В 1517 году Иерусалим и его окрестности перешли под контроль османских турок, которые в целом сохраняли контроль до 1917 года. Иерусалим пережил период процветания, обновления и мира при Сулеймане Великолепном, включая восстановление великолепных стен вокруг Старого города. На протяжении большей части османского правления Иерусалим оставался провинциальным, хотя и религиозно важным центром, и не располагался на главном торговом пути между Дамаском и Каиром. В английском справочнике « Современная история или нынешнее состояние всех наций», написанном в 1744 году, говорится, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины».
Османская империя привнесла множество нововведений: современные почтовые системы, управляемые различными консульствами, и регулярное сообщение дилижансами и экипажами стали одними из первых признаков модернизации города. В середине XIX века османы построили первую мощеную дорогу из Яффы в Иерусалим, а к 1892 году в город пришла железная дорога.
После аннексии Иерусалима египетским Мухаммедом Али в 1831 году иностранные миссии и консульства начали закрепляться в городе. В 1836 году Ибрагим-паша разрешил еврейским жителям Иерусалима восстановить четыре крупные синагоги, в том числе Хурва. Во время общенационального крестьянского восстания Касим аль-Ахмад, при поддержке клана Абу Гош, возглавил свои войска из Наблуса и атаковал Иерусалим, войдя в город 31 мая 1834 года. Христиане и евреи Иерусалима подверглись нападениям. В следующем месяце египетская армия Ибрагима разгромила войска Касима в Иерусалиме.
Османская империя была восстановлена в 1840 году, но многие египетские мусульмане остались в Иерусалиме, а евреи из Алжира и Северной Африки начали селиться в городе во всё возрастающем количестве. В 1840-х и 1850-х годах международные державы начали борьбу в Палестине, стремясь распространить свою защиту на религиозные меньшинства региона, борьба велась главным образом через консульских представителей в Иерусалиме. По данным прусского консула, население в 1845 году составляло 16 410 человек, из которых 7 120 были евреями, 5 000 — мусульманами, 3 390 — христианами, 800 — турецкими солдатами и 100 — европейцами. При османском правлении число христианских паломников увеличилось, удвоив население города к Пасхе.
В 1860-х годах за стенами Старого города начали развиваться новые кварталы для размещения паломников и решения проблемы сильной перенаселенности и плохих санитарных условий внутри города. В 1860 году были основаны Русский комплекс и Мишкенот Шаананим, за которыми последовали многие другие, включая Махане Исраэль (1868), Нахалат Шива (1869), Немецкую колонию (1872), Бейт Давид (1873), Меа Шеарим (1874), Шимон ХаЗадик (1876), Бейт Яаков (1877), Абу Тор (1880-е годы), Американско-шведскую колонию (1882), Йемин Моше (1891) и Мамиллу, Вади аль-Джоз, примерно на рубеже веков. В 1867 году американский миссионер сообщил, что население Иерусалима составляло «более» 15 000 человек, из которых от 4 000 до 5 000 были евреями и 6 000 — мусульманами. Ежегодно сюда приезжало от 5 000 до 6 000 русских христианских паломников. В 1874 году Иерусалим стал центром особого административного округа, независимого от Сирийского вилайета и находящегося под непосредственной юрисдикцией Стамбула, — Иерусалимского мутасаррифата.
Османская империя привнесла множество нововведений: современные почтовые системы, управляемые различными консульствами, и регулярное сообщение дилижансами и экипажами стали одними из первых признаков модернизации города. В середине XIX века османы построили первую мощеную дорогу из Яффы в Иерусалим, а к 1892 году в город пришла железная дорога.
После аннексии Иерусалима египетским Мухаммедом Али в 1831 году иностранные миссии и консульства начали закрепляться в городе. В 1836 году Ибрагим-паша разрешил еврейским жителям Иерусалима восстановить четыре крупные синагоги, в том числе Хурва. Во время общенационального крестьянского восстания Касим аль-Ахмад, при поддержке клана Абу Гош, возглавил свои войска из Наблуса и атаковал Иерусалим, войдя в город 31 мая 1834 года. Христиане и евреи Иерусалима подверглись нападениям. В следующем месяце египетская армия Ибрагима разгромила войска Касима в Иерусалиме.
Османская империя была восстановлена в 1840 году, но многие египетские мусульмане остались в Иерусалиме, а евреи из Алжира и Северной Африки начали селиться в городе во всё возрастающем количестве. В 1840-х и 1850-х годах международные державы начали борьбу в Палестине, стремясь распространить свою защиту на религиозные меньшинства региона, борьба велась главным образом через консульских представителей в Иерусалиме. По данным прусского консула, население в 1845 году составляло 16 410 человек, из которых 7 120 были евреями, 5 000 — мусульманами, 3 390 — христианами, 800 — турецкими солдатами и 100 — европейцами. При османском правлении число христианских паломников увеличилось, удвоив население города к Пасхе.
В 1860-х годах за стенами Старого города начали развиваться новые кварталы для размещения паломников и решения проблемы сильной перенаселенности и плохих санитарных условий внутри города. В 1860 году были основаны Русский комплекс и Мишкенот Шаананим, за которыми последовали многие другие, включая Махане Исраэль (1868), Нахалат Шива (1869), Немецкую колонию (1872), Бейт Давид (1873), Меа Шеарим (1874), Шимон ХаЗадик (1876), Бейт Яаков (1877), Абу Тор (1880-е годы), Американско-шведскую колонию (1882), Йемин Моше (1891) и Мамиллу, Вади аль-Джоз, примерно на рубеже веков. В 1867 году американский миссионер сообщил, что население Иерусалима составляло «более» 15 000 человек, из которых от 4 000 до 5 000 были евреями и 6 000 — мусульманами. Ежегодно сюда приезжало от 5 000 до 6 000 русских христианских паломников. В 1874 году Иерусалим стал центром особого административного округа, независимого от Сирийского вилайета и находящегося под непосредственной юрисдикцией Стамбула, — Иерусалимского мутасаррифата.
(Copyrighted © Перевод с англ. Louiza Smith)
Источник:
Вy Ian Smith,
«Striking photos of Jerusalem at the end of the Ottoman Rule 1900-1918»