г., один из храмов поразила молния. Не это ли событие — как мрачное знамение — описал позднее Саагун? Еще один храм — богини Тоси — сгорел через несколько лет. В 1507 г. был еще один дурной знак — помимо затмения Солнца и землетрясения.
Монтесума решил подчинить одно из селений Оахаки. Противников заманили через реку во вражеский лагерь. Пытаясь спастись, те прыгали в воду и… превращались в кайманов. Пораженные ужасом ацтеки не стали штурмовать сам город.
В этом же году, при возвращении из похода в область миштеков, 1 800 воинов утонули в реке. Следующее поражение — не от противника, а от природных сил — ацтеки потерпели в 1509 г. в Оахаке. Когда их войска переходили высокогорья, началась снежная буря. Одни воины умерли от холода, другие были раздавлены камнепадом или вырванными с корнем деревьями.
Через год после второго затмения Солнца, в 1511 г., также были снегопады и землетрясения.
Помимо этого, одолевали полчища животных и насекомых: то грызунов, то саранчи, то бабочек, то огромных рыб, которых выбросило на берег после того, как «разверзлась земля».
Каждое событие не было таким уж необычным само по себе, но их частота поражала. Не прокляли ли боги их народ? Не приближается ли конец эры? Так, как считалось, думали ацтеки. А тут еще знаки на небе и слухи о бороздящих океан странных судах…
ЛЕГЕНДА?
ФАБРИКАЦИЯ МОНАХОВ? ИЛИ…
Историки XIX и первой половины ХХ вв. считали легенды о знамениях абсолютной истиной. Мало того, по их мнению, ацтеки были настолько деморализованы зловещими знаками, что именно поэтому не оказали конкистадорам должного отпора.
Легенды трактовали с позиций рационализма. Считалось — те, что можно объяснить, передают действительно произошедшие события, а труднообъяснимые следует отнести к последствиям психологического стресса, массовой истерии или же… воздействия наркотиков. Так, полагали, что приводимые к Монтесуме двухголовые уродцы были сиамскими близнецами, «умершая и воскресшая» женщина находилась в коме, а видения вроде залитого кровью озера — капризы воображения человека, отведавшего галлюциногенов. Источником панических настроений служили не только небесные знаки и бедствия, но и смутные слухи о белых пришельцах, обосновавшихся на островах Карибского бассейна и подбиравшихся к их землям.
В 1502 г. произошла встреча Колумба с ладьей майя. В 1509 г. экспедиция Хуана Диаса де Солиса и Висенте Яньеса Пинсона оказалась у побережья Юкатана, а через два года на берег полуострова выбросило лодку с потерпевшими крушения матросами другого корабля. Двое — Гонсало Герреро и Херонимо де Агиляр — дожили до похода Кортеса.
Монтесума знал от купцов о том, что происходит в стране майя. Однажды ему даже поднесли сундук со странной одеждой и оружием. Кроме того, ходили слухи, что Восточные (Большие Антильские) острова захвачены и заселены белыми людьми, прибывшими из очень дальних стран. Часть островитян, сбежав на материк, рассказывала о зверствах чужеземцев.
Знал о продвижениях испанцев и Несауальпилли — именно поэтому он был настроен так пессимистично и пророчил скорое крушение империи.
|
Прибытие испанцев
|
В 90-е гг. ХХ в. в научных кругах произошел крен в другую сторону — ученые стали не только отрицать, что легенды о знамениях основаны на фактах, но и сомневаться в их ацтекском происхождении. Все «пророчества» стали считать фабрикацией миссионеров. Ученые обратили внимание на то, что во многих знамениях ярко выражены христианские мотивы. В том, что они — плод творчества миссионеров, в общем-то, не сомневались и раньше. Однако даже сюжетам, повествующим о природных катастрофах и чудесах, вроде появления кометы и плачущей женщины, исследователи находили параллели в работах античных историков и средневековых богословов. Распространителями этих историй, как считалось, были студенты и преподаватели колледжа Санта-Крус.