Девять неизвестных: древнеиндийское тайное общество

Девять неизвестных: древнеиндийское тайное общество

В Индии широко распространена легенда о тайной организации, которая якобы обладает огромным количеством передовых знаний. Считается, что Девять Неизвестных были сформированы более 2000 лет назад, и многие подозреваются в манипулировании политическими и социальными тенденциями для достижения личных целей Девяти. Но является ли такая тайная организация реальностью или это всего лишь легенда?

История происхождения, не похожая ни на одну другую…

Общество Девяти Неизвестных было основано вскоре после 226 г. до н.э. императором Ашокой. Внук легендарного императора, объединившего Индийский субконтинент, Чандрагупты, Ашока стремился сохранить наследие своего деда и сохранить империю. В районе между Калькуттой и Мадрасом калинганы сопротивлялись имперскому правлению, что привело к полномасштабной войне.

Говорят, что значительно превосходящие силы Ашоки убили более 100 000 воинов Калинги и депортировали более 150 000 сельских жителей региона. Несмотря на то, что он выиграл войну, Ашока был ошеломлен резней, которую повлекла за собой такая победа. С тех пор он навсегда отказался от насилия.

Рельеф из Санчи,
изображающий Ашоку на колеснице.
Первый век до нашей эры

Император Ашока наиболее известен своим обращением в буддизм и усилиями по распространению мирной религии в Индии, а также в Малайе, Цейлоне и Индонезии. Его усилия способствовали более позднему подъему буддизма в Китае, Непале, Тибете и Монголии. Ашока был заклятым вегетарианцем, но не заставлял других делать то же самое. Действительно, он был невероятно терпим к другим религиозным сектам. Однако он запретил употребление алкоголя.

Самое главное, «он отказался от идеи попытаться интегрировать мятежный народ, заявив, что единственное истинное завоевание состоит в том, чтобы завоевать сердца людей соблюдением законов долга и благочестия, потому что Святейшее Величество желает, чтобы все живые существа пользовались безопасностью, мира и счастья и быть свободными жить так, как им нравится» (Пауэлс и Бержье). Император был настолько привержен этой миссии, что стремился помешать своим собратьям использовать свой разум для совершения зла, особенно зла, связанного с войной.

Король Ашока

Задача сбора, сохранения и хранения всех знаний была слишком велика для одного императора, не в последнюю очередь из-за других обязанностей, необходимых для управления империей. Итак, Ашока призвал девять самых блестящих умов Индии того времени. В целях безопасности личности этих людей никогда не разглашались. Вместе эти гении сформировали тайное общество, известное как Девять Неизвестных.

Что изучали девять неизвестных мужчин?

Организация была создана, чтобы собрать все возможные научные знания, от естествознания и психологии до состава материи. Опасаясь, что, если бы обычным людям были даны научные знания, они использовали бы их для разрушения, только Девяти Людям было разрешено изучать и развивать научные теории и технологии. Чтобы лучше выполнить эту сложную задачу, каждому из девяти была поручена определенная книга, которую он должен был обновлять, пересматривать и, в конечном итоге, совершенствовать содержащиеся в ней знания .

Город Баго (Пегу) - древняя столица монского царства Раманадеса

Лежащий Будда, Баго

Город Баго (Пегу), расположенный в восьмидесяти километрах от Янгона, один из интереснейших в культурном и историческом аспекте городов Мьянмы. Баго, называвшийся до 1757 года Хамсавади, не раз был столицей сильного бирманского царства Таунгу (1539-1599 и 1613-1634), а ещё раньше — монского царства Раманадеса (1369-1539), являлся процветающим торговым центром.

Святые пагоды Швемодо

Изваяния духов

Согласно легенде Баго основали две монские принцессы (в 573 году) из государства Татон. Они увидели двух птиц-хамса, одна птица стояла на спине другой, на холме посреди огромного озера, и посчитали это благоприятным предзнаменованием. В индийской и юго-восточных азиатских культурах хамса (на бирманском — хинтха) — символический образ. Широко встречается в бирманском искусстве и считается символом народности Мон. Орнитологи идентифицируют её как горного гуся. Изображен на флаге округа Баго, флаге штата Мон и историческом флаге Бирмы. Построенный город назвали «Хантхавади» или «Хамсавади» (пали) — древнее название Баго, означающее «место, где живут гуси».

Птицы Хинта в Хинтагоне

Первые упоминания о Баго встречаются в сочинениях арабского географа Ибн-Худадбина около 850 г. Во время правления династии Мон Баго был красивейшим городом, главным морским портом и столицей Нижней Мьянмы. Город был разрушен бирманцами в 1757 г. и частично восстановлен в начале XIX в., неоднократно он страдал и от землетрясений. В XIX в. река изменила свое русло, город отрезало от моря, и он потерял свою значимость. В настоящее время это небольшой провинциальный городок, разделенный на две части одноименной рекой Баго.

«Страна Жёлтых Вод», или «Страна Мрака» (японская сказка)

Идзанаги и Идзанами

Когда боги Идзанаки и Идзанами завершали творение мира и рождали богов, Идзанами при родах бога огня Кагуцути опаляет свое лоно и умирает. Она отправляется в ёми-но куни. Желая вернуть супругу, Идзанаки отправляется за ней.

Идзанаки был очень смел. Он пошел в холодную Страну мрака, из которой никому не было возврата. Но он верил в то, что его любовь к жене победит смерть. В полутьме он подошел к холодному каменному дворцу, в котором навечно поселилась Идзанами. Отворилась каменная дверь, и появилась она.

Идзанаги и Идзанами

— Вернись на землю, которую мы с тобой сотворили. Ведь она совсем еще не устроена, — стал молить Идзанаки.

— Слишком поздно ты пришел. Я уже вкусила пищу Страны мрака, после которой нет возврата в мир живых, — печально отвечала жена.

Но мольбы его были так сильны, а слезы столь обильны, что тронули даже остывшее сердце Идзанами, и она сказала:

— Подожди меня, я испрошу разрешения у богов. Но не пытайся идти вслед за мною.

Долго ждал возвращения любимой Идзанаки. Наконец терпение иссякло. Он отломил зубец у своего бамбукового гребня, запалил его, как лучину, и вступил в каменный дворец. О, какое ужасное зрелище ожидало его! Он увидел гниющее тело, из которого рождались чудовища. В испуге отпрянул Идзанаки и обратился в бегство. Страшно разгневалась Идзанами, что муж не внял просьбе, проник во дворец и увидел ее в таком ужасающем виде!

Демон

В Стране мрака гнев Идзанами творил чудовищ. Порожденные ею ведьмы бросились в погоню. На бегу Идзанаки сорвал с себя головной убор и бросил за спину. Чудесным образом из этого головного убора на пути ведьм выросли кусты винограда. В Стране мрака пища была нечистой и противной. Ведьмы бросились пожирать вкусные ягоды. А Идзанаки успел убежать далеко. Но ведьмы, сожрав весь виноград, снова бросились в погоню.

Идзанаки вытащил из волос тростниковый гребень и бросил его за спину. Гребень во мгновение ока превратился в заросли бамбука с молодыми вкусными побегами. Ведьмы принялись пожирать тростник. Им больше не хотелось преследовать беглеца.

Откуда взялся Изумрудный Будда

Храмовый комплекс Изумрудного Будды

В школах историю мира преподают, увы, однобоко. Все ли, к примеру, знают, что Королевский дворец и Храмовый комплекс в Бангкоке — настоящее Восьмое чудо света? Ведь одного золота на отделку тут пошло, наверное, тоннами. А драгоценного Изумрудного Будды может касаться только король Таиланда и то всего три раза в год.

...Мы зашли на территорию храмового комплекса, увлекаемые пёстрым людским потоком...

Храмовый комплекс Изумрудного Будды.
Якши

Вход на территорию охраняют гигантские якши, но дабы не углубляться в дебри индуизма назовём их просто — «демоны». И тут я предвижу ваш недоумённый вопрос: при чём тут индуизм, ведь всем известно, что в Таиланде официальная религия — буддизм... Да к тому же ещё и самый, что ни на есть, ортодоксальный — «тхеравада», известный также под именем «хинаяна». Сами последователи тхеравады не приветствуют термин «хинаяна», который переводится как «малая колесница» ибо он способствует невыгодному сравнению с «махаяной» — «большой колесницей» — ещё одним крупным направлением в буддизме.

Если не вдаваться в глубины канонов, то эти два направления имеют одно кардинальное различие: последователи тхеравады практикуют буддизм для собственного индивидуального просветления, последователи же махаяны желают обрести просветление ради того, чтобы помочь остальным людям также его обрести и освободится от земных страданий и иллюзий. Поэтому эти два течения так и называются: «малая и большая колесницы». В малую сядет лишь один человек, в большую — много. Слово «тхеравада» обозначает «учение старейшин», и подчёркивает ортодоксальность и первенство появления данного направления в буддизме.

Но причём тут индуизм, снова спросите вы? А притом, что древние времена очень трудно было не допустить взаимопроникновения религий, а потому буддизм на территории Таиланда очень сильно смешался с индуизмом, весьма распространённым в Камбодже. Случилось это, насколько я понимаю, примерно в XII-XIII вв. н.э., во времена расцвета тайского княжества Сукотай, которое, как известно, имело политическую зависимость от кхмерской империи Ангкор. Это не единственный случай, когда религии смешиваются. Напротив — данное явление весьма распространено и имеет название «религиозный синкретизм».

Хануман -
персонаж скорее индуистский нежели буддийский

Кроме влияния индуизма в буддизме Таиланда также заметно влияние ещё более древнего, вероятно даже первобытного, явления — анимизма. Тайцы верят в одухотворённость природы. Нечто подобное встречается и в русской культуре. У нас тоже есть домовые, водяные и лешие. Только наши домовые живут с нами в домах, а тайцы для своих «домовых» строят отдельные домики-святилища, куда приносят небольшие подношения. Подобные мини-храмы встречаются в Таиланде повсеместно. Но, хватит, пожалуй, религий, предлагаю вернуться к архитектуре.

Архитектура храмового комплекса поражает обилием деталей,
форм и цветов. Поначалу просто разбегаются глаза

Итак, мы вошли на территорию Ват Пра Кео. Туристам это переводят как «Храм Изумрудного Будды», но я немного сомневаюсь в правильности подобного перевода. Полное название храма Ват Пра Си Раттана Сатсадарам. Скорее всего, именно оно переводится как «Храм Изумрудного Будды». Как переводится «Ват Пра Кео» я точно не знаю, понятно, что «Ват» — «храм», «Пра» — «священный», а «Кео» — «драгоценность». Получается, примерно, «Храм Священной Драгоценности».

Культура Древнего Китая

Император Фу Си со своей женой Богиней Нюйва,
древнее изображение, обнаруженное в 2005 г.

Культура Древнего Китая насчитывает около 5 тысяч лет и сами китайцы верят, что их культура передана им богами. Основу этой культуры, согласно мифам, заложили божества, спустившиеся на землю.

Так, легендарный первый император Китая Фу Си с телом дракона и головой человека разработал систему представлений китайцев о Вселенной. Шэнь-нун («Божественный земледелец»), второй правитель Поднебесной, обнаружил и опробовал сотни лекарственных растений, включая чай, и создал сельскохозяйственный календарь. Третий властитель — Хуан-ди или Желтый император — стал основателем китайской медицины. А его историограф Цан Цзе создал иероглифы, взяв за образец очертания рек и морей, гор и потоков, следы птиц и зверей, драконов и змей.

Краеугольными камнями культуры Древнего Китая в более поздние времена стали три религии — буддизм, даосизм и конфуцианство, ещё более наполнив её божественным содержанием.

И-цзин (Книга Перемен)

Фу Си, согласно легенде, научил своих соотечественников ловить рыбу и готовить пищу на огне. Однако самое значимое для культуры Древнего Китая — это изобретение им восьми триграмм, ставших основой для представлений о мироздании.

Однажды Фу Си на берегу реки Хуанхэ заметил крылатого дракона. Присмотревшись к дракону, он заметил загадочные знаки на его чешуе. Фу Си запомнил и перерисовал их. Позже он обнаружил, что эти знаки напоминают следы птичьих лап на песчаном берегу. Он сделал вывод, что это не простое совпадение и таким образом осознал важный принцип — единство происхождения всего живого. Этот принцип он отразил в первых символах китайского письма, известных как «восемь триграмм». Затем путём сочетания из восьми триграмм было образовано 64 гексаграммы, которые составляют основу предсказаний по И-цзин — Книге Перемен.

«Восемь триграмм» Фу Си

Гадание заключается в выборе путём определенного ритуала соответствующей гексаграммы. Для каждой гексаграммы в Книге Перемен даётся описание и набор афоризмов, которые наставляют гадающего, как поступать в возникшей ситуации.

Пользуясь гаданиями этой древней книги, ученые, императоры и простые жители Поднебесной находили правильное решение в трудной ситуации, могли предугадать предстоящую беду, выбирали счастливый день для свадьбы или военного похода. Философия Книги Перемен проходит красной нитью через всю культуру Древнего Китая. Её принципы нашли своё отражение в китайских математике и философии, политике и стратегии, живописи, музыке, танце, обрядах и медицине.

Три религии Поднебесной

Не вызывает сомнений, что буддизм, даосизм и конфуцианство — это три кита, на которых стоит культура Древнего Китая. Эти три религии, как и Книга Перемен, оставили большой отпечаток на истории и мировоззрении жителей Поднебесной.

Лао-Цзы, учитель даосизма сказал:

«Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует естественности».

Единство неба, земли и человека — это идеал, к которому веками стремились китайцы.

Лао Цзы

Основатель даосизма Лао-Цзы жил в царстве Чу династии Чжоу в шестом веке до н.э. Он служил архивариусом при дворе и консультировал Конфуция по вопросам придворных ритуалов и этики. Под старость Лао-Цзы покинул службу и отправился в западные горы. На границе Китая он оставил стражнику свой труд из пяти тысяч иероглифов для наставления потомкам — «Даодэцзин» или «Канон о Дао и Добродетели». Это произведение является памятником китайской мысли, который оказал большое влияние на культуру Древнего Китая и всего мира.

Кедарнатх, обитель Шивы

Кедарнатх

Кедарнатх — это величественное место в центре широкого плато, окружённое высокими снежными пиками, — одна из четырёх Гархвальских святынь (Чота-Чар-дхам, «малый Чар-дхам), среди которых Кедарнатх, Бадринатх, Ганготри и Ямунотри. Кедарнатх находится в районе Уттар-Каши в штате Уттаракханд (Уттаранчал) на высоте 3583 м.

Храм в Кедарнатхе

Недалеко от Кедарнатха, близ горы Читракута (гора Кампанатх-гири), протекает река Мандакини, сливающаяся с Алаканандой у селения Рудрапраяг. Лучшим временем для паломничества является период с мая по октябрь, за исключением муссонов. Удивительная достопримечательность Индии храм Кедарнатха является одним из двенадцати джьотирлингамов – лингамов света, расположенных помимо Кедарнатха в Рамешвараме, Веравале, Дварке, Мандхате, Веруле, Шрисайламе, Удджайне, Деогархе, Варанаси, Дакини и Насике.

Храм в Кедарнатхе

История возникновения храма уходит глубоко в древность. По одной из версий его воздвиг сам Вишну. По другой версии – Пандавы, которые после сражения при Курукшетре искали прощения у Шивы за братоубийственную войну. Великий гуру Ади Шанкарачарья со своими учениками в VIII столетии отреставрировал храм, а по другой версии воздвиг его.

Храм в Кедарнатхе

Удджайн — один из древнейших городов Индии

Джъотирлингам

«Удджайни» переводится как «Побеждающий с честью». Авантика или Удджайн – один из древнейших городов Индии, первые упоминания о котором датируются VI веком до нашей эры: Удджайни становится столицей буддистского государства Мальва. Несколькими веками позднее, в эпоху правления династий Маурья и Гупта, город становится важнейшим религиозным, экономическим и образовательным центром на полуострове.

Гхаты Удджайна

Наивысшего рассвета Авантика достигает во времена легендарного царя Чандрагупты II ( известного еще как Викрамадитья) во II веке до нашей эры. Великий поэт древности Калидаса жил при дворе просвещенного правителя Викрамадитьи наряду с многими учеными, математиками, астрономами и врачами. Начиная с IV века до н.э, на географических картах Удджайн помещается в центр известного мира, индийские географы используют положение города в качестве нулевого меридиана.

Храмы Удджайна

Письменные свидетельства о жизни государства под правлением покровителя исскуств, царя Викрамадитьи, оставил китайский путешественник Фухиэнь, бывавший в Авантике. Начиная с XII века, Удджайн постепенно попадает под влияние мусульманских захватчиков, султанов Дели, а позднее и моголов вплоть до середины XVIII века, когда маратхи отбивают у них святой город.

Статуи Удджайна

Удджайн входит в число семи наиболее святых городов Индии (остальные Матхура, Канчипурам, Харидвар, Дварка, Айодхья, Варанаси), и представляет собой великолепную культурную достопримечательность Индии, обязательную для посещения всем интересующимся этой древней страной. В определенном контексте, энергия этого места неповторима и уникальна среди других мест Сапта Пури, так как содержит 7 важных философских составляющих, сочетание которых больше нигде не встречается : смашана, кшетра, укхара, питха и вана. Гуру Сандипани обучал здесь Кришну и его брата Балараму в своем ашраме. Считается, что одиннадцатилетний Кришна смог овладеть здесь знанием 18 пуран и других ведических писаний всего за 64 дня.

Викрамадитья Мандир

Ступа Дхамек, Индия

Ступа Дхамек, Индия

Википедия

Дхамек — ступа, древний памятник буддийской архитектуры. Расположен в Сарнатхе, в 13 км от священного города Варанаси. По преданию, именно здесь Будда произнёс свою первую проповедь после достижения просветления, тем самым запустив Колесо дхармы.

Ступа Дхамек - это массивная ступа, расположенная в Сарнатхе, в 13 км от Варанаси в штате Уттар-Прадеш, Индия. Это самое примечательное и массивное сооружение в Сарнатхе, а также одно из самых посещаемых и наиболее почитаемых буддийских построек в мире.

Сарнатх известен как место, где Господь Будда произнес свою первую проповедь после достижения просветления в Бодхгайе.

Слева - Ступа 1891 года.
Справа - История ступы Дхамек на камне

Это самое массивное сооружение в Сарнатхе, около 1858 года

Настоящее имя Дхамех доказывает, что оно определенно
имеет некоторую связь с Дхармой Будды

Нижняя часть башни построена полностью из камня
на высоту сорок три фута

Эта ступа представляет собой круглый холм, окруженный большими камнями. Построенная частично из камня и частично из кирпича, Ступа Дхамек имеет 28 метров в диаметре у основания и 43,6 метра в высоту.

Границы ступы Дхамек украшены изящно вырезанными геометрическими и растительными орнаментами, изображающими фигуры людей и птиц.

Нижняя часть ступы покрыта камнями, высеченными изящной цветочной резьбой периода Гупта. За всю историю эта ступа увеличивалась шесть раз, однако верхняя часть оставалась неполной.