Католические церкви в Средние века использовали горгулий для второй цели, после отвода воды с поверхностей церковных стен. Некоторые думают, что горгульи на церкви были предназначены для отражения зла; также возможно, что горгульи символизировали демонов, нечеловеческие сущности и проклятые сердца.
Обоснование было в том, что церковь предлагала духовную безопасность тем, кто одобрял ее авторитет, но вне церкви был духовный риск. Таким образом, горгульи были предупреждением для населения, что лучше находиться внутри церкви, чем снаружи.
Также возможно, что вера в горгулий была направлена на создание символического изображения ада; опять же, за пределами церкви противопоставлялось внутреннее. Однако горгульи восходят к дохристианским временам. Среди самых ранних примеров горгулий — набор водосточных труб в форме львов, встроенных в стену святилища Зевса в Олимпии, Греция. Древнеегипетская архитектура также щеголяет горгульями, большинство из которых также были сформированы в виде львов.
Гаргульи никогда не обсуждаются в Библии. Демоны в некоторых случаях представлены как выглядящие скорее как горгульи, но маловероятно, что демоны определенно приняли бы такой вид, учитывая их цель обманывать людей, заставляя их думать, что они являются ангелами света (2 Коринфянам 11:14).
Проще говоря, Писание не дает нам никаких оснований полагать, что существует существо, похожее на горгулью. Горгульи абсолютно более интересны по сравнению с неукрашенными водосточным трубами, и смысл, стоящий за ними, также интересен. Однако духовная безопасность и защищенность не обнаруживается внутри здания или в религиозных верованиях, основанных на делах; она находится только во Христе (Притчи 18:10; 2 Царств 22:3; Псалом 90:2).
🔹 История горгулий
Горгульи появились где-то между 11 и 13 веками. Они выполняли две функции — пугали злых и отводили дождь. У многих из них были открытые рты, поскольку они также служили водосточным трубам для отвода дождя от фундаментов.
Поэтому многие из самых ранних Гаргулий также имели довольно длинные шеи. Слово «Гаргулья» происходит от старого французского слова «Gargouille», что означает «горло», но которое также довольно хорошо определяет булькающий звук воды, вытекающей из водосточной трубы.
Католическая церковь изначально использовала горгулий как визуальное напоминание своим языческим новообращенным, многие из которых были неграмотными. Они были чем-то вроде «лекции в камне» или предостережения, чтобы научить людей, как действовать неписаным образом. В настоящее время они практически являются декоративными, а также думают о нескольких типах.
Многие горгульи чудовищны, но резчики по камню в прошлом также чтили родственников и друзей, вырезая их лица прямо на них. По мере того, как они прогрессировали, они трансформировались в обычно очень причудливые скульптуры.
По мере развития Гаргулий они стали иконами своего рода, используя повторяющиеся стили, в основном относящиеся к язычеству. 5 стандартных команд перечислены здесь:
-
Лица с многочисленными мелкими фигурами и одной большой фигурой или одним числом с разинутым ртом и высунутым языком: символизируют незначительность частного, а также то, насколько мы подвержены влиянию больших сил.
-
Отделенные головы: Реальная практика кельтов, которые были охотниками за головами. Они почитали отрубленные головы и также верили, что эти головы обладают сверхъестественными силами.
-
Неясный пол, а также типы: образцы снова восходят к язычникам. Языческие религиозные верования существовали для преодоления хаоса и опасности. Эти горгульи олицетворяют страх неизвестности. Этот тип горгульи в настоящее время называется «Гротеск».
-
Голова, украшенная ветвями и листьями: ветвь, выходящая изо рта или окружающая голову, у кельтов ассоциировалась с божественностью. Друиды обычно изображали дубовые листья, поскольку дуб был для них духовным. Сегодня его часто называют «Экологичным человеком».
-
Сексуальные темы: использовались языческими религиозными верованиями как символы плодородия. Если их использовать на внешних поверхностях стен, считалось, что они отпугивают зло. И снова мы возвращаемся к глобальной тревоге сексуальности, которая существует и сегодня.
🔹 Естественная история горгулий
Что эти замечательные чудовища вытворяют в монастырях прямо на глазах у братьев и сестер, пока они читают? … В чем именно заключается смысл этих грязных обезьян, этих свирепых львов и просто впечатляющих созданий?».
Это был подходящий вопрос, который представил Сен-Бернар, задавая вопрос, как и почему эти «грязные обезьяны» — эти горгульи и гротески — пришли жить в монолитах мужчин к Богу и прошлому. Найдите концентрический центр сообщества практически в любом старом городе сегодня, а также удовлетворите взгляд этих проблем над головой.
Как именно можно объединить анонимные, галлюцинаторные фотографии, многие из которых эффективно скрыты от глаз в отдаленных нишах их башен, со священной целью Церкви и математической точностью готической архитектуры? Как они путешествовали из страны в страну, появляясь как глыбы на сооружениях по всей Европе, а также, намного позже, в США? Их нельзя отбрасывать как просто привлекательную причуду.
Хотя не существует древних сообщений, описывающих значение этих странных животных, мы знаем, что еще в бронзовом веке мастера использовали чудовищ — например, горгон, грифонов и сфинксов — чтобы избежать сил зла.
На самом деле итальянское слово «grotteschi» — происходящее от латинского слова «grotto», означающего «пещера», — возникло в ходе раскопок подземных римских руин, которые археологи XV века ошибочно приняли за старые пещеры.
Например, мифологические животные, находящиеся в руинах «Золотого дома» Нерона, являются прямыми предками тех, кого братья Транспаранойя высадили для вашего удовольствия. Может быть, парень из средневековья чувствовал, что он может предотвратить злое давление, представив столь же эффективный набор плохой выносливости. Или же резьба святилища скульптурно символизирует каменное заключение приспешников Сатаны в акте осады Церкви?
Одна познавательная история, рассказанная братьями с участием жителей средневековой деревни, повествует о драконе VII века по имени «Ла Гаргулья», который выходил из своей пещеры у реки Сены, чтобы поглощать корабли и разорять близлежащие поселения.
Чтобы успокоить его, граждане Руана каждый год приносили виновного в La Gargouille и также надеялись на лучшее. Когда-нибудь священник, проверяющий Руан, пытался подавить чудовище, если взамен жители общины построят церковь в его честь и согласятся креститься.
Горожане согласились, и священнику удалось связать дракона и привести его в центр города, чтобы там сжечь на костре (возможно, на том же самом, на котором заботливые руанцы несколько лет спустя убили Жанну д'Арк).
Только голова и шея дракона не сбрасывались, поскольку они были приучены к зажигательному дыханию своего хозяина. Скорее всего, именно на основе этой истории головы и шеи нечеловеческих существ стали популярными концепциями для водосточных труб в средние века, что и является техническим значением термина «горгулья».
Однако дождевые трубы были больше, чем просто ливневые дожди; просто представьте себе ежедневные сточные воды, изрыгаемые рычащей горгульей. Средневековому гражданину, безусловно, следовало бы избегать этих существ.
Однако желание отвратить зло не может само по себе объяснить привлекательность горгулий в Средние века. Такие безобидные мотивы, как миловидные русалки и также старательные монахи, преобладали, и их редко можно было ожидать, чтобы они вселяли ужас в поколении Сатаны.
Гораздо важнее то, что значительное количество ужасных образцов обнаруживается внутри священной зоны церкви, что с точки зрения рассеивания зла сродни размещению мышеловки внутри головки сыра.
Перейдем к историкам TK Sheridan и Ann Ross, которые в 1969 году опубликовали впечатляющую концепцию. Потрясающая масса горгулий и гротесков в готической архитектуре, заметили они, смоделирована по образцу дохристианских божеств, которые, возможно, все еще имели прочное влияние на людей Средневековья.
В качестве современного примера ситуации, которую они определили, они указали на богатство дохристианских образов, которые существуют в христианских церквях по всему югу США. Так же, как религиозная рутина там выдает неоспоримое влияние периода до испанской оккупации, так и гротески готической базилики указывают на поклонение языческим идолам в средневековом Доме Бога.
Шеридан и Росс выделяют влияние готической иконографии Средневековья, которое оказали кельты, владения которых в столетия, предшествовавшие рождению Христа, простирались как раз на ту территорию, которая сейчас является Западной Европой.
Горгульи и гротески Центральных веков, как они утверждают, по сути являются кельтскими божествами, чьи рассказы передавались устно, и чьи изображения оставались амулетами удачи и защиты. Церковь, осознавая невозможность полной замены столь богатого религиозного обычая, терпела фотографии с нехарактерным для нее тактом и снисходительностью.
Физический контраст некоторых типичных образов горгулий с личностями кельтского поклонения во многом подтверждает эту концепцию. Преобладание голов в церковных гротесках может быть связано с кельтами, которые отрубали головы своим противникам в битве и поклонялись голове как базе данных божественной силы.
В частности, популярная фотография головы, погруженной в растительность или с зеленью, извергающейся изо рта, отсылает к теме кельтской молитвы, известной как «Джек Экологичный» или «Зеленый Человек», которая, как считалось, способствовала росту и плодородию.
Восхваление деревьев в целом было кельтским посвящением, которое продолжало влиять на культы вплоть до христианской эпохи, к большому огорчению Церкви. Сочетание изображений головы и дерева, которое, должно быть, допускалось духовными лидерами, чтобы появляться во многих горгульях того времени, вполне могло подтвердить также эффективное языческое изображение для духовных лиц, чтобы возражать.
Другие изображения древних, дохристианских богов в скальных образованиях средневековых церквей состоят из ряда крупных рогатых фигур, которые для кельтов символизировали плодородие, процветание и доблесть в бою, и чьи предшественники восходят, по крайней мере, к тому же времени, что и рогатые боги классического римского мира.
К Темным векам рогатые фигуры приобрели коннотации Антихриста – их каменные столкновения превратились в ряд ужасных поз, чтобы держать своих плохих братьев подальше. Определенно, сегодня есть те библейские литераторы, которые все еще считают Сатану рогатым числом, участвующим в решающей битве за их души.
Гиганты, нападающие животные и числа с вытянутыми гениталиями — другие поразительные концепции, не являющиеся чем-то необычным для базилики. Гиганты и другие свирепые монстры обычно пожирают людей целиком или сжимают их головы в страшных когтях — картины, которые представляют потребность человека в осознанности темных духовных сил, ожидающих, чтобы поймать его в ловушку. Кусающиеся животные, которые изображены впитывающими эти настоящие камни, поддерживающие их укрытие высоко над землей, возможно, подразумевают напоминание о тех силах, которые разъедают ткань церкви.
Горгульи с явно оголенными гениталиями, хотя и символизируют плодовитость, имеют резкий, враждебный вид, присущий множеству гротесков с высунутыми языками и выпученными глазами; все они, скорее всего, фактически напоминали членам важности постоянной бдительности против надвигающейся гибели и разрушения.
Как бы мы ни интерпретировали значение горгулий и гротесков, украшающих церкви и сооружения западного мира, совершенно очевидно, что их значимость для средневекового населения выходила далеко за рамки чисто декоративной или практической.
Они были, по сути, каменными изображениями коллективного бессознательного, которое вышло за рамки поколений и национальных границ. Даже в самых темных нишах на самых высоких высотах все еще можно обнаружить себя лицом к лицу с тайной неуверенностью или сокровенной заботой средневековых мужчин и женщин.
Вероятно, именно потому, что они разделяли эти полузабытые верования, старейшины Церкви терпели этот сюрреалистический каменный террариум и тем самым способствовали сохранению его богатого и необычного наследия на впечатляющем уровне.
Закат Средневековья принес с собой конец мучений, больше исследований окружающей среды и разрушение языческих верований. Поскольку жизнь стала намного более безопасной и надежной, гротески стали гораздо менее пугающими, более рефлексивными и причудливыми — некоторые из гораздо более современных лиц, появляющихся в этой книге, возможно, были основаны на добрых друзьях резчиков или, в случае более уродливых, чрезвычайно требовательных мастерах.
Однако сотни лет спустя после того, как развитие свинцовых стоков обеспечило горгульям практические метахронизмы, каменные гротески все еще изваялись и закреплялись в каменной кладке сооружений по всей Европе и Новому Свету. Наша духовная боевая собака все еще была на месте.
