 |
Мальчик
и дракон
|
Как известно, восток
-дело тонкое. Там все наоборот. Драконов на Востоке не убивают, больше того, их
любят и почитают, особенно в Китае, где драконы вообще чрезвычайно популярные
существа. Не случайно китайцев называют «потомками дракона».
Естественно, что в Китае почитается Мать Драконов – Лун Му 龍母, женщина, которая, по преданию, воспитала и вырастила пятерых драконов.
Легенда о Матери
Драконов рассказывает, что Лун Му была земной женщиной. Ее звали Вэнь Ши 溫氏.
Она родилась в 290 г. до н.э. в провинции Гуандун, недалеко от Сицзян 西江,
Западной реки.
Вэнь Ши часто ходила на
реку рыбачить и стирать белье. Однажды на берегу реки она нашла большой гладкий
белый камень. Камень ей очень понравился, и она решила взять его домой. Позже
оказалось, что на самом деле камень был яйцом, из которого вылупились пять
змеенышей (другая версия легенды говорит, что змееныш был только один).
Змеи выросли, и
превратились в пятерых могущественных драконов. Драконы – это духи воды,
имеющие власть над погодой. Поэтому, когда случилась засуха, Вэнь Ши просила
своих детей-драконов вызвать дождь на ее деревню. Дождь пришел, и засуха
закончилась, а благодарные крестьяне дали Вэнь Ши имя Лун Му – Мать Драконов и
называли ее божественной.
 |
Храм
Лун Му
|
 |
Гнездо
с яйцами динозавра. Внутри можно разглядеть зародышей.
Ганьчжоу,
пров. Цзянси. Геологический музей в Пекине.
Возможно,
подобные находки и послужили источником легенд о драконах
|
В Китае тем временем к
власти пришел Цинь Шихуанди (259 до н. э.-210 до н. э), объединивший страну и
ставший императором. До него дошли слухи о Вэнь Ши и ее драконах. Он отправил
ей богатые дары из золота и нефрита и приказал приехать в Сяньян 咸阳,
столицу империи (пров. Шэньси), что недалеко от Хуанхэ, далеко на севере. К
этому времени Вэнь Ши была уже пожилой женщиной со слабым здоровьем. Ее
взрослые сыновья-драконы испугались, что она не выдержит такого длинного
путешествия, беспокоились и за ее безопасность в столице. Но императора нельзя
было ослушаться.
Когда Вэнь Ши взошла в лодку, подчиняясь приказу императора, драконы поднырнули
под лодку. И как только она тронулась, они потащили ее назад, так что лодка,
как не пытались матросы, никак не могла пересечь Гуйлинь. В конечном итоге
чиновники, сопровождавшие Вэнь Ши в столицу, смягчились и позволили ей
вернуться домой.
 |
Памятник
первому императору Китая Цинь Шихуану
у
кургана с его гробницей неподалёку от нынешнего Сианя
|
 |
Хорошо
известные терракотовые воины
из
гробницы императора Цинь Ши-хуанди.
|
Когда Вэнь Ши умерла,
драконы долго оплакивали ее и приняли человеческий облик. Они похоронили Вэнь
Ши на северном склоне гор Чжушань 珠山(Жемчужных
гор), а впоследствии стали знаменитыми «пятью учеными» 五秀才.
Они стали примером сыновней почтительности и родительской любви – одного из
основных принципов, на котором зиждется вся китайская культура.
 |
Драконы-обязательные
участники празднеств в Китае
|
Существует множество
видов китайских драконов. Так, в древних текстах упоминается более ста
разновидностей лун — драконов. Но именно словосочетание «девять драконов» часто
встречается в китайской культуре. Число девять – одно из священных в Китае. Оно
связано с представлениями о восьми сторонах света (четырех главных и четырех
промежуточных) и центре. Поэтому неудивительно, что китайские драконы имели
связь с этим числом. Дракон обычно описывается с помощью «девяти признаков» и
имеет 117 чешуек – 81 янскую (9х9) и 36 иньских (9х4)
 |
Стена
Девяти Драконов в парке Бэйхай, Пекин
(всего
Стены Девяти Драконов три)
|
Дракон имел 9 сыновей.
Именно они изображены на Стене и естественно, что у них есть имена, они разные
по цвету и полномочиям. Вот имена этих драконов, которые сохранились в
Китайском фолклере: Пу-лао, Цю-ню, Би-си, Ба-ся, Чжао-фэн, Чжи-вэнь, Суань-ни,
Юай-цзы, Ри-кан. Цвета драконов представляют собой оттенки желтого, голубого,
пурпурного и белого цветов, причем желтый дракон, как символ императорской
власти расположен в центре
Драконы
в китайских храмах
 |
Богиня
моря Мацзу
|
Девятка также считалась
императорским числом, поэтому только самым высокопоставленным чиновникам
дозволялось носить на своих одеждах девятерых драконов, но при этом сверху все
равно надевалась верхняя одежда, закрывающая рисунок. Чиновники низших классов
имели от 8 до 5 драконов, и также закрывали их верхними одеждами. Даже
император, который носил одежды, украшенные девятью драконами, одного из них
закрывал.
А вообще драконов в Китае настолько любят, что изображают везде и на всем, где
можно и нельзя. И так было испокон веков. Не возможно удержаться, поэтому здесь
достаточно большой объем исторических реликвий с изображением дракона из музея
Метрополитен.
 |
Император
Цяньлун (1735 — 1796)
|
 |
Festival
Robe Date: second half of the 18th century
|
 |
Velvet
Textile for a Dragon Robe Date: 17th century
|
 |
Imperial
Court Robe Period: Qing dynasty (1644–1911) Date: 17th century
|
 |
Daoist
Robe (Jiang yi) Period:
Ming
dynasty (1368–1644) Date: 17th century
|
 |
Dragon
Medallion Ming dynasty (1368–1644)
|
 |
Medallion
with Five-Clawed Dragon (long)
Date:
late 17th centuryMedium: Silk, metallic thread,
and
peacock feather tapestry (kesi)
|
 |
Chair
Strip with Dragons
Date:
late 16th–early 17th century
Medium:
Silk embroidery on silk satin
|
 |
Chair
Strip with Dragons
Date:
late 16th–early 17th century
Medium:
Silk embroidery on silk satin
|
 |
Chair
Strip with Dragons
Date:
late 16th–early 17th century
Medium:
Silk embroidery on silk satin
|
Золотые
пряжки.
1- й век до н.э. - 1 век н.э
 |
Belt
Buckle with Ibex and Bear
Date:
1st century B.C.–1st century A.D.
|
 |
Belt
Buckle with Dragon and Fantastic Creature
Date:
1st century B.C.–1st century A.D.
|
 |
Plaque
with dragon, pheasant, quail,
and
other birds amidst bamboo and plum blossom
Period:
Qing dynasty (1644–1911) Date: late 19th century
|
 |
Horizontal
Panel with Profile Dragon amid Flowers
Period:
Ming dynasty (1368–1644), Wanli period (1573–1620)
Date:
17th–18th century
|
 |
Textile
with Coiled Dragons Period: Jin dynasty (1115–1234)
|
 |
Panel
with Dragon Date: 17th century
|
 |
Panel
with Dragon Date: 17th century
|
 |
Sutra
Cover with Alternating Motifs of Coiled Dragons and Clouds
Period:
Ming dynasty (1368–1644) Date:
16th century
|
 |
Girdle
Set with Dragon, Clouds and Waves
Period:
Qing dynasty (1644–1911)
Date:
18th–19th century
|
Посуда
 |
Bottle
with Dragon Chasing Pearl
Date:
late 17th–early 18th century
|
 |
Jar
with Dragon-Headed Handles Date: 7th century
|
 |
Vase
with Dragons and Waves
Period:
Qing dynasty (1644–1911),
Yongzheng
mark and period (1723–35)
|
 |
Bottle
with Dragon Chasing Pearl
Date:
late 17th–early 18th century
|
 |
Jar
with Dragon Date: early 15th century
|
 |
One
of a Pair of Vases with Dragon Handles
Period:
Qing dynasty (1644–1911)
Date:
19th century Jar
with Dragons and Floral Designs
Date:
late 17th–early 18th century
|
 |
Jar
with Dragon Period: Ming dynasty (1368–1644),
Zhengde
mark and period (1506–21) Date: 16th century
|
 |
Snuff
Bottle with Dragons Chasing Pearl
Period:
Qing dynasty (1644–1911),
Daoguang
mark and period (1821–50)
|
 |
Snuff
Bottle with Scene of Dragon-Boat Festival
Period:
Qing dynasty (1644–1911),
Qianlong
mark and period (1736–95)
|
 |
Incense
Burner with Dragons Chasing Pearl
Period:
Ming dynasty (1368–1644),
Jiajing
period (1522–66) Date:
dated 1564
|
 |
Bowl
Decorated with Dragons Date: 15th century
|
Блюда
 |
Bowl
with three dragons among waves Date: 10th century
|
 |
Tray
with Pair of Dragons Date: 18th century
|
 |
Dish
with Dragon Date: dated 1595
|
 |
Dish
with Phoenixes and Dragons
Period:
Ming dynasty (1644–1368),
probably
Jiajing period (1522–66)
Date:
16th century
|
 |
Dish
with Dragon and Phoenix Date: late 16th–early 17th century
|
