Американский голиаф (разоблачение)

Кардиффский великан, Музей фермеров,

Куперстаун, штат Нью-Йорк. 2005 г.

Более ста лет назад, в 1869 году, жители Соединенных Штатов Америки были потрясены сообщением о сенсационной находке. На одной ферме в штате Нью-Йорк, недалеко от городка Кардиффа, был обнаружен в земле окаменевший великан, подобный легендарному исполину и силачу Голиафу. На место находки немедленно устремились репортеры. Все газеты страны следили за этим событием, которое предстало перед читателями со следующими подробностями.

Владелец фермы по имени Ньювелл в последнее время часто жаловался своим соседям на то, что ему скоро нечем будет поить стадо, потому что в его колодце быстро убывает вода. Никто не удивился, когда в октябре месяце Ньювелл нанял двух рабочих для рытья нового колодца. Он сам вызвался указать им подходящее место, ссылаясь на то, что он будто бы обладает даром находить подземную воду. Держа в руках раздвоенную ветку орешника, он целый день ходил по своему участку. Наконец позади сарая ветка резко наклонилась вниз. Здесь по указанию Ньювелла рабочие и начали копать колодец.

Сам Ньювелл отправился в город покупать материал для оборудования колодца. К вечеру он вернулся домой и увидел, что за сараем собралась небольшая толпа. Ньювелл бегом кинулся туда, спрашивая, уж не произошло ли какое то несчастье. Рабочие рассказали ему, что около полудня они наткнулись на торчащую из ямы ногу и бросились собирать народ.

Когда находку освободили от земли, удивление собравшихся возросло еще больше.

Кардиффский гигант

на выставке в театре Bastable в Сиракузы,

Нью-Йорк, около 1869.

Представшая перед ними странная, по всей видимости окаменевшая фигура, казалось, была похоронена здесь в давние времена. Она имела человеческий облик, но была громадной — более трех метров в длину.

Уже на следующий день весь штат Нью-Йорк узнал о найденном гиганте. Тысячи людей поспешили на ферму, чтобы посмотреть на него собственными глазами. 

Мнения относительно его происхождения разделились. Одни считали, что в таком облике только какой то бог мог в древности явиться на землю. Другие объявляли его забытым памятником президенту Джорджу Вашингтону.

Но все больше раздавалось голосов, утверждавших, что речь идет о первобытном человеке, окаменевшем несколько тысячелетий назад.

Между тем Ньювелл, увидев подобный интерес к своей находке, поставил над вырытой ямой палатку и повесил у ее входа дощечку с надписью:

«Спешите увидеть окаменевшего великана — всего за 50 центов!»

Был воскресный день, и народ валом валил на ферму Ньювелла. Явились даже четверо священников и спросили хозяина, не сделает ли он для них скидку.

— Ну разумеется, — ответил им Ньювелл, — вам это обойдется всего по 25 центов.

Когда служители культа вышли из палатки, они единодушно объявили собравшимся, что найденная фигура безусловно была человеческим существом, жившим, возможно, в далекие библейские времена. Это заявление еще больше подогрело интерес к находке. Желающих посмотреть на великана было столько, что компания железных дорог пустила к Кардиффу специальные поезда, а дилижансы регулярно доставляли публику прямо на ферму Ньювелла.

Ловкие предприниматели открыли неподалеку два ресторана, носившие имя «Кардиффского великана» — так теперь стали называть ископаемую фигуру.

Время шло. У входа в палатку Ньювелла всегда толпился народ. Однажды за день в ней побывало 3000 посетителей! За один час Ньювелл собирал по 26 долларов.

Древний Египет: заблуждения и реальность

Таинственная цивилизация долины Нила восхищает людей уже не одно тысячелетие — первыми египтоманами стали ещё римляне. Египетские сюжеты и мотивы используются самыми разными культурами. И, конечно, выдумки художников и писателей чаще всего оказываются очень далеки от актуальных представлений учёных. Сегодня мы перескажем несколько самых устоявшихся заблуждений о Древнем Египте и заодно о египтологах. 

Не могли построить египтяне
Пирамиды — это труд великий.
Так могли пахать лишь молдаване
Или, в крайнем случае, таджики.
Тимур Шаов

Традиция писать о Египте что бог на душу положит, мягко говоря, не нова — минимум с четвёртого века нашей эры авторы пользуются тем, что уличить их в незнании попросту некому. В Средние века любой мог вскользь упомянуть, что в виде змеи египтяне изображали, скажем, царя. Или вечность. Или мировое зло. Или ещё что-нибудь столь же абстрактное. На фоне массы безвестных толкователей иероглифов особенно выделяются двое.

Первый — некто Филипп, создавший грандиозный труд «Иероглифика» под псевдонимом «Гораполлон». Гораполлон якобы был последним египетским жрецом, жил в четвёртом веке и написал масштабное руководство по толкованию иероглифов (по-коптски), а Филипп перевёл его на греческий. Никакого отношения к истинному значению египетских иероглифов (сложной, но вполне постижимой системы идеографически-фонетического письма) это толкование не имеет, но чтение безумно занимательное.

Изображая мать, зрение, границу, прозрение, год, небо, милосердие, Афину, Геру или две драхмы, рисуют коршуна. Мать потому, что самцов у этого вида животных не бывает. <…> Границу — потому, что когда предстоит случиться войне, коршун определяет место, где она произойдёт, и пребывает там за семь дней до начала войны… Филипп-Гораполлон, «Иероглифика»

Второй — знаменитый учёный-иезуит Афанасий Кирхер, который был склонен объединять в своих трактатах точнейшие сведения с ничем не подтверждёнными байками. Его труд об иероглифике пышно назывался «Иероглифический театр Эдипа Египетского» и содержал множество полезнейших сведений. Например, Кирхер (учёный, очень уважаемый не только в своё время, но и до сих пор) утверждал, будто «таинственные знаки скрывают то, что осталось от знания, которое Бог открыл людям до Потопа», будто на древнеегипетском языке говорили Адам и Ева и будто иероглифы — это оккультные символы, которые невозможно перевести словами, а можно лишь передать знаками и рисунками. В частности, фразу, которую современные египтологи переводят как «Осирис говорит», Кирхер толковал следующим образом:

«Вероломство Тифона заканчивается у трона Исиды; влага природы охраняется бдительным Анубисом». 

Стоит заметить, что вплоть до открытий Жана-Франсуа Шампольона Кирхер считался главным специалистом по иероглифике.

В общем, культура древнего Египта уже много сотен лет не только привлекает человечество эстетически, но и служит прекрасным полем для спекуляций. Ну а за последние сто с небольшим лет, с тех пор как Египет стал предметом культуры не элитарной, но массовой, в этой самой культуре сложилось множество стереотипов, которые мы сейчас и попытаемся опровергнуть.

Миф первый. Древнеегипетский язык

Библиотекарша и полуграмотный искатель приключений

с интересом читают иероглифы. Кадр из фильма «Мумия», 1999 год

Его просто-напросто не существует. И никогда не существовало.

Нет, древние египтяне, безусловно, разговаривали и писали на каком-то общем наречии. Но… когда? Первый известный нам текст, с которого отсчитывается история египетского государства, датируется XXXII веком до нашей эры. А прекращает своё существование культура, которую мы называем древнеегипетской, в четвёртом веке нашей эры. А то и в седьмом, по мнению некоторых учёных.

Итого имеем минимум три с половиной тысячи лет истории, за которые любой язык и даже письменность изменятся до полной неузнаваемости. Поэтому египтологи выделяют как минимум среднеегипетский язык, новоегипетский язык, позднеегипетский язык, а то и что-нибудь более узкое вроде языка Текстов Пирамид. Длительное изучение любого из этих языков вовсе не даёт гарантии понимания какого-либо другого.

Скорописный текст. На рисуночное письмо мало похож

Поэтому, когда литературные или кинематографические археологи лихо читают «с листа» любой древнеегипетский текст, это очень мало похоже на истину. В том числе и потому, что в современном мире нет ни одного человека, который свободно читал бы на любом из мёртвых египетских языков. Любое «чтение» — это на самом деле кропотливая расшифровка, догадки по контексту, сравнительный анализ нескольких текстов одного периода… Один-единственный текст можно изучать многие годы — и всё равно сомневаться в значении некоторых предложений и даже отдельных слов.

Обычно, чтобы оживить или, наоборот, упокоить мумию, нужно прочитать заклинание на древнеегипетском. Вслух. Тут любого реального египтолога ждала бы неудача, поскольку мы никакого представления не имеем о египетской фонетике. Приблизительное звучание некоторых фонем восстановлено по современным коптским словам (коптский — прямой потомок древних египетских языков), по греческим именам, записанным египетскими знаками (не будем о том, что фонетика древнегреческого тоже весьма условна), по… правда, всё это касается только согласных звуков, поскольку гласные в семитских языках, к которым относится и египетский, не пишутся. Для удобства между согласными вставляют звук «э» (так называемое «школьное чтение»), и к реальному звучанию всё это имеет очень мало отношения. Особенно мило получается, когда автор подчёркивает необходимость правильного произношения всех звуков, как, например, в очаровательной серии Робин Лафевер о девочке Теодосии.

А ещё следует учесть, что археолог и лингвист-египтолог — это вообще разные профессии, из которых первая значительно более романтична и потому чаще встречается в литературе. Археолог уж точно не обязан свободно читать по-древнеегипетски.

Великий исход

Изготовление кирпичей.

Гробница визиря Рехмира, прорисовка 1930 года

Средний современный европеец имеет некоторое представление о библейской истории. В частности, он в курсе, что евреи много лет страдали в египетском плену, где их ужасно эксплуатировали. «И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:13-14).

Однако если почитать египетские источники, то становится совершенно очевидно, что замешивание глины с соломой для изготовления кирпичей — самая лёгкая физическая работа, которую в принципе могли предложить человеку. Уж точно полегче обтёсывания гигантских каменных блоков, например.

Синдром Блаватской

Откуда пришла Блаватская?

Елена Петровна Ган, впоследствии известная всему миру как Елена Петровна Блаватская, родилась 31 июля 1831 года в городе Екатеринославе (современный Днепропетровск) в 02:17 ночи. Мать Лёли в девичестве носила фамилию Фадеева и принадлежала к знатному дворянскому роду князей Долгоруковых. В шестнадцать лет она вышла замуж за Петра Алексеевича Гана, происходившего из немецкого рода, переселившегося в Россию в средине XVII столетия. Маму Елены Петровны называли «русской Жорж Санд» за её литературное дарование, однако она скоропостижно скончалась в двадцать восемь лет, оставив после себя двух дочерей. Отец девочек был человеком военным и постоянно находился в разъездах, так что воспитанием одиннадцатилетней Елены и её сестры занимался дедушка, самый серьёзный член громадного знатного семейства, тайный советник Андрей Михайлович Фадеев.

Елена Петровна родилась недоношенной и с детства проявляла необычные способности и крутой нрав. Всюду ей слышались странные голоса, она часто видела и общалась с привидениями, подолгу проводила в старинных заброшенных подземельях родовых имений и очень часто смущала родственников своими рассказами о потустороннем, некоторые взрослые слушали её и усердно крестились. В наше время такого ребёнка, скорее всего, признали бы немного не в себе, а против гиперактивности прописали бы успокоительные, как было, например, в случае с Куртом Кобейном.

Любимым местом в доме у Лёли (так её называли домашние) была библиотека. Русская знать в XVIII–XIX веках тотально увлекалась масонством, все состояли в ложах и кружках, изучали специфические книги и исповедовали масонский кодекс чести.

 В 1825 году масонские ложи в России были запрещены после провала движения декабристов, однако аристократы старой закалки продолжали разделять идеалы масонов и мечтали о тайных знаниях и всемирном человеческом братстве.

В совсем юном возрасте Елена Петровна перечитала почти все основные эзотерические труды из библиотеки дедушки: каббалу, трактаты об алхимии и астрологии, легенды об Атлантиде и греческих жрецах. Весь этот антураж хорошо накладывался на склонности Лёли — взрослые ругали её за выдумки и фантазёрство, в то же время она находила подтверждение своим видениям в книгах почтенных старцев. После личного знакомства с восточной культурой, Индией и Тибетом Блаватская говорила, что любой захудалый йог из Индии знает и умеет больше, чем светский масон, начитавшийся книг и возомнивший себя графом Калиостро.

И если не можешь быть Солнцем,

будь скромной планетой (Блаватская)

Вокруг Блаватской роится множество легенд, да и сама она старательно путала следы и никому никогда не говорила всей правды. О молодой Блаватской чаще всего рассказывают её родственники, так что сведения более или менее достоверны. Во время крещения маленькой Елены Петровны её младшая сестра то ли специально, то ли ненарочно, балуясь, подожгла предмет церковной утвари. В церкви начался пожар и паника, взрослые крестились и считали это событие доказательством бесноватости бедовой Лёли.

В подростковом возрасте она отказывалась выходить в свет в платьях по последней моде: они казались ей слишком откровенными. Когда однажды родственники всё же настояли на том, чтобы она надела платье и поехала с ними на бал, она сунула ногу в котелок с кипятком — и потом ещё полгода никуда не ходила.

По словам самой Блаватской, в детстве на неё сильнее всего повлияли кавалерийские офицеры, друзья и соратники отца, а также буддисты, которых она впервые встретила в четырнадцать лет, посетив город Семипалатинск, находившийся на границе Сибири и Монголии. От кавалеристов она с детства научилась держаться в седле по-мужски, в юности любила выбрать из стойла жеребца погорячее и пуститься галопом с места. У буддистов она научилась терпению и сосредоточенности, что, видимо, и позволяло ей прилежно глотать книгу за книгой, но никак не сказалось на её гусарском темпераменте. Проблем от неё всю жизнь было именно как от разгульного кавалериста, а не как от смиренного буддиста. Тем не менее, вместе с горячностью нрава и бурлящей через край энергией она обладала выдающейся ментальной дисциплиной и написала одни из самых сложных и всеохватывающих трудов по эзотерической философии. Кроме того, от семипалатинских буддистов юная Лёля узнала о мистической стране Шамбале, которая впоследствии сыграла в её жизни значительную роль.

Английский денди на шабаше ведьм

В средние века за один только интерес к магии людей не задумываясь сжигали на кострах. В эпоху Просвещения мистицизм обходили стороной и злобно высмеивали всех, кто о нём заикался. В XIX веке здравый смысл и вера в научный прогресс определяли общественные вкусы. Тогда было совсем немного людей, которые обладали доступом к так называемым «тайным знаниям». Эти знания столетиями передавались от учителя к ученику и записывались в мистические трактаты, которые после прочтения желательно было сжечь.

На рубеже XIX и XX веков появились люди, которые попытались собрать со всех уголков мира все доступные Британской империи тайные знания и синтезировать их в единую систему, которой сможет в меру сил и способностей воспользоваться каждый, от рыбака и домохозяйки до инженера и диктатора. Алистер Кроули — самый яркий представитель таких людей: джентльмен, обладающий тайным знанием и работающий со спецслужбами, основатель мистического движения и разорившийся аристократ, возвышенный йогин и падший наркоман.

О его жизни написано множество книг, противоречащих друг другу и всегда предвзятых. Сам он был не против, чтобы люди не верили в реальность его существования и считали его новым героем солярного мифа, собирательным образом многих людей. Ведь потомкам наверняка будет сложно поверить, что один человек успел за одну жизнь побывать в стольких местах, освоить столько мистических практик и переспать с таким количеством людей.

Кроули делит свой жизненный путь на три параллельные линии, которым даёт, как всегда, пышные названия: Тайная стезя Посвящённого, Тропа Поэзии и Философии и Открытое море Романтики и Приключений. В общем, обо всём этом — ниже.

 ЮНОСТЬ

Алистер Кроули родился 12 октября 1875 года в зажиточной и религиозной английской семье. Дед Алистера был знатным пивоваром, а вот отец, получив образование инженера, ударился в крайнюю религиозность и решил стать инженером душ человеческих, то есть проповедником.

Плимутское братство — так называлась радикальная протестантская секта, членом которой был отец Алистера и которая отравила мальчику детство. Плимутские братья ждали наступления Страшного суда с минуты на минуту, всех несогласных с ними нарекали сумасшедшими, а Библию в одобренном королём Яковом переводе они считали откровением Святого Духа, надиктовавшего всю правду писцам (и понимали всё, что в ней написано, буквально).

Апокалиптическое мироощущение сказывалось на маленьком Алистере: однажды, вернувшись с улицы в пустующий дом, он до смерти перепугался, решив, что раз никого нет, то Страшный Суд начался, родители попали прямиком в Рай, а его, как и всех остальных грешников, ждёт «шум битв и суета сует» и дальше по Апокалипсису.

Когда Алистеру было двенадцать лет, его проповедующий отец внезапно умер от рака языка, религиозная истерия в семье чуть ослабла, а молодого наследника состояния Кроули по традиции отправили учиться в частную школу, очень строгих и честных правил. Беспрекословное подчинение, дисциплина, зубрёжка и постоянная слежка учеников друг за другом — приблизительно так выглядели его школьные годы.

Однажды соученик Алистера донёс директору заведения, что видел, как Кроули валялся пьяным под лестницей у себя дома, как-то раз пытался совратить другого мальчика, ну, а на молитвах только делал вид, что молится, а на самом деле занимается чем-то другим. Юному Алистеру даже не стали объяснять, в чём его вина, однако убедили его, что он виноват и хорошо бы ему самому во всём признаться, а пока этого не произойдёт — он наказан. Полтора семестра с ним не разговаривали ни ученики, ни учителя, его посадили на диету из хлеба и воды и все ждали чистосердечного признания. В конце концов, он признался во всём, что сделал и чего не сделал, однако к тому времени уже так страдал от физического и эмоционального истощения, что дяде пришлось забрать его домой и на несколько лет перевести его на домашнее обучение.

Науку Алистер схватывал жадно, однако частные педагоги также не пришлись ему по душе, их он считал «самодовольными ничтожествами и педантами». Однако один преподаватель полюбился ему, так как показал правду жизни — научил его курить и выпивать, играть в бридж и ходить по женщинам. В семнадцать лет Кроули ненадолго отправили на обучение в ещё одну частную школу для мальчиков, но он снова там не прижился. В закрытой школе «содомия была правилом», а лучший друг Алистера продавал себя за деньги другим мальчикам. Рассказав об этом родственникам, Кроули снова попал на домашнее обучение.

В двадцать лет он поступил в Тринити-колледж в Кембридже и проучился там три года. Этот колледж был основан Генрихом VIII в 1546 году, а среди его выпускников значатся Исаак Ньютон, лорд Байрон, Бертран Рассел и Владимир Набоков. В колледже Алистер почувствовал себя увереннее, стал президентом шахматного клуба, по два часа в день играл в шахматы и знакомился со светской жизнью.

Во время обучения он отправился в Петербург, чтобы выучить русский и, возможно, стать дипломатом в России, но задержался там ненадолго. Некоторые биографы считают, что в университете он был завербован английской разведкой, и Россия стала его первым заграничным опытом в качестве агента, и все его дальнейшие многочисленные путешествия были связанны именно со спецзаданиями.

Отучившись в Тринити-колледже три года, Кроули отказался сдавать финальные экзамены и выпустился без диплома, этой «второсортной почести». В двадцать три года он вступил в закрытый мистический орден, чтобы получить своё основное образование и начать интенсивное продвижение по степеням посвящения.

ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ

В 1898 году Кроули пришёл в Орден Золотой Зари — тайное общество, посвящённое изучению и практике эзотерических наук. Основная идея ордена формулировалась так: «Цели религии, методы науки».

В каждой религии есть два уровня понимания: экзотерический, то есть внешний, и эзотерический, то есть внутренний. Экзотерическая трактовка религии всегда была достоянием масс, основой общественной этики и, по сути, становилась разновидностью закона. Эзотерическая, то есть внутренняя, трактовка религии традиционно находилась в руках жрецов, обладавших научно-религиозными знаниями.

В «Государстве» Платона философы (то есть носители знаний и любители истины) стоят на вершине государственной пирамиды.

В индийской системе каст брахманы (то есть священнослужители и жрецы) наставляют и направляют воинов, торговцев и рабочих, потому что вследствие особых практик обладают высшим знанием. Более того, в жреческой касте также есть два направления — внешнее и внутреннее.

Внешний орден религии можно сравнить с православными священниками, которые воплощают именно законодательную часть религии и применяют знания. Внутренний орден сопоставим с монахами, которые живут в монастырях, большую часть времени совершенствуются духовно и делятся добытыми знаниями со своими учениками в эзотерических трактатах.

Например, в православии патриарх Кирилл, управляющий РПЦ, — представитель экзотерического «ордена». А вот аскетствующий богослов Иоанн Лествичник, написавший мистический трактат «Лествица» о ступенях духовного совершенствования, — чистой воды эзотерик.

Колдун из Лилля

Читательница самиздата рассказала о том, как сходила на прием к колдуну на окраине французского Лилля, пожаловалась ему на голоса в голове, а он подул в пивную бутылку, плюнул ей на ладони и сделал коммерческое предложение, от которого она всё же смогла отказаться.

Тема для репортажа

В мае 2013 года студенты Высшей школы журналистики Лилля на севере Франции, среди которых была и я, получили задание найти тему для летнего репортажа. Лето, как известно, мёртвый сезон для журналистов: новостей и запланированных событий на эти месяцы приходится очень мало. Уже предвкушая каникулы, я и мои однокурсники лениво искали незаезженные темы в глубинах своего подсознания.

Жила я тогда одна в съёмной квартирке. И как-то раз, отправляясь на занятия майским утром, заглянула в почтовый ящик. Там, среди груды счетов за электричество и буклетов местных суши-баров, я нашла заманчивое объявление:

«Великий предсказатель, медиум и астролог вернёт вам любимого человека. Результат 100%».

В невзрачной чёрно-белой листовке был указан телефон «профессора Мустафы» — местного колдуна и ясновидящего. В списке сверхъестественных возможностей медиума значилось:

• — снятие чар;
• — возврат любимого (-ой);
• — восстановление сексуальных сил;
• — отказ от алкоголя и курения;
• — получение водительских прав.

И всё это — за три дня. Такое многообещающее послание я получила далеко не в первый раз. Бумажку я немедленно скомкала и выбросила.

«Стоп. А почему бы не сходить на сеанс магии и не написать об этом для школы?» — молнией пронеслось в моей голове. Я немедленно вытащила из мусорного ведра скомканную чёрно-белую бумажку. В конце концов, все получают такие послания с почтой, но многие ли догадываются, что произойдёт, если набрать волшебный номер? Собравшись с духом, я позвонила по телефону, указанному в листовке. Ответил хриплый мужской голос с сильным акцентом:

— За первую консультацию с профессором Мустафой тридцать евро. 

— По тону собеседника было понятно, что торговаться нет смысла.

— А медицинская страховка его услуги покрывает?

Моей шутки он не понял. Встречу назначил на тот же вечер в квартире колдуна на окраине Лилля.

Ядерные испытания помогли разоблачить подделку картины Фернана Леже

© Peggy Guggenheim Collection, Venice

Физики разоблачили подделку картины знаменитого французского художника-модерниста благодаря пику радиоуглерода в атмосфере Земли - побочного эффекта ядерных испытаний 1950-60-х годов.

Физики разоблачили подделку картины знаменитого французского художника-модерниста Фернана Леже благодаря пику радиоуглерода в атмосфере Земли — побочного эффекта ядерных испытаний 1950-60-х годов, говорится в сообщении итальянского Национального института ядерной физики во Флоренции.

Картина, считавшаяся частью серии "Контраст форм" (Contraste de Formes) 1913-14 годов, входила в коллекцию Пегги Гуггенхайм — знаменитой собирательницы, племянницы основателя Музея Гуггенхайма, жены сюрреалиста Макса Эрнста. Но поскольку с 1970-х годов возникли сомнения в ее подлинности, Музей Гуггенхайма, унаследовавший эту коллекцию после смерти Пегги, не включал картину в каталоги и не экспонировал. Однако до сих пор сомнения в ее подлинности не были ни подтверждены, ни опровергнуты.

Пьер Мандо (Pier Mando) из Национального института ядерной физики и его коллеги использовали для разоблачения подделки так называемый "бомбовый пик" радиоуглерода. Дело в том, что в середине XX века ядерные державы активно проводили ядерные испытания в атмосфере и в океане до их запрета в 1963 году. Одним из побочных эффектов этого стало повышение концентрации радиоактивного углерода-14 в атмосфере. Она достигла своего пика в 1963-65 годах и с прекращением испытаний вернулась в норму. Из атмосферы радиоуглерод в больших количествах попал и в живые организмы — в том числе хлопок и лен, которые используются при производстве холстов для картин.

Дерзкая афера: как генерал продавал земли несуществующей страны

Грегор Макгрегор - авантюрист, продавший воображаемые земли

В начале XIX века в Южной Америке из-за повстанческих войн то появлялись, то исчезали новые государства. Именно этой неразберихой воспользовался генерал Грегор Макгрегор. Он провозгласил себя принцем придуманной страны, а затем еще и умудрился продать сертификаты на владение воображаемой земли англичанам, прельстившимся рассказами о золотых рудниках. Первые переселенцы не увидели ничего, кроме джунглей, а уважаемый генерал на поверку оказался обычным авантюристом.

Грегор Макгрегор в юные годы

Грегор Макгрегор (Gregor MacGregor) был родом из Шотландии. В 16 лет он вступил в ряды британской армии, а в 18 лет – вскружил голову адмиральской дочери Марии Бовотер и женился на ней. Макгрегор принимал участие в Пиренейских войнах в 1809 году, а потом, уволившись со службы, отправился с женой жить в Лондон. Через пару лет супруга скончалась, а незадачливый муж остался без средств к существованию, т. к. его содержание оплачивала семья Бовотер.

Оказавшись в «подвешенном» состоянии, Грегор Макгрегор снова подумывал о женитьбе, но тогда это вызвало бы скандал в обществе, т. к. прошло совсем мало времени с момента смерти первой жены. Тогда в 1812 году он отправился пытать счастья в Южную Америку, где в то время шли сражения колоний за независимость от Испании.

Генерал Грегор Макгрегор

Макгрегор сражался бок о бок с Симоном Боливаром, а затем женился на его сестре. Шотландец уже давно понял, что статус богатой и знатной супруги поможет и ему продвинуться по карьерной лестнице. Макгрегора тут же произвели в бригадные генералы. Когда же повстанцы стали сдавать свои позиции, новоиспеченный генерал предпочел ретироваться подальше. После еще нескольких лет скитаний по Южной Америке он с женой вернулся в Великобританию.

Кто построил Стоунхендж (Stonehenge)?

Стоунхендж (Stonehenge)

Великий мантрейский-гиперборейский, славянский-арийский, друидский-лемурийский, харийский-тартарийский Стоунхендж. (Съемки 1954-1958 годов).

Во все времена, все правительства (а особенно вне- и надправительственные круги) занимались подлогами. (Снимки 1954 и 1958 годов).

Вот всем известный Стоунхендж (Stonehenge). Как многим известно древнейший памятник и артефакт прошлых цивилизаций и верований. Однако, может быть кого то я и удивлю, мы можем практически во всех подробностях рассмотреть процесс строительства этого древнего монумента. А для начала давайте вспомним официальную историю памятника.

Стоунхендж, если верить принятым методам датировки, чуть моложе знаменитых египетских пирамид. Но в число античных семи чудес света он не вошел — о нем ничего не пишут ни греческие, ни римские авторы. Вероятно, римлян эти камни не впечатлили, ведь они видели древнеегипетские пирамиды, да и сами строили величественные храмы. Сегодня уже нельзя установить, кто был первым биографом Стоунхенджа. Уже к XII веку все сведения о его происхождении растворились в мифах и никто не помнил истинного назначения памятника. Кто его построил? Древние британцы называли Стоунхендж «Пляской Великанов». Молва приписывала его авторство великому магу Мерлину.

Другие предания говорили о живших когда-то, до первого Потопа гигантах — они-то якобы и построили Стоунхендж. Король Яков I, посетив его, был поражен увиденным и приказал архитектору Иниго Джонсу зарисовать план сооружения и установить доподлинно, кем и когда оно было создано. В 1655 году вышла книга Джона Уэбба «Самая замечательная древность Великобритании, именуемая в просторечии Стоун-Хенг, восстановленная» — первое издание, посвященное Стоунхенджу. А точку в исследованиях поставил в 60-х годах XX века астроном Джеральд Хокинс, доказавший, что Стоунхендж — древняя обсерватория, позволяющая с высокой точностью проводить астрономические наблюдения. Стоунхендж строили между 1900 и 1600 годами до н. э., и строительство его заняло чуть ли не столетия. Численность населения Британии была в те далекие столетия невелика. Начиная примерно с 3000 года до н. э. на островах стали вновь поселяться земледельцы с континента — так называемые уиндмиллхиллские люди — по названию холма блих Стоунхенджа.

Стоунхенд (Stonehengeж)

Именно благодаря им Солсберийская равнина стала средоточием ремесел и скотоводства. После 2000 года до н. э. здесь появились бикеры. Их приход совпал с началом бронзового века. А спустя триста лет сюда пришли уэссекцы, любители дальних путешествий — в их могилах особенно часто находят предметы из всех уголков тогдашней ойкумены — фаянс из Египта, янтарь с Балтики, выпрямители стрел из Микен, булавки германцев… От всех этих народов не осталось ничего, что могло бы пролить свет на их причастность к мегалитическим постройкам. Нам остается только гадать — кто из них? Хокинс считает, что все три народа приложили свою «руку» к строительству Стоунхенджа. Камни, из которых сложен Стоунхендж, разные. Главный строительный материал монолитов — долерит, но есть и вулканическая лава (риолит), и вулканический туф, и песчаник, и известняк. Три вида — долерит, риолит и вулканический туф — встречаются только в одном месте — в Уэльсе, в горах Преселли, близ побережья Бристольского залива. «Теперь уже нет сомнения, — пишет исследователь Стоунхенджа Р. Аткинсон, — что голубые камни были вывезены в Стоунхендж именно с этого очень ограниченного участка». Дистанция по прямой составляет 210 километров — три часа езды на автобусе. Но везли-то их на катках и по воде, и это расстояние равно 380 километрам. Восемьдесят камней весят в совокупности до четырехсот тонн. Кто еще в древней Европе совершал такой необыкновенный рейд?

Пожалуй, никто. Ученые проследили возможный путь строителей и выяснили, что большая часть его проходила по воде. Кое-какие крупные камни собирали по дороге. Камни везли на деревянных салазках по бревнам. Эксперимент, проведенный учеными, помог выяснить, что двадцать четыре человека способны тащить таким образом груз весом в одну тонну со скоростью километр-полтора вдень. На воде дело обстояло проще: несколько деревянных челнов, соединенных досками, выдерживали огромные тяжести и легко управлялись. А самые тяжелые камни — сарсены? Их месторождение обнаружили гораздо ближе к Стоунхенджу, всего в тридцати километрах. Вес самых больших «серых баранов» (так прозвали эти глыбы) достигает пятидесяти тонн. Подсчитано, что тысяча человек доставила их к месту постройки за семь лет. Древние мастера умело обрабатывали глыбы еще до того, как везти их к месту строительства комплекса, используя технику удара и обработки огнем и холодом. После того, как на камне намечалась трещина, по ней выкладывали костер, а потом лили холодную воду и били каменными молотами. И уже после грубой обработки и доставки глыбы на место следовала более тонкая работа. Камни шлифовали очень чисто, просто ювелирно. Однако технику оценить сегодня, увы, невозможно — вода и ветер за столетия сделали свое дело.

Ученым оставалось выяснить, как устанавливались исполины. Оказалось, что сначала выкапывали ямы, длина которых равнялась длине той части камня, которую предполагалось зарыть. Длина и ширина лунки была сантиметров на девяносто больше, чем камень. Три стенки лунки делали отвесными, пишет Дж. Хокинс, а четвертой задавали наклон 45 градусов — это был приемный пандус. Перед тем как ставить камень, стенки лунки обкладывали толстыми деревянными кольями. Камень скользил по ней, не осыпая земли. Затем махину с помощью канатов и веревок ставили вертикально. Быстро-быстро — пока у тех, кто держал, хватало сил, — засыпали свободное пространство вокруг, лишь бы камень не завалился. Утрамбовав, оставляли в покое на несколько месяцев, пока почва не просядет и не спрессуется. Важная деталь: нижние концы вертикальных камней были оббиты на тупой конус — чтобы после того, как их спустили в лунку, камни можно было поворачивать и устанавливать поточнее.

Стоунхенд (Stonehengeж)

А как очутились наверху многотонные перекладины? Не вертолетами же их туда поднимали. Может быть, по земляным насыпям? Именно такой способ в качестве гипотезы предложил еще в 1730 году один из самых первых исследователей Стоунхенджа С. Уоллис. Но на сооружение и размонтирование такой насыпи для всех тридцати пяти перекладин потребовался бы гигантский труд — больше, чем работа, затраченная на весь комплекс. К тому же остатков земляных насыпей не обнаружили, и версия эта была оставлена. А что, если действовали методом перекидывания с помощью штабелей из бревен? Приблизительно так: каменную перекладину клали на землю у подножия ее будущих опор, а потом перпендикулярно к ней укладывали слой бревен, переваливали ее на бревна, а на то место, где она перед этим лежала, клали уже двойной слой бревен, но уже параллельно и перпендикулярно: туда-сюда, туда-сюда… И вот каменная крыша уже на самом верху. Последней задачей было перевалить ее на уготованное место — чтобы все гнезда ее легли на шипы опоры.

Подсчитано, что такая башня из продольных и поперечных слоев древесины потребовала бы пятнадцать кубических километров бревен с заранее вырубленными пазами. И еще подсчитали: для строительства Стоунхенджа понадобилось триста лет работы и тысячи рабочих рук, всего же затрачено полтора миллиона человеко-дней физического труда. Во имя чего все это? Для чего строили Стоунхендж? …В день летнего солнцестояния в Стоунхендж съезжаются толпы народа — наблюдать восход Солнца над Пяточным камнем. Зрелище это действительно впечатляет. Сквозь сиреневый туман, обычно клубящийся в долине в этот ранний час, вдруг пробивается яркий луч — как раз над вершиной Пяточного камня! Точно закрепленные лучи зрения, по мнению астрономов, заставляли наблюдателя смотреть на строго определенные участки неба, задавали направления, где происходили ожидаемые явления.

Таким образом, Стоунхендж можно считать древней обсерваторией, которая использовалась для предсказания времени начала полевых работ и, как предположил Дж. Хокинс, — для предсказания затмений. Хокинс обратил внимание на пятьдесят шесть так называемых «лунок Обри», входящих в древний комплекс. «Я заметил, — писал Хокинс, — что эти лунки расположены вдоль правильной окружности на равном расстоянии друг от друга. Лунки глубиной около полутора метров вырыты в мелком грунте и затем снова заполнены толченым мелом. Жрецы могли предсказывать год затмения, скажем, зимней Луны, перекладывая камушки из лунки в лунку по окружности, по одной лунке в год». Имелись у них и другие приспособления для таких прогнозов. …

Пять из семи чудес света — египетские пирамиды, статуя Зевса в Олимпии, храм Дианы в Эфесе, мавзолей в Галикарнасе и Александрийский маяк на острове Фарос были сделаны из камня. Но нигде, пожалуй, камень не был применен так искусно для интеллектуального поиска древних, как здесь, в Юго-Западной Англии, на Солсберийской равнине.»

Drawing by Drawing by Garry Lavin who believes Stonehenge was built by rolling stones within giant wicker constructions // Рисунок Гарри Лавина, который считает, что Стоунхендж был построен катящимися камнями в гигантских плетеных конструкциях.

Есть вопрос, а как Стоунхендж был построен? И опять, к сожалению, точного ответа нет. Известно только, что каждый каменный блок был доставлен почти за 350 км. По мнению одного испанского инженера Гарри Лавина, эти блоки доставляли с помощью специальных корзин, которые не носили, а элементарно перекатывали по земле.

Лавин так же утверждает, что строители с помощью брусьев производили обкладку каменных блоков, а также оплетали их упругими ветками. Получались специальные коконы, которые и перетаскивали с одного места на другое. Для транспортировки блоков были использованы домашние животные, такие как лошади и волы. Свою гипотезу инженер решил проверить на практике. Сначала он оплел, а потом покатил каменный блок, диаметр которого был меньше одного метра. После этого Лавин пригласил несколько своих друзей, и с их помощью ему удалось перекатить тем же способом каменный блок, масса которого была одна тонна.

В своих планах инженер собирается поставить эксперимент с каменными блоками, которые будут аналогичны блоком Стоунхенджа. Так же он хочет переместить их на расстояние 350 км. Часть этого пути он собирается сократить за счет воды. Ведь известно, что оплетенный древесными ветками каменный блок обязательно поплывет. Нужно только правильно все рассчитать.

Как шарлатаны использовали рентген

Получение рентгеновского изображения в XIX веке с помощью трубки Крукса. О вреде радиации ещё не знали, поэтому меры предосторожности не применялись. Изображение: William J. Morton, США, 1896 г.

В XIX веке врача, применявшего рентгеновские лучи, называли «позором медицины». Однако со временем рентген превратился в модное новшество и даже развлечение. Рентгенолог Zabzamok рассказывает, как шарлатаны и фокусники пользовались модой на «всевидящие лучи».

8 ноября 1895 года во время экспериментов в своей лаборатории физического института Вюрцбургского университета Вильгельм Рентген впервые увидел свечение кристаллов платиноцианистого бария от катодной трубки. Таким образом были открыто рентгеновское излучение.

Рентгеновские лучи для медицинских целей активно применялись Dr Antoine Béclère вирусологом в парижской клиники. Коллеги резко негативно отнеслись к его работе назвав «позором медицины, который превратился в фотографа».

На фотографии доктор Антуан Беклер

во время проведения исследования

Но время проведения рентгеновского исследования было огромным. В сентябре 1896 рентгенографию черепа, раненому в голову пациенту проводили 3 часа. Пулю удалось локализовать и пациент выжил.

После усовершенствования рентгеновской трубки и снижения времени облучения больного рентгенография превратилась в модное новшество, которое демонстрировали не только в медицинских целях.

На иллюстрации одно из модных развлечений того времени. Человек прятал предмет, а остальные с помощью рентгеновского излучения пытались его найти. Развлечение имело бешеный успех.

«Ложный Петр»: Пугачев как орудие дезинформации

Титульная страница книги «Le Faux Pierre III». 1775 год

© Коллекция Ольги Хорошиловой

О книге «Ложный Петр III» 1775 года

и роли в информационной войне XVIII века

Я поинтересовалась, попадалось ли ему когда-нибудь подобное издание? Антиквар ответил: «Книга редкая, но в Англии ее можно отыскать». Неуди­вительно, ведь, судя по титульной странице, ее опубликовали в Лондоне. Но, как оказалось, даже этой информации верить нельзя.

Разворот книги «Le Faux Pierre III». 1775 год

© Коллекция Ольги Хорошиловой

«Наш молодой авантюрист»

Речь в книге идет о Пугачеве. Но это вовсе не косматый чернобородый яицкий казак, который объявил себя Петром III и разжег крестьянскую войну, «ведо­мый ненавистью к крепостничеству и горячим желанием помочь народу», как писали советские историки. Этот Пугачев — не «бунташный казак Емелька» и не народный вождь. Он — благородный революционер, авантюрист плаща и шпаги. В нем гармонично сочетаются «добродетель и зло», «любовь к Отечеству и всякие пороки», у него ловко подвешен язык, он обожает приключения и прекрасно владеет холодным оружием.

В первых строках безымянный автор, господин F. S. G. W. D. E., называет Пугачева героем и сравнивает с Оливером Кромвелем. Эпиграф книги соответствующий:

«Преступления героя суть его добродетель». 

То есть читатель не должен судить строго бунтовщика, ведь герои по определению вершат добро, хоть оно часто бывает с кулаками.

После вступительного панегирика следует описание жизни Пугачева, почти полностью выдуманное и выполненное в духе авантюрных романов того времени. «Наш молодой авантюрист», как именует героя автор, знакомится с разбойником, который приводит его в тайный лагерь «в глубине могучего украин­ского леса, где воры основали свою столицу». Пугачев вскоре становится их предводителем. При этом ничто не мешает ему пересекать границы: под именем Занарди он совершает баснословный гран-тур по Европе с целью изучить традиции, нравы и быт живущих там народов. Кроме того, он пытается отыскать «настоящих людей-героев». И находит их — в его близкое окружение попадают господа с европейскими именами: Боаспре состоит при нем адъютантом и советником, а шайку разбойников возглавляет Скорондоно — эдакие бандиты из «Комеди Франсез».

Наконец, когда войско собрано, Пугачев начинает свой великий степной поход «за независимостью и свободой», которых так жаждал «его мятежный дух». Крестьянская война описана довольно увлекательно, а некоторые факты удивительно точны для авантюрного романа, например размер войска Пугачева: «Около ста тысяч людей, из которых тридцать тысяч — войска регулярные». Впрочем, это объяснимо. Книга о Пугачеве — лжероман. Его реальное назначение — быть средством информационной войны.

Англичане или французы?

Кто стоял за изданием этой книги и кто ее истинный автор — эти вопросы, увы, до сих пор остаются открытыми. Прежде всего потому, что пока не обнару­жены документы, которые позволили бы точно установить авторство.

Портрет Екатерины II. Картина Федора Рокотова. 1763 год

© Государственная Третьяковская галерея

Версия причастности к изданию французов возникла практически сразу после выхода романа. И внешнеполитические обстоятельства вроде бы ей способствовали. Еще в 1768 году Екатерина II отправила в Польшу войска во главе с бригадиром Александром Суворовым — он дал отпор барским конфедератам *, действия которых курировал французский генерал Дюмурье. И конечно, Франция негодовала, когда в 1772 году Россия приняла участие в разделе Польши. Интересы двух государств сталкивались и на Ближнем Востоке, где торговые агенты Бурбонов сотрудничали с персами и османами и всячески пытались не допустить в этот регион русский капитал. Успешная для России война с Турцией, окончившаяся в 1774 году подписанием Кючук-Кайнарджий­ского мирного договора, усилила враждебный настрой двух государств. Французы считали Турцию зоной своего влияния, но по статьям договора османы вынуждены были отказаться от Керчи и Еникале, смириться с независимостью Крымского ханства, открыть свои воды для русских торговых кораблей.

_________________________

* Барская конфедерация - военно-политический союз части шляхты и некоторых магнатов Речи Посполитой, который образовался 29.II.1768 в городе Бар (сейчас Винницкая область, Украина) по инициативе Ю.Пуласского, епископа Адама Красинского, его брата Михаила и др. с целью защиты шляхетских вольностей, католической веры и независимости Речи Посполитой, против вмешательства России и уступчивого ей короля Станислава Августа. Действовала в 1768-1772. Выступила с консервативной программой отказа от политических реформ, на которые пошел король и его единомышленники; против принятого в феврале 1768 под давлением России, которая выступила в роли опекунки и защитницы конфессиональных меншинств на территории Речи Посполитой, закона о наделении шляхты православного и протестантского вероисповедания равными с католической шляхтой политическими правами, за упразднение вынужденных диссидентскими конфедерациями изменений как бесправных, за сохранение привилегий католической церкви. Было очевидно, что Россия поддерживает диссидентский вопрос не для защиты свободы вероисповедания, но для ослабления Речи Посполитой. Сущность ее политики в диссидентском вопросе раскрывает письмо графа Панина от 14.VIII.1767, в котором он пишет, что нужно «совершить диссидентское дело не для распространения в Польше нашей и протестантской веры, но для приобретения себе оным … единожды и навсегда твердой и надежной партии с законным правом участвовать во всех политических делах». Конфедераты требовали детронизации Станислава Августа и возвращения «шляхетской вольности».

«Камни безумия»

Питер Гюйс. Извлечение камня безумия. Ок. 1545.

  В Средневековье причиной человеческой глупости, слабоумия или безумия считались камни, образовавшиеся в голове. Однако изображение хирургических операций по извлечению оных камней можно встретить исключительно на картинах нидерландских художников, причем сюжет этот оставался популярным вплоть до XVII века.

Извлечение камня. Картина неизвестного мастера, XVII век.

Ранее приписывалась Франсу Халсу.

Известно, что трепанации черепа проводились ещё в каменном веке и лишь некоторые из них носили ритуальный характер. Археологические находки доказывают, что большинство трепанаций осуществлялось с лечебными целями. А первое подробное описание данного хирургического вмешательства сделал древнегреческий врач Гиппократ.

Вообще хирургия в древности была на высоте, а врачи Месопотамии, Древнего Египта, Персии, Индии и Китая делали успехи в сложнейших хирургических операциях. Хотя, конечно, наивысшего расцвета медицина достигла в Древней Греции.

К сожалению, в средневековой Европе хирургия подверглась ужасающей деградации, и лишь с началом эпохи Возрождения европейские врачеватели стали изучать и применять медицинские знания древних цивилизаций.

Чудеса без чудес

- Это святое место: здесь весной Аллах покарал грешника, пустив в него огненную струю.

- Но ведь его убило молнией!

- Да, но её направил Аллах...

Подобный разговор часто можно слышать среди верующих самых различных вероисповеданий. Допустим, что в самом деле божество управляет молнией, посылая её по своему усмотрению в того или иного «грешника», чтобы наказать его таким образом. Но почему в таком случае божество «карает» молнией и свои собственные обители - церкви? По подсчётам одного немецкого учёного, в одной только Германии за 30 лет молнией было разбито 186 колоколен! Не щадит «божественная» молния и мечети мусульман, молитвенные дома баптистов и другие религиозные святыни. И «почему, - спросим мы словами любознательной Бесси из одноимённого рассказа Марка Твена, - богу было угодно убить молнией ни в чём не повинную свинью? Он хотел таким образом наставить её на путь истинный?»

Не говорит ли всё это о том, что молния подчиняется не воле божества, а законам природы? Очевидно, это понимают даже церковники, неустанно говорящие о невозможности избежать божьей кары. Ведь это они поставили на всех церквах громоотводы. Поэтому совершенно правильно говорят, что громоотвод над церковью - это символ победы науки над религией.

☑️ «Самообновление» икон

В наши дни, когда ощущается острый недостаток в ниспосылаемых богом нерукотворных чудесах, «обновление» икон, - пожалуй, самое модное чудо. За последние годы «самообновление» икон наблюдалось в Смоленской области, где только за один 1953 г. произошло более 10 случаев «самообновления». Были такие «чудеса» и на Украине, в Сталинградской области, в Алма-Ате. Раскрыть секрет этого «чуда» помогает следующая запись, найденная в дневнике одного священника: «сегодня узнал простой и дешёвый рецепт для обновления. Несильно потемневшая икона светлеет, если её несколько раз протереть луковицами и затем смазать постным маслом».

Конечно, люди, заинтересованные в оживлении умирающей религии, не остановились на этом довольно примитивном рецепте, а разработали новые, более эффективные. «Самообновление» может произойти под воздействием вполне рукотворного разъедающего состава: смеси винного спирта и скипидара. Если икона оказывается очень старой, то добавляют немного нашатырного спирта. Под действием этого состава копоть и лак быстро смываются. Дальнейшее разъедающее действие состава останавливается тем, что икону осторожно протирают сухой тряпкой и смазывают постным маслом, олифой или покрывают лаком.

«Самообновление» икон может произойти и другим способом. Дело в том, что иконы обычно пишутся масляными красками, в состав которых входят соединения свинца. Под действием сероводорода, находящегося в воздухе, свинец со временем превращается в чёрный, сернистый свинец. Поэтому икона и темнеет. Чтобы разрушить сернистый свинец и тем самым «самообновить» икону, обрабатывают её поверхность каким-нибудь окислителем, например перекисью водорода.

Таким образом, от «нерукотворного» чуда ничего не остаётся, кроме самого обычного шарлатанства.

☑️  Почему плачут иконы?

Чаще всего иконы плачут тогда, когда в них со стороны задней стенки просверлены каналы. По этим каналам «слёзы» и поступают из специальных (скрытых от постороннего взгляда) сосудов к месту своего выхода «на свет божий». Иногда слёзы текут не из глаз (к которым подведены каналы), а из неопределённого места иконы, как это было, например, в 1901 г. в Дальне-Давыдовском монастыре, где слёзы выдавливались (периодическим похлопыванием руки) из пропитанной маслом ваты, которая лежала на иконе.

Обычно иконы плачут постным маслом (это очень удобно для них, так как вода просто стекала бы ручьём, не образуя слезинок). Могут иконы плакать и водой, но только в тех случаях, когда они сами смазаны постным маслом или каким-нибудь другим жиром (или в тех случаях, когда за «плач» принимается простое запотевание иконы). Иногда иконы плачут «кровью». Химический анализ «крови» показывает, что изготовляется она, в частности, из смеси кармина с глицерином. Весьма эффективна «кровь», изготовленная путём смешивания бесцветного раствора хлорного железа.

История свидетельствует, что во время царствования Петра I в одном из петербургских соборов икона богородицы вдруг «заплакала» потому, что кое-кому не нравились вводимые Петром новые порядки.

Чтобы плач иконы прекратился, Пётр I использовал следующий приём: он послал предписание настоятелю собора, в котором писал: «Приказываю, чтобы отныне богородицы не плакали. Если богородицы ещё заплачут маслом, то зады попов заплачут кровью». Как ни странно, но, несмотря на то что предписание было дано не иконе, а настоятелю, этого было достаточно, чтобы плач прекратился.

☑️  Как появились новые святые

В Римской империи, поздравляя друг друга с наступлением нового года (который начинался 7 марта), жители говорили: «Перпетуам Фелицитателем!», - что означало: «Постоянного счастья вам!» Значение этих слов, которые сохранились в христианском календаре, вскоре забылось. Но защитники религии не растерялись, и 7 марта превратилось для христиан в праздник... святых Перпетую и Фелицитату!

Ну а раз есть святые, то должны же быть и мощи их. И они, конечно, вскоре появились. В конце концов различных мощей этих «святых» (рук, ног и т.д.) набралось столько, что из них вполне можно было собрать девять человеческих тел.

Падре Пио: Чудотворец или шарлатан?

Из двух самых известных стигматиков XX-го века и Тереза Ньюман, и падре Пио подозревались в мошенничестве, но только Пио был провозглашен святым. Это случилось в 2002 г., а в апреле 2008 г. его тело было эксгумировано и выставлено на всеобщее обозрение в церковном склепе в Сан-Джованни Ротондо (Италия), привлекая к себе толпы верующих со всего мира. Однако канонизация и эксгумация останков Пио возобновили давние споры о подлинности стигматов и других явлений, якобы связанных с личностью падре.

Пио (Франческо Форджоне), родившийся 25 мая 1887 г. в городе Пьетрельчина, рос в окружении суеверий. Вскоре после рождения ребенка, мать взяла его к гадалке, чтобы составить личный гороскоп, а в возрасте двух лет отвела к ведьме, которая пыталась лечить кишечное расстройство, держа ребенка вверх тормашками и читая при этом какие-то заклинания. В детстве его преследовали ночные "монстры", он разговаривал с Иисусом, девой Марией и ангелом-хранителем. Кроме того, в жизни Франческо Форджоне случались и другие мистические события, которые сегодня связывают со склонностью к индивидуальному фантазированию. "Он часто болел и эмоционально тревожился", а также утверждал, что подвергался нападениям злых духов. Гораздо позднее, уже будучи монахом, он будто бы сражался в своей келье с сами Сатаной.

В 1903 г. Франческо вступил в Орден братьев меньших капуцинов. Он получил имя Фра ("Брат") Пио ("Набожный") в честь Папы римского св. Пия V. Монах продолжал слышать голоса и испытывать видения, а в 1910 г., когда был назначен священником, впервые продемонстрировал удивленным прихожанам стигматы. Он начал привлекать к себе внимание многочисленных паломников, которые вскоре создали вокруг падре своеобразный культ. Утверждалось, что Пио мог смотреть сквозь души людей и знал обо всех грехах человека. Кроме того, ему приписывалась способность к билокации - быть в двух местах одновременно. Пио мог исцелять и предсказывать будущее. Помимо всего прочего, он еще и источал так называемый "аромат святости". Мелкие деревенские торгаши продавали доверчивым монахам и паломникам предполагаемые реликвии Пио: куски ткани, измазанные куриной кровью.

Заявления о мистических способностях падре Пио абсолютно бездоказательны. Разрекламированные "необычайные" качества Пио имеют ровно столько же доказательств, сколько и дискредитированная церковью деятельность гадалок или медиумов. Многие из случаев "билокации" довольно просто объясняются галлюцинациями, а предполагаемый "дух святости", как утверждают критики Пио, был результатом собственноручно созданного парфюма.

Что касается исцелений, то и они, точно так же как и другие истории о невероятных способностях падре, не основаны на достоверных свидетельствах. Изучение подробностей "чудесных исцелений" от молитв падре Пио, помимо откровенного обмана, осложняется еще и плохой документированностью и подтасовками фактов. Например, случай с исцелением ноги, является обманом. Доктор, лечивший мужчину, засвидетельствовал, что подобные травмы "излечиваются сами в течение 6-7 месяцев".

Но настоящую известность падре Пио принесли стигматы. К сожалению, некоторые врачи, принимавшие участие в исследованиях этого феномена, полагали, что раны Пио были поверхностными, однако не могли организовать подробные исследования из-за поведения падре, который не позволял проводить осмотр, жалуясь на болезненность ран. Кроме того, сами раны были покрыты "толстыми корками" засохшей крови. Патоморфолог, посланный Папским престолом, отмечал, что вне ран "не наблюдалось никакого признака отёка, проникновения, или красноты". Другой эксперт заверял, что "рана" и вовсе не проникла через кожу. Существует также предположение, что "стигматы" падре Пио были вызваны действием кислоты, которую он сознательно наносил на кожу. Согласно другой версии, "стигматы" могли появляться в результате постоянного смачивания ран раствором йода.

Однако некоторые верующие были настолько преисполнены решимости защитить падре Пио, что частенько делали невероятные заявления. Так, например, утверждалось, что раны, которые скептики признали поверхностными, на самом деле являлись настоящими стигматами. В качестве доказательства этого утверждения, сторонники Пио ссылались на свидетельства его семейного врача, который рассказывал, будто сквозь раны на руках падре можно было увидеть свет.

Были и другие проблемы со "стигматами", включая и их расположение. Только евангелие от Иоанна упоминало рану от копья в боку Иисуса (19:34), однако сам Иоанн не смог точно указать в какой именно бок ударило копье. У св. Франциска Азисского - первого в истории стигматика - рана была справа, у падре Пио - слева. Помимо этого, стигматы у Пио появлялись на ладонях, а не на запястьях. А ведь ученые выяснили, что тело человека, прибитое к кресту ладонями, не смогло бы удержаться в вертикальном положении. Кроме того, у падре Пио явно не хватало ран от тернового венца на лбу.