Египетский саркофаг с греческими корнями: история Вахибримахета

Саркофаг Вахибримахета, Египет.
Рейксмузеум ван Аудхеден, Лейден, Нидерланды.

В период с 700 по 500 гг. до н. э. тенденция в Египте сместилась в сторону больших саркофагов, изготовленных из черного камня, вытеснивших традиционные деревянные гробы для мумий. Ярким примером этого сдвига служит саркофаг Вахибримахета, вылепленный из твердого базальта.

Прозвище Вахибримахет, что означает «Вахибре на горизонте», отдает дань уважения фараону Псамтику I (664–610 до н.э.), известному под своим тронным именем Вахибре. Однако под этим египетским фасадом скрывается явно греческое происхождение: в надписи на саркофаге упоминаются имена его родителей, Алексикла и Зенодота.

Во время правления 26-й династии Египет поддерживал прочные отношения с греческими городами-государствами. Многие греки вступали в египетскую армию в качестве наемников или искали счастья в качестве торговцев в шумной столице Мемфисе.

В городе даже был основан специальный греческий квартал, а многочисленные греки поселились в свободном порту Наукратис и других районах дельты Нила.

Несмотря на то, что саркофаг Вахибримахета происходит из семьи греческих иммигрантов, он может похвастаться отчетливо египетскими украшениями, включая божественную бороду, заплетенный парик, небесную богиню Нут, украшающую его грудь, а также изображения Сынов Гора, а также различных богов и демонов.

Саркофаг, предположительно родом из Саккары или Гизы, лишен каких-либо остатков деревянного внутреннего гроба или мумии, которую он когда-то содержал. Однако статуэтки Вахибримахета, известные как фигурки шабти , сохранились.

Интригует то, что на саркофаге Вахибримахета отсутствуют обычные титулы, указывающие на его статус, что предполагает значительное богатство. Обилие ушебти, погребальных статуй, символизирующих слуг, еще раз подчеркивает его ассимиляцию в египетском обществе.

Этот замечательный артефакт, датируемый 26-й династией, примерно 664-525 гг. до н.э., сейчас находится в Рейксмузеуме ван Аудхеден в Лейдене, Нидерланды. Его сфотографировали в Центре Гетти в Лос-Анджелесе для выставки под названием «За Нилом: Египет и классический мир».

Имхотеп, первый архитектор в истории

Имхоте́п («Пришедший в умиротворении») — древнеегипетский мудрец,
архитектор, астролог периода Древнего царства

👁️⃤ 🏺🌿 Кем был Имхотеп?

Имхотеп считается одной из самых значительных нецарственных фигур в истории Древнего Египта. Имея неопределенное происхождение, Имхотеп сделал выдающуюся карьеру в государственном управлении в качестве визиря и в области монументальной архитектуры во время правления фараона Джосера (2667–2648), входившего в состав Третьей династии (2686–2613 до н. э.), в период Старого царства (2686–2125). ДО Н.Э).

Заслуга Имхотепа заключается не только в том, что он был проектировщиком первой египетской пирамиды , что делает его первым известным архитектором в истории, но и в том, что он был первой задокументированной нецарственной фигурой своего времени.

Этот факт подтверждается лишь двумя упоминаниями о нем, найденными в археологических находках его эпохи: надписью на постаменте статуи фараона Джосера , помещенной в царском погребальном комплексе на территории царского некрополя Саккара, и граффити на стене ограда пирамиды его преемника фараона Сехемхета (2648 – 2640 до н.э.).

Первоначальная надпись раскрывает официальные титулы Имхотепа: «королевский канцлер Нижнего Египта, первый после царя, администратор Великого дворца, дворянин, первосвященник Ра, мастер каменных строителей, скульпторы и производители каменных сосудов».

Более того, он служит неоспоримым доказательством высокого уважения к нему фараона Джосера, показывая, что посредством этого текста Имхотеп будет сопровождать фараона в его вечном путешествии по будущей жизни.

И наоборот, второе открытие позволяет нам сделать вывод, что Имхотеп скончался где-то во время правления Сехемхета.

После своей кончины Имхотеп, вероятно, был похоронен в Саккаре, возможно, внутри большой мастабы , расположенной на краю пустынного плато и имеющей ту же ориентацию, что и пирамида Джосера. Тем не менее, несмотря на совместные усилия археологов, местонахождение его могилы остается неясным.

👁️⃤ 🏺🌿 Происхождение Имхотепа

Имхоте́п

В отношении происхождения Имхотепа существует больше неопределенностей, чем определенности. Вполне вероятно, что он родился где-то в конце Второй династии (2890–2686 гг. до н. э.) в семье скромного или знатного происхождения, что потенциально объясняет его выдающееся восхождение при дворе фараона.

Что касается его семейного происхождения, источники предполагают, что он был сыном неизвестного человека по имени Канофер и более известного человека по имени Хередуанх. Кроме того, записи указывают на его брак с Ронпенофретом.

Вполне вероятно, что такие персонажи, как Ронпенофрет, могут быть более поздними изобретениями, возможно, созданными для пополнения почитаемой семьи Имхотепа, когда он достигнет статуса божества.

Имхотеп, вероятно, завершил свое обучение и приступил к исполнению своих придворных обязанностей во время правления фараона Небки (2686–2667 до н.э.), который предшествовал Джосеру на троне. Такое раннее начало позволило ему получить признание к тому времени, когда Джосер пришел к власти.

Первоначально он, возможно, работал ремесленником, специализирующимся на изготовлении каменных ваз и надзоре за столярными работами. В его обязанности входило руководство техническими группами и управление транспортировкой продукции, предназначенной для королевского дворца.

Когда таланты Имхотепа привлекли внимание фараона, он занял должность первосвященника Ра в Гелиополе, главном центре поклонения богу Солнца.

👁️⃤ 🏺🌿 Имхотеп, Плотник, ставший богом

Грандиозный масштаб его непреходящей монументальной работы способствовал тому, что наследие Имхотепа не только сохранилось, но и преумножилось и со временем стало все более мифологизированным.

К первому переходному периоду (2160–2055 гг. до н.э.) Имхотеп превратился в полубога, почитаемого как плодовитый создатель бесчисленных чудес в различных областях, таких как письменность, медицина, магия и астрономия. Ссылки на него встречаются в сохранившихся литературных текстах, таких как начальный рассказ в папирусе Весткара и поэтическая композиция, известная как «Песнь арфиста», выгравированная на стене гробницы короля 17-й династии (ок. 1580–1550 до н.э.).

Более того, на закате Нового царства (1550 – 1069 гг. до н.э.) возник божественный культ, посвященный Имхотепу, связывавший его с богами Тотом и Птахом.

Начиная с XVIII династии (1550–1295 гг. до н. э.), Имхотеп почитался как покровитель писцов. По мере развития Позднего периода (664–332 гг. До н.э.) он возвысился до статуса бога письма, архитектуры, мудрости и медицины.

Интересно отметить, что во времена Нового царства Имхотеп почитался как чудесный целитель, несмотря на отсутствие конкретных доказательств того, что он практиковал медицину при жизни.

Традиция приписывает Имхотепу авторство папируса Эдвина Смита, старейшего в мире медицинского папируса. Однако со временем Саккара превратилась в важный центр поклонения Имхотепу, привлекая толпы паломников, ищущих исцеления у божества.

Во времена Двадцать шестой династии (664 – 525 гг. до н.э.) приобрели популярность небольшие бронзовые фигурки, изображающие различных божеств, в том числе Имхотепа. Существует более 400 таких статуэток, имеющих схожий внешний вид: юная фигура, сидящая на стуле, с обнаженной грудью, одетая в килт и украшенная головным убором, похожим на головной убор его божественного отца Птаха.

Имхоте́п

Драгоценные доспехи бессмертия

Нефритовая погребальная одежда с медной подкладкой, обнаруженная в гробнице династии Хань в Лали, Шаньдун в 1985 году. Она изготовлена из кусочков нефрита 2008 года и позолоченных медных нитей. Фото: Уанокинхеджо

Драгоценные доспехи бессмертия: древние китайские правители покоятся в нефритовых погребальных костюмах, изготовленных из тысяч деталей.

Избранные представители китайской династии Хань после смкрти были покрыты тысячами тщательно вырезанных нефритовых плиток, сшитых вместе мерцающей золотой нитью.

Нефрит, почитаемый за свою твердость и ассоциирующийся с чистотой, красотой, долголетием и благородством, занимал особое место в культуре Хань, которая процветала при династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Считается, что нефрит обладает магическими свойствами, которые могут сохранять плоть и защищать душу умершего навечно. Нефрит стал идеальным материалом для элитных захоронений и, в частности, для создания замысловатых погребальных костюмов для представителей правящего класса.

Династия Хань принесла Китаю период большого процветания и культурных достижений. Это также было время политической стабильности и расширения, поскольку ханьские императоры объединили большую часть Китая под своей властью и установили торговые и дипломатические отношения с другими регионами.

Династию Хань часто считают первым золотым веком китайской цивилизации, и ее наследие до сих пор можно увидеть во многих аспектах китайской и мировой культуры. Эта эпоха стала свидетелем таких революционных изобретений, как бумага (приписанная Цай Луню), водяные часы, солнечные часы и первый в мире сейсмограф, и это лишь некоторые из них.

Нефритовый погребальный костюм царицы царства Цзянду Гора Даюнь Сюйи Цзянсу Период Западной Хань II век до нашей эры. Фото: Мэри Харрш

Хань верили в существование двухчастной души: дух-душа отправляется в загробную жизнь, а тело-душа остается в могиле, пока ритуал не воссоединит их; они стали рассматривать нефрит как хранителя тела и привязанных к нему душ, о чем свидетельствуют большие и маленькие нефритовые бидиски, помещенные вокруг некоторых захоронений.

Эта вера переросла в практику хоронения людей в замысловатых нефритовых костюмах, каждый из которых изготовлен из тысяч тщательно отполированных деталей, символизирующих бессмертие и подчеркивающих богатство и статус умершего. Изготовление этих замысловатых костюмов было монументальной задачей, требовавшей сотен квалифицированных мастеров и более десяти лет самоотверженной работы.

Головная часть нефритового погребального костюма царя государства Ч, 154 г. до н.э. или ранее. О высоком статусе человека говорит тот факт, что при сборке нефритовых изделий использовались золотые нити. Фото: Гэри Тодд

Нефрит, который, как считалось, обладал духовными и лечебными свойствами, поскольку мог отогнать злых духов и болезни, играл особую роль в этой процветающей древней культуре. Его использовали не только в погребениях, но и как материал для ритуальных предметов, украшений, украшений и произведений искусства.

Нефритовые погребальные костюмы были высшим выражением почитания нефрита в древнем Китае. Они изготавливались из тысяч кусочков нефрита, обычно квадратной или прямоугольной формы, соединенных между собой проволокой или нитями. Проволока или нити могли быть изготовлены из золота, серебра, меди или шелка, в зависимости от статуса похороненного.

Все тело было покрыто кусочками нефрита. Фото: Гэри Тодд

Кусочки нефрита покрывали все тело умершего, включая голову, глаза, уши и нос. Поскольку изготовление нефритовых погребальных костюмов было очень дорогим и трудоемким, их могли себе позволить только богатые аристократы.

Первое документальное упоминание о нефритовых погребальных костюмах датируется 320 годом нашей эры, однако археологические данные свидетельствуют о том, что они существовали еще во втором веке до нашей эры. Однако их существование не было подтверждено до 1968 года, когда два неповрежденных нефритовых погребальных костюма были обнаружены в гробнице принца Лю Шэна и его жены принцессы Доу Ван из династии Западная Хань (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.) в провинции Хэбэй. Гробница была спрятана за железной стеной между двумя кирпичными стенами и коридором, заставленным камнем. Нефритовые погребальные костюмы находились в идеальном состоянии и поражали мир своей красотой и мастерством исполнения.

Была ли смертельная радиация причиной проклятия фараонов?

Новое исследование предполагает, что уран может быть причиной проклятия фараонов

Когда Говард Картер ворвался в гробницу короля Тутанхамона в 1922 году, сокровища, которые он нашел в запечатанных камерах, были не единственным, о чем он думал. Он также боялся проклятия, легендарного проклятия фараонов. И новое исследование показывает, что он был прав, опасаясь за свою жизнь.

Идея проклятия не была какой-то прихотью или слухами 1920-х годов. Древние египетские надписи на других гробницах говорят о «болезни, которую не может диагностировать ни один врач». И теперь, кажется, мы понимаем, что это было: могилы могли быть намеренно засеяны смертоносным ураном .

Картер провел столько тестов с артефактами, сколько смог, взяв мазки из саркофага и образцы воздуха, чтобы убедиться в отсутствии проклятия. Но он был ограничен наукой своего времени, и хотя его вывод о том, что воздух, которым он дышал в гробнице, был стерилен, он не учитывал опасность радиации.

Известно, что проклятие Тутанхамона унесло жизни как минимум 20 человек, связанных с открытием гробницы. Некоторые из них явно случайны: укус инфицированного комара лорда Карнарвона, который убил его, был жестокой случайностью. Но многие другие, включая смерть самого Картера от лимфомы Ходжкина, похоже, произошли из-за этого излучения.

Говард Картер испугался проклятия фараонов, когда открыл гробницу короля Тутанхамона. Но в своих тестах он не знал, что нужно искать радиацию.

Это новое открытие также могло бы объяснить, почему в Египте, как древнем, так и современном, наблюдается аномально высокий уровень заболеваемости раком кроветворной системы, костей, крови и лимфатических узлов. В первую очередь это связано с радиационным воздействием. И, согласно новому исследованию, опубликованному в Журнале научных исследований, источник этого излучения теперь найден.

⛺ Злые духи Дома Вечности

Древний Египет не описывал гробницы фараонов как могилы. Их называли «пер Д'Джет» или Дом Вечности. Традиция, прошедшая на протяжении всей египетской истории и даже в арабскую эпоху, отмечала, что эти гробницы охранялись иллахатами , злыми духами . Местные гиды к гробницам не подходили, это только современные исследователи повели себя так глупо.

Не новость и то, что гробницы фараонов радиоактивны. Было обнаружено, что два места в Гизе и еще несколько в древнем некрополе в Саккаре излучают радиацию. До сих пор его считали фоновым излучением от окружающей породы.

Такие уровни радиации в десять раз превышают безопасную дозу и легко могли вызвать рак у тех, кто подвергся воздействию. Исследование связывает это излучение со злыми духами и проклятыми гробницами посредством поразительной теории: излучение не является фоновым, а исходит от погребальных предметов, намеренно помещенных внутрь.

Первая подсказка связана с типом обнаруженного радиоактивного материала. Излучение Саккары исходит от газа радона, период полураспада которого составляет всего 3,8 дня.

Исследование предполагает, что мастабы, низкие сооружения, окружающие многие пирамиды, могли содержать уран. Радиация будет действовать как проклятие фараона.

Это означает, что радон должен исходить откуда-то еще. Хотя источник газа так и не был установлен, известно, что радон образуется в результате распада урана.

Реконструировано лицо американского «вампира» XIX века

3D-реконструкция «Вампира» 1800-х годов,
предположительно Джона Барбера

На основе ДНК, извлеченной из скелета XIX века, судмедэксперт воссоздал лицо человека, который был похоронен, но так и не был похоронен. Тело г-на Джона Барбера позже было выкопано, чтобы его труп можно было покалечить, поскольку его подозревали в том, что он вампир.

Так называемый вампир был похоронен в Грисволде, тихом городке в округе Нью-Лондон, штат Коннектикут, Новая Англия. Именно здесь в середине 19 века вампиры Джуэтт-Сити предположительно терроризировали Лучей, семью фермеров, живших в Грисволде в 1840-х и 1850-х годах. После их смерти члены семьи Рэй заявили, что их «наводнили вампиры». Семья Грисволдов стала настолько параноичной, что в 1854 году их потомки раскопали и сожгли тела умерших родственников, пытаясь помешать «нежити» вернуться в этот мир.

Теперь, используя данные ДНК, группа судебно-медицинских экспертов создала реконструкцию лица одного из этих предполагаемых вампиров 19-го века. Этого тоже выкопали и перезахоронили в Грисволде, но вместо того, чтобы сжечь, его бедренные кости были скрещены на груди. Согласно сообщению LiveScience, такое специфическое расположение костей указывает на то, что местные жители считали его вампиром.

Могила JB55 XIX века в Грисволде, штат Коннектикут, на которой показаны останки, расположенные таким образом, чтобы не дать «вампиру» подняться и «питаться» за счет сообщества.

➡️ JB55: Грисволдский вампир

Команда судебно-медицинских экспертов из Parabon NanoLabs, компании, занимающейся технологиями ДНК, базирующейся в Вирджинии, работала с Лабораторией идентификации ДНК Вооруженных сил (AFDIL), филиалом Системы медицинской экспертизы Вооруженных сил США, базирующейся в Делавэре.

Официально известный как JB55, археологи первоначально раскопали останки 200-летней давности в 1990 году. В 2019 году группа судебно-медицинских экспертов извлекла его ДНК и сравнила ее с генеалогической базой данных. Они обнаружили, что этого человека звали Джон Барбер, а титул JB55 произошел от эпитафии, нанесенной на его гробу медными кнопками, обозначающей его инициалы и возраст его смерти.

Доказательства, собранные в 2019 году, показали, что г-н Барбер не почил с миром. Напротив, через несколько лет после его смерти его тело было выкопано и перезахоронено, при этом голова и конечности сложились поверх грудной клетки, образуя крестообразную форму. Этот неожиданный стиль захоронения, по мнению историков Новой Англии, связан с теми людьми, которых подозревали в вампиризме.

Фрагмент гроба, в котором находились останки человека, предположительно Джона Барбера, изготовлен из твердых пород дерева и украшен латунными гвоздями, выгравированными инициалами «JB55»

➡️ Связь между вампирами и чахоткой

Новый анализ ДНК показал, что на момент смерти г-ну Барберу было около 55 лет. Кроме того, данные свидетельствуют о том, что «вампир» страдал от чахотки (теперь называемой туберкулезом). В заявлении группы ученых говорится, что в Новой Англии 19 века туберкулез часто ошибочно интерпретировали как нападение вампиров.

По данным History.com, считалось, что туберкулез был вызван тем, что умершие потребляли жизненную энергию своих выживших родственников. Погребенные тела иногда позже эксгумировались, а кости снова собирались в христианские кресты людьми, которые верили в вампиров. Когда тела были сожжены в своего рода ритуальной защите от предполагаемых вампиров, напавших на все население, без ведома людей, сожжение помогло предотвратить распространение вспышки туберкулеза.

Эллен Грейтак, директор по биоинформатике в Parabon NanoLabs, рассказала LiveScience, что в случае с JB55 его останки были найдены с «удаленными бедренными костями и скрещенными на груди». Это был способ помешать вампиру подняться из могилы и «ходить и нападать на живых».

Возвращение к жизни итальянской вампирши (с кирпичом во рту!)

Реконструкция лица итальянской вампирши с кирпичом во рту

Женщину XVI века, жившую в Италии, похоронили самым необычным образом. Первоначально раскопанный в братской могиле жертв средневековой чумы несколько лет назад, череп женщины был найден с кирпичом, застрявшим в челюстной кости, что указывает на то, что этот твердый и громоздкий предмет засунули ей в рот перед погребением.

В конце концов исследователи пришли к выводу, что ответственные за этот странный поступок полагали, что она была итальянским вампиром, а кирпич был предназначен для того, чтобы помешать ей питаться плотью жертв чумы, похороненных рядом с ней. Теперь, благодаря технике реконструкции лица, этот итальянский вампир воскрес.

В реконструкции лица так называемого итальянского вампира использовались профиль и проекции лица, основанные на томографических измерениях черепа женщины, обнаруженного в Венеции.

➡️ Реконструкция лица оживила итальянского вампира

Благодаря кропотливой работе специалиста по реконструкции лица мы точно знаем, как на самом деле выглядел этот якобы ненасытный итальянский «вампир». Используя сканы человеческих останков в сочетании с историческими данными, бразильский 3D-дизайнер и иллюстратор Цицеро Мораес воссоздал ее точные черты лица в подробной компьютерной модели в 3D-стиле.

В статье, опубликованной на сайте открытого доступа Figshare, Мораес впервые продемонстрировал публике свою впечатляющую работу. Он представил несколько изображений нормальной на вид женщины средних лет, которой на момент смерти было около 60 лет.

На изображениях Мораеса изображен так называемый «итальянский вампир» с заостренным подбородком, морщинистой кожей, слегка смещенным от центра носом и прямыми серебристыми волосами. На одном из его воссозданий изображена женщина с кирпичом, вставленным в рот сразу после ее смерти, что наглядно демонстрирует причудливую практику, отражающую страх и паранойю, охватившие средневековую Европу после появления смертельной болезни, вызвавшей катастрофу середины 14 века. известная как Черная смерть (и другие разрушительные вспышки чумы, продолжавшиеся вплоть до 17 века).

➡️ О чуме и вампирах:
времена паранойи и страха

Обнаружение останков женщины датируется 2006 годом, когда Археологическое управление Венеции начало обширные раскопки средневековых могильников в Нуово Лаццаретто, средневековом памятнике, расположенном на окраине Венеции. Санаторий, предназначенный для ухода за жертвами чумы, был открыт где-то в 14 веке, и он был особенно загружен во время серьезной вспышки бубонной чумы, которая уничтожила население Венеции в 1576 году.

Череп женщины был одним из многих, смешанных с множеством костей людей, которые были похоронены бок о бок в течение многих лет после того, как умерли от чумы. Но наличие каменного кирпича, воткнутого в ее челюсть, сделало этот череп совершенно уникальной находкой. Исследования расположения кирпича показали, что его установка была намеренной. Именно тогда исследователи впервые начали связывать это открытие с историями из средневекового европейского фольклора о вампирах-носителях чумы.

«Когда они идентифицировали вампира, одного из виновников чумы согласно популярному в то время мифу, они ввели камень в качестве защитного элемента, не позволяющего ему питаться, а также заражать других людей», — объяснил Мораес в новой статье о его работа под названием «Приближение лица «вампира» из Венеции XV—XVII веков».

Процесс создания реконструкции лица итальянского вампира был сложным. Сравнение проекций и корректировка итогового перебора.

➡️ Историческое исследование итальянского вампира

За годы исследований итальянского вампира ученые провели различные исследования черепа женщины и узнали некоторые подробности о ее жизни. «Исследования показали, что череп принадлежал женщине европейского происхождения, которая умерла около 61 (±5) лет, принадлежала к низшему классу и питалась в основном зерном и овощами», — написал Мораес.

Хотя эти факты позволили получить интересную информацию о происхождении и образе жизни женщины, Мораес был настолько заинтригован историей ее открытия, что захотел узнать больше. Это побудило его к созданию реалистичных трехмерных воссозданий ее лица и головы, чего он смог достичь, используя трехмерные изображения, полученные во время сканирования черепа, которые показали его размеры под разными углами. Эти сканы были сделаны без кирпича, чтобы предотвратить любое искажение ее естественных черт.

Поскольку не было возможности точно воссоздать форму ее носа на основе таких сканирований, Мораес полагалась на данные, полученные в результате измерений живых людей, которые разделяли предковое происхождение женщины и общую форму черепа, чтобы определить ее вероятные особенности. Он сделал ее волосы седыми и прямыми, исходя из схожего понимания тенденций ее этнического типа.

Один из вопросов, который обсуждался первооткрывателями черепа, заключался в том, могло ли введение кирпича существенно повредить ее зубы и ротовую полость. Чтобы ответить на этот вопрос, Мораес сделал искусственный кирпич из пенополистирола, обрезанный до тех же размеров, что и средневековый кирпич, а затем провел эксперимент, в ходе которого засунул кирпич себе в рот, чтобы посмотреть, как он будет работать.

Как оказалось, вставить искусственный кирпич ему удалось без особого труда. Затем он создал изображение, показывающее, как бы выглядела женщина с кирпичом во рту в том же положении.

Гараманты, древние мастера враждебной Сахары

Гараманты создали процветающую цивилизацию
в одном из самых негостеприимных мест на Земле

Кажется, что в самом сердце пустыни Сахара, засушливой пустоши размером с США, ничто не может выжить. Но были и такие, кто освоил этот самый негостеприимный из ландшафтов и превратил пустынную землю в свой дом. Здесь, на территории современной Ливии, процветали древние гараманты. Появившись примерно в I тысячелетии до нашей эры, гараманты основали замечательное общество. Это были не просто изгои, цепляющиеся за жизнь, это были сложные люди, их поселения характеризовались инновационными методами управления водными ресурсами и сложными городскими центрами, связанными обширными торговыми сетями.

Несмотря на суровую пустынную среду, они процветали на протяжении нескольких столетий, оставив после себя наследие, которое сохранилось и по сей день. Как им это удалось, тысячи лет назад, и какова была их дальнейшая судьба?

🔵 Хозяева пустыни

В основе гарамантийского общества лежало владение водными ресурсами в засушливом ландшафте. Они разработали сложную систему подземных туннелей и колодцев , известную как «фоггары», для доступа к источникам грунтовых вод, что позволяет им выращивать сельскохозяйственные культуры и поддерживать поселения в районах, где воды не хватает.

Гараманты использовали фоггару, или канат,
для доставки воды в пустыню

Эта технологическая инновация позволила гарамантам создать сеть сельскохозяйственных оазисов, которые поддерживали их население и облегчали торговлю с соседними регионами. Со временем они были одним из самых процветающих городских сообществ в засушливой и суровой местности, которой является пустыня Северной Африки. Гараманты были опытными строителями и архитекторами, о чем свидетельствуют впечатляющие руины их городов, таких как Джерма, также известная как Гарама. Такие городские центры отличались хорошо спланированной планировкой, крепостными стенами и сложной инфраструктурой, включая общественные здания, зернохранилища и жилые районы. Существование этих городов указывает на сложное иерархическое общество со специализированным трудом и централизованным управлением.

Фрагмент Злитенской мозаики в римской Ливии,
изображающий казнь гарамантских пленников

Торговля также сыграла жизненно важную роль в процветании гарамантов, которые выступали в качестве посредников между Средиземноморским миром на севере и Африкой к югу от Сахары на юге. Они обменивались такими товарами, как слоновая кость, золото, рабы и экзотические товары, с соседними народами, включая древних египтян , греков и карфагенян . Эта торговая сеть принесла богатство и культурный обмен гарамантийской цивилизации, оказав влияние на их искусство, архитектуру и религиозные обряды.

Гараманты поддерживали дипломатические отношения со своими соседями, часто вступая в союзы и конфликты с другими сахарскими племенами и средиземноморскими державами. Они сопротивлялись попыткам завоевания со стороны внешних сил, включая римлян, которые стремились расширить свою империю на Северную Африку.

Гараманты на протяжении веков успешно защищали свою территорию, сохраняя свою автономию и независимость. Они также совершали значительные набеги на римские территории за пределами своих провинций. Это говорит нам о том, что в их распоряжении также была мощная армия.

🔵 Самобытность народов пустыни

Очень долгое время учёные и историки спорили о точном происхождении и этнической принадлежности этого древнего племени. Происхождение гарамантов по большей части окутано мифами и легендами, а древнегреческие и римские писатели предоставляют дразнящие, но зачастую противоречивые сведения.

Древнее племя сиу, танец призраков и так и не пришедший спаситель

Картина Чарльза Деаса 1845 года,
изображающая группу людей из племени сиу

«В старые-давние времена, до того, как Колумб «открыл» нас, как говорится, мы [люди племени сиу] были даже ближе к животным, чем сейчас. Многие люди могли понимать языки животных; они могли поговорить с птицей, посплетничать с бабочкой. Животные могли превращаться в людей, а люди в животных. Это было время, когда Земля была еще не совсем закончена, когда по замыслу природы возникло множество видов гор и ручьев, животных и растений».

«Мальчик-Кролик»

Из этого первого абзаца рассказа «Мальчик-Кролик» мы видим, что аборигены сиу из Уайт-Ривер обладали загадочным и подвижным взглядом на мир. История, берущая свое начало в племени сиу, рассказана в книге «Мифы и легенды американских индейцев», под редакцией Эрдоеса и Ортиса.

«Сиу, играющие в мяч» (1843) Чарльза Диса

☘️ Возрождение племени сиу:
воссоединение с путями и мудростью предков

Сиу Уайт-Ривер составляли лишь одно из многочисленных племен или групп сиу, населявших обширные территории, включая современную Канаду и Соединенные Штаты Америки. В пределах этого обширного культурного ландшафта сиу также процветали отдельные группы, такие как оглала, лакота и дакота. Несмотря на свое разнообразие, эти племена имели общие черты в языке, культуре и традиционном образе жизни.

Возможно, европейцы-язычники много столетий назад думали о природе так же, как и сиу Уайт-Ривер. Но ко времени «открытия» Америки Христофором Колумбом мировоззрение и убеждения многих формировались скорее христианством, чем анимизмом. Более того, значительное большинство европейцев, контактировавших с коренными американцами, стремилось навязать им свое мировоззрение.

Эти европейцы не только жили иначе, но и думали иначе, чем коренные американцы. Когда они пришли и вытеснили племена сиу на все меньшие и меньшие территории, они также убили многих из них посредством болезней или насилия, сознательно подавляя культуру, знания, язык, религию и образ жизни сиу.

Пиктографическое платье племени сиу — лакота (тетон сиу),
Северная или Южная Дакота — ок. 1885 г.

По данным Традиционного и духовного международного правительства народа Великого Лакота, Дакота, Накота, одного из главных веб-сайтов племени сиу, хотя образ жизни племени сиу разрушен, надежда на это не уходит. Там, где это возможно, люди сиу говорят на языках своих предков, исповедуют свою религию и живут традиционным образом.

Организация утверждает, что некоторые лидеры и ученые сиу спасают, ремонтируют, строят и заново изобретают как можно больше старых обычаев племени сиу. В ходе своей работы они стремятся вернуть своим народам богов, символы, искусство и языки сиу.

Тем не менее, «Сиу» — не их настоящее имя. Одна теория утверждает, что это аббревиатура уничижительного термина na-towe-ssiwa, который оджибва применяли к себе как эпитет, означающий «люди чужеродного племени», «маленькую змею» или «врага».

Сиу на своем родном языке называют себя Очети Шакови , что на английском языке переводится как «Семь огней Совета» или «Семь советов». Это название представляет собой объединение семи племен сиу: племен Мдевакантон, Вапекуте, Вахпетон, Сиссетон, Янктон, Янктонай и Тетон (Лакота). Каждое из этих племен исторически имело свой совет или руководящий орган, и они объединялись в конфедерацию для взаимной защиты и поддержки.

Танец призраков оглала лакота, одной из групп племени сиу, в агентстве Пайн-Ридж. Нарисован Фредериком Ремингтоном по эскизам, сделанным на месте.

☘️ Движение «Танец призраков» и Спаситель,
который так и не пришел

«Танец призраков» и подобные движения XIX века, широко принятые племенем сиу, предполагали, что коренные американцы возвращают свои земли и наследие, призывая местного спасителя. Считалось, что воскрешение предков восстановит древнюю мудрость. Однако долгожданного спасителя так и не произошло.

Сегодня племя сиу насчитывает около 170 000 особей (по данным переписи 2010 года), проживающих в многочисленных небольших резервациях, что резко контрастирует с их прошлым присутствием на огромных территориях. Племена сиу преимущественно проживают в северном регионе Великих равнин США, со значительным присутствием в таких штатах, как Южная Дакота, Северная Дакота, Небраска, Миннесота и Монтана. Они населяют различные резервации, созданные правительством США, где стойко поддерживают свои культурные традиции и образ жизни.

Эти резервации охватывают такие известные территории, как индейская резервация Пайн-Ридж и индейская резервация Роузбад в Южной Дакоте, индейская резервация Стэндинг-Рок, охватывающая Северную и Южную Дакоту, индейская резервация Шайенн-Ривер в Южной Дакоте и другие. Кроме того, по всему региону существует множество небольших резерваций и общин, которые вносят свой вклад в богатое наследие и самобытность сиу.