Сегодня Афганистан — страна с преимущественно мусульманским населением, но до прихода ислама в эти края в VII веке здесь процветала буддийская община, оставившая после себя великолепные памятники, свидетельствующие о давно ушедшей эпохе.
Буддизм пришел в Афганистан в I веке нашей эры благодаря паломникам из Кушанской империи — царства, расположенного у подножия Гималаев и существовавшего с начала I по III век.
Канишка Великий, самый известный и прославленный император Кушанской империи, был также великим покровителем буддизма. Эта религия процветала в Центральной Азии во время его правления. Были построены монастыри и колоссальные статуи, а также вырыты глубокие пещеры в песчанике, чтобы привлечь паломников с Востока и отшельников, посвятивших себя жизни в медитации.
Однако привязанность Канишки к религии отошла на второй план по сравнению с дипломатическими попытками расширить тогда еще развивавшийся Шелковый путь — торговую сеть, проходящую через всю Азию, — которая способствовала распространению буддизма через Каракорамский хребет в Индию, Китай и другие азиатские страны.
Тем не менее, буддийские архитекторы и ремесленники создали одни из самых потрясающих скульптур и зданий в регионе. В городе Бамиан, например, находились две великолепные статуи высотой более 175 футов, высеченные в скалах, а также пещеры, предназначенные для молитв, и около десяти монастырей.
Согласно свидетельству монаха VII века, статуи были украшены « ослепительно золотым цветом и драгоценными камнями».
Многие считают их важнейшими культурными достопримечательностями региона, и на протяжении веков они привлекали многочисленных паломников. К сожалению, хотя статуи Будды, воздвигнутые в VI веке, выдержали испытание временем, они были разрушены талибами в 2001 году.
Однако Бамиан был не единственным святым местом для буддистов в Афганистане. На берегах реки Кхулм, в древнем городе Саманган, когда-то жили сотни монахов, обитавших в высеченном в скале монастырском комплексе с гигантским куполом, который традиционно называют « ступой» среди буддистов.
Согласно мифу, именно в этой ступе персидский царь Ростам женился на своей невесте Тамине. Построенная между IV и V веками, ступа носит название Тахт-е-Ростам, что означает «Трон Ростама», в знак уважения к пышной свадьбе царя.
Буддийские ступы обычно строятся над уровнем земли, но особенность Тахт-е-Ростама заключается в том, что он высечен в скале. Поскольку он был построен во время великих потрясений и последующего падения Кушанской империи, предполагается, что монастырский комплекс был возведен в скалах, чтобы замаскировать его от нежелательных гостей, таких как эфталиты, гунны или зарождающаяся империя Гупта, чья мощь росла, в то время как правление Кушанов шло на спад.
Наряду с руинами Самангана, всего в 25 милях от Кабула находится еще один археологический памятник, имеющий огромное историческое значение. Древнее поселение Мес-Айнак было известно как своими многоярусными монастырскими комплексами, окруженными стенами и сторожевыми башнями, так и производством меди, восходящим к античности.
Афганский археолог Земарьялай Тарзи в интервью National Geographic в 2015 году заявил о Мес-Айнаке:
« Мне неизвестно ни одного другого места, где монастыри сосуществовали бы в идеальном симбиозе с производственными или промышленными центрами. Подобные тесные взаимоотношения между буддийскими монастырями и промышленными или коммерческими эксплуататорами природных ресурсов не имеют прецедентов».
На этом месте археологи обнаружили множество артефактов, включая статуи, чаши и золотые украшения, что подтверждает, что эта буддийская колония была населена богатыми монахами, которые контролировали или каким-либо иным образом участвовали в добыче меди.
Сегодня этот объект привлекает внимание китайских инвесторов, которые в 2007 году заключили сделку с афганским правительством о приобретении прав на добычу 12,5 миллионов тонн меди стоимостью в десятки миллиардов долларов. Разумеется, такие действия, несомненно, поставят под угрозу археологический памятник.
Международное сообщество призвало инвесторов отложить свои планы до тех пор, пока не будет проведено тщательное обследование участка и не будет извлечено как можно больше артефактов.
Поскольку Национальный музей Афганистана в Кабуле находится в плачевном состоянии из-за десятилетий конфликта, терзавшего страну, проблема хранения артефактов также актуальна. Из-за большого количества находок в хранилище помещаются только самые важные из них.
Оказавшись в эпицентре конфликта между выгодными иностранными инвестициями и последствиями затяжных конфликтов, афганское правительство испытывает трудности с проведением археологических работ. Эта часть мирового культурного наследия может быть навсегда утрачена, поскольку последние следы буддийской общины Афганистана исчезают прямо на наших глазах.
Буддизм пришел в Афганистан в I веке нашей эры благодаря паломникам из Кушанской империи — царства, расположенного у подножия Гималаев и существовавшего с начала I по III век.
Канишка Великий, самый известный и прославленный император Кушанской империи, был также великим покровителем буддизма. Эта религия процветала в Центральной Азии во время его правления. Были построены монастыри и колоссальные статуи, а также вырыты глубокие пещеры в песчанике, чтобы привлечь паломников с Востока и отшельников, посвятивших себя жизни в медитации.
Однако привязанность Канишки к религии отошла на второй план по сравнению с дипломатическими попытками расширить тогда еще развивавшийся Шелковый путь — торговую сеть, проходящую через всю Азию, — которая способствовала распространению буддизма через Каракорамский хребет в Индию, Китай и другие азиатские страны.
Тем не менее, буддийские архитекторы и ремесленники создали одни из самых потрясающих скульптур и зданий в регионе. В городе Бамиан, например, находились две великолепные статуи высотой более 175 футов, высеченные в скалах, а также пещеры, предназначенные для молитв, и около десяти монастырей.
Согласно свидетельству монаха VII века, статуи были украшены « ослепительно золотым цветом и драгоценными камнями».
Многие считают их важнейшими культурными достопримечательностями региона, и на протяжении веков они привлекали многочисленных паломников. К сожалению, хотя статуи Будды, воздвигнутые в VI веке, выдержали испытание временем, они были разрушены талибами в 2001 году.
Однако Бамиан был не единственным святым местом для буддистов в Афганистане. На берегах реки Кхулм, в древнем городе Саманган, когда-то жили сотни монахов, обитавших в высеченном в скале монастырском комплексе с гигантским куполом, который традиционно называют « ступой» среди буддистов.
Согласно мифу, именно в этой ступе персидский царь Ростам женился на своей невесте Тамине. Построенная между IV и V веками, ступа носит название Тахт-е-Ростам, что означает «Трон Ростама», в знак уважения к пышной свадьбе царя.
Буддийские ступы обычно строятся над уровнем земли, но особенность Тахт-е-Ростама заключается в том, что он высечен в скале. Поскольку он был построен во время великих потрясений и последующего падения Кушанской империи, предполагается, что монастырский комплекс был возведен в скалах, чтобы замаскировать его от нежелательных гостей, таких как эфталиты, гунны или зарождающаяся империя Гупта, чья мощь росла, в то время как правление Кушанов шло на спад.
Наряду с руинами Самангана, всего в 25 милях от Кабула находится еще один археологический памятник, имеющий огромное историческое значение. Древнее поселение Мес-Айнак было известно как своими многоярусными монастырскими комплексами, окруженными стенами и сторожевыми башнями, так и производством меди, восходящим к античности.
Афганский археолог Земарьялай Тарзи в интервью National Geographic в 2015 году заявил о Мес-Айнаке:
« Мне неизвестно ни одного другого места, где монастыри сосуществовали бы в идеальном симбиозе с производственными или промышленными центрами. Подобные тесные взаимоотношения между буддийскими монастырями и промышленными или коммерческими эксплуататорами природных ресурсов не имеют прецедентов».
На этом месте археологи обнаружили множество артефактов, включая статуи, чаши и золотые украшения, что подтверждает, что эта буддийская колония была населена богатыми монахами, которые контролировали или каким-либо иным образом участвовали в добыче меди.
Сегодня этот объект привлекает внимание китайских инвесторов, которые в 2007 году заключили сделку с афганским правительством о приобретении прав на добычу 12,5 миллионов тонн меди стоимостью в десятки миллиардов долларов. Разумеется, такие действия, несомненно, поставят под угрозу археологический памятник.
Международное сообщество призвало инвесторов отложить свои планы до тех пор, пока не будет проведено тщательное обследование участка и не будет извлечено как можно больше артефактов.
Поскольку Национальный музей Афганистана в Кабуле находится в плачевном состоянии из-за десятилетий конфликта, терзавшего страну, проблема хранения артефактов также актуальна. Из-за большого количества находок в хранилище помещаются только самые важные из них.
Оказавшись в эпицентре конфликта между выгодными иностранными инвестициями и последствиями затяжных конфликтов, афганское правительство испытывает трудности с проведением археологических работ. Эта часть мирового культурного наследия может быть навсегда утрачена, поскольку последние следы буддийской общины Афганистана исчезают прямо на наших глазах.
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
Ву Nikola Budanovic,
«Afghanistan’s Amazing Last Buddhist Relics – the Taliban Blew Them Up»








