Изумруд Великих Моголов: крупнейший в мире изумруд с гравировкой

Изумруд Великих Моголов с замысловатой резьбой является впечатляющим примером искусной резьбы по драгоценным камням того времени. Источник: Твиттер Музея исламского искусства

Драгоценные камни были символами богатства и статуса на протяжении тысячелетий. От рубинов до сапфиров и изумрудов – общество во всем мире желает использовать эти камни в красивых ювелирных изделиях. Обычно, чем больше камень, тем лучше. А что касается изумрудов, то немногие из них больше или лучше, чем Изумруд Великих Моголов. Этот камень стоит колоссальные 2,2 миллиона долларов и датируется 1695 годом. История крупнейших в мире гравированных изумрудов увлекательна.

Изумруд Великих Моголов был вырезан во время правления последнего из четырех великих императоров Великих Моголов в Индии, Аурангзеба, который правил между 1658 и 1707 годами. Изумруд на самом деле является единственным известным изумрудом, вырезанным и датированным в классический период Великих Моголов. По этой причине он стал своего рода стандартом для датировки всех других резных индийских изумрудов.

Считается, что «Изумруд Великих Моголов» был заказан во время правления Аурангзеба, последнего из четырех великих императоров Великих Моголов в Индии, между 1658 и 1707 годами, однако, как мы увидим, он не был заказан им.

🔵 Происхождение изумруда Великих Моголов

Единственный известный источник прекрасных крупных изумрудов в то время находился в Колумбии . Все другие древние источники изумрудов, такие как Египет , Австрия и Пакистан, были исчерпаны. Когда конкистадоры прибыли на берега Южной Америки в середине XVI века, они заметили красивые зеленые камни в могилах Перу и Мексики, хотя и не смогли проследить их природный источник. Затем, в 1537 году, конкистадоры нашли природный источник в Колумбии. Они сразу же начали его добывать, после того как покорили местные племена.

Естественно, потрясающие драгоценные камни были отправлены обратно в Европу вместе с бесчисленными другими сокровищами. В конце концов, именно за этим пришли конкистадоры. Благодаря торговле изумруды в конечном итоге оказались в одной из трех великих исламских империй того периода: Османской империи (1299–1923 гг.), Персидской империи Сефевидов (1501–1722 гг.) и Индийской империи Великих Моголов (1556–1707 гг.). ). Это произошло потому, что спрос на изумруды в этих империях был огромным, особенно среди правящих классов.

Вполне вероятно, что именно так печально известный Изумруд Великих Моголов попал в Индию. Его почти наверняка добыли в Колумбии, а затем отправили обратно в Испанию, где, вероятно, поняли, что Империя Великих Моголов была прибыльным рынком для их изумрудов, учитывая спрос, а также огромное количество богатств, с которыми императорам Великих Моголов приходилось торговать.

Изумруд Великих Моголов или Декани, датированный 1107/1695–6 гг. н.э. Изумруд прямоугольной огранки, известный как «Могол Могол», весом 217,80 карата, на аверсе выгравированы шиитские призывы элегантным письмом насх, датированные 1107 годом хиджры, реверс полностью украшен резьбой из листьев, центральная розетка окружена одним большим маком. цветы, с линией из трех цветков мака меньшего размера с каждой стороны, скошенные края вырезаны крестообразными надрезами и украшены елочкой, каждая из четырех сторон просверлена для креплений, 2 1/16 x 1 9/16 x 7/16 дюйма ( 5,2 х 4 х 1,2 см.)

🔵 Изумруд Великих Моголов в Индии

По прибытии в Индию изумруд был передан опытному огранщику и резчику. Неизвестно, был ли резчик мусульманином-шиитом или драгоценный камень был заказан мусульманином-шиитом, который поручил эту задачу резчику. В любом случае, шиитская молитва была вырезана на драгоценном камне чрезвычайно искусным резчиком. Молитвы призывают благословения Бога, Пророка Мухаммеда и двенадцати шиитских имамов. Это означает, что заказ на изготовление изумруда определенно принадлежал не императору Великих Моголов Аурангзебу, учитывая, что все императоры Великих Моголов были набожными мусульманами-суннитами .

Пять женщин-монархов мусульманского мира

Женщины-монархи были редкостью, но не были чем-то неслыханным во всем мире. Как и их коллеги-мужчины, у них был смешанный послужной список.

Смерть британской королевы Елизаветы II в начале этого года спровоцировала ретроспективы ее правления, а также размышления о правлении других женщин-монархов. Многие влиятельные женщины-лидеры Запада хорошо известны, но также были многочисленные мусульманские королевы и султанши, правившие могущественными королевствами.

1️⃣ Султана Тадж-уль-Алам (годы правления 1641-75)

Тадж уль-Алам Сафиатуддин Сия родился в 1612 году в семье Искандара Муды, короля Ачеха (современная Индонезия), и его королевской жены Путри Сани. Правление ее отца было известно как «золотой век» Ачеха, но он был деспотом, правившим с помощью военной мощи, а не дипломатии. На момент смерти у него не было законных наследников мужского пола, поскольку он убил собственного сына всего за несколько месяцев до своей кончины. Поэтому он выдвинул кандидатуру и посадил на престол своего зятя Искандара Тани.

Этот шаг Искандара Муды проигнорировал Оранг Кая, лигу знати, которая помогала управлять королевством. Название группы элит переводится как «богатые люди»; как таковые, они сыграли очень важную роль в королевской преемственности. Как писал Шер Бану А.Л. Хан:

«Хроники показывают, что элиты играли важную роль в назначении и требовании правителей: слабые правители — те, кто обладал неприемлемыми чертами личности, вредными для королевства, — смещались. Это означает, что согласие дворянства и принятие кандидата было жизненно важным условием преемственности правителя».
Искандар Тани был показным и экстравагантным правителем. Во время его правления королевская казна истощилась, так как король заказывал экстравагантные украшения у голландцев . Всего через пять лет пребывания у власти он загадочно умер, что привело многих историков к выводу, что его убили. Его смерть привела к кризису, потому что не было законных наследников мужского пола с надлежащим королевским прошлым. Когда некоторые из Оранг-Кайя провозгласили себя королем, их товарищи-Оранг-Кайя не хотели видеть на троне одного из своих, поэтому внимание переключилось на Сафиатуддин, дочь Искандера Муды и вдову Искандара Тани. Хоссейн Камали написал в своей книге «История ислама в рассказах 21 женщины» :

«Что касается наследования, то в Султанате не было жестких правил. Подходящий кандидат должен был быть уроженцем Ачеха и королевского происхождения и должен был продемонстрировать приверженность принципам справедливости, как они определены в исламских терминах и понимаются в малайских традициях или обычаях (адат)».
Поскольку монарху не нужно было быть мужчиной, через три дня после смерти Искандара Тани Сафиатуддин взошел на трон с одобрения Оранг Кая и улама (мусульманских ученых исламского права) в возрасте 29 лет. Она унаследовала трон оказался в беде, потому что Голландская Ост-Индская компания медленно устанавливала власть на соседних территориях. Несмотря на многочисленные политические столкновения с голландцами, пытавшимися получить монополию на торговлю оловом и перцем, Ачех выстоял против давления и даже сохранил свои вассальные государства .

Султана Тадж уль-Алам Сафиатуддин Шия успешно правила Ачехом в течение тридцати пяти лет, прокладывая путь будущим королевам. Голландские ученые писали, что во время правления королевы казалось, что Ачехом всегда правила женщина-монарх. После ее смерти в 1675 году ее место заняли три последовательные королевы.

Картина султанши Тадж уль-Алам Сафиатуддин Сях,
правившей султанатом Ачех в течение тридцати пяти лет.

2️⃣ Султана Шаджар ад-Дурр (правил в 1249-1257 гг.)

Шаджар ад-Дурр была первой и единственной женщиной, восседавшей на египетском престоле после фараона Клеопатры VII , правившей тысячи лет назад. Шаджар ад-Дурр родилась рабыней, но после замужества с Маликом ас-Салихом Наджм ад-Дином Айюбом, восьмым правителем династии Айюбидов, Шаджар дослужилась до ранга королевы-консорта. Однако она оказалась во власти, когда Седьмой крестовый поход под предводительством короля Людовика IX вторгся в Египет.

Ее муж, Малик ас-Салих, погиб в разгар конфликта, и Шаджар пришлось скрывать смерть мужа, чтобы поддержать боевой дух солдат. Она издавала приказы от имени своего мужа и одержала решающую победу, даже взяв в плен французского короля. Ее ум и ценность были признаны дворянами, которые решили посадить ее на трон, когда сын Малика ас-Салиха не смог быть хорошим лидером. Первым делом она договорилась об огромном выкупе за короля Франции Людовика IX.

К сожалению, Египет находился под контролем Багдадского халифата , и халиф аль-Мустасим яростно выступал против восшествия женщины на египетский престол. Хотя Шаджар ад-Дурр не требовала каких-либо высоких титулов, она просила простого признания ее талантов и способностей в качестве главы египетского государства. В ответ на ее воцарение халиф послал простое сообщение, которое было призвано унизить. Как писала Фатима Мерниси в своей книге « Забытые королевы ислама»:

«Тогда халиф отправил египетским эмирам известное послание, столь унизительное для нее, в котором он объявил, что готов предоставить им несколько способных мужчин, если их больше не будет в Египте, поскольку они вынуждены выбирать женщину. ”
Несмотря на отказ халифа, Шаджар ад-Дурр приняла титул Маликат аль-Муслимин , что означает «Королева мусульман». Однако всего через 80 дней после ее правления огромное давление со стороны внешних сил привело к тому, что Шаджар согласилась на второй брак с Изз ад-Дином Аюбеком. Условием женитьбы было то, что Аюбек должен был развестись со своей первой женой, что он и сделал.

Шаджар ад-Дурр могла править королевством, но ее новому мужу не нравилось оставаться в стороне, и он планировал жениться на иностранной принцессе, чтобы усилить свою власть. Когда Шаджар узнала об этом, источники утверждают, что она могла организовать его убийство. В конце концов, сын Аюбека, Мансур, с помощью мамаликов, египетской знати, взял власть в свои руки.

Шаджар ад-Дурр была передана матери Мансура, бывшей жене Аюбека, которая жестоко отомстила бывшей царице.

«Шаджар ад-Дурр, бывшая султанша, была забита до смерти деревянными башмаками, затем ее тело затащили за ноги на вершину цитадели, а затем бросили на смерть с вершины. Тело Шаджар было растерзано собаками, прежде чем они сжалились и похоронили ее останки в мавзолее, который она построила сама».
Несмотря на свое короткое правление, она одержала большую военную победу, построила грандиозные памятники и попыталась превратить Египет в великую империю. К сожалению, она была окружена мужчинами, которые чувствовали угрозу ее силе и авторитету, и поэтому ее постигла такая ужасная участь.

Мавзолей Шаджар ад-Дурр в районе Аль-Халифа, Каир

3️⃣ Султана Хадиджа (годы правления 1347-79)

Султана Хадиджа Мальдивская — еще один пример женщины-монарха с долгим и успешным правлением. В 1347 году после ожесточенной борьбы за власть султанша Хадиджа, дочь султана Салах ад-Дина Салиха, взошла на Мальдивский престол и правила 33 года. Именно во время ее правления известный исследователь Ибн Баттута отправился на Мальдивы и записал важную информацию о восшествии на престол Хадиджи:

Урдубегис: забытые женщины-воительницы Империи Великих Моголов

Урдубеги были женщинами-воинами, которым было поручено
защищать императора Великих Моголов и его гарем.
Репрезентативное изображение

Когда мы думаем о расширении прав и возможностей женщин, мы обычно думаем о западной культуре. Тем не менее, на Востоке было немало женских образцов для подражания. В то время как ислам исторически отводил мужчинам роль обеспечения безопасности, женщинам не запрещалось делать то же самое. Во времена Империи Великих Моголов на сцене появился особый класс женщин-солдат, известных как урдубеги, с единственной целью защиты императора Великих Моголов и его гарема.

На самом деле, со временем многие мусульманки прославились своими боевыми навыками, в том числе Нусайба Бинт Кааб, первая женщина-воительница ислама. Империя Великих Моголов возникла в Индии в 1526 году, когда Бабур, первый император Великих Моголов, победил Ибрагима Лоди. Сопровождающим Бабура был его гарем, и для обеспечения их защиты он создал урдубеги, состоящих из женщин, принадлежащих к племенам кашмирцев, турок, хабши и татар.

Урдубеги, представляющие сильную угрозу для врагов короля, вызывали страх как у мужчин, так и у принцев. Урдубеги, обученные женщины-воины, запомнились своей невероятной преданностью королю. Время было жестоко по отношению к их наследию, и в настоящее время они не более чем сноски в анналах истории Великих Моголов. В этой статье мы постараемся отдать должное их истории.

Император празднует с дамами в гареме

Разнообразная роль женщин в гареме Великих Моголов

Мысли о саде удовольствий обычно приходят на ум при мысли о гареме, но это далеко не так. Большинство женщин, которые там жили, были служащими и родственницами императора. Только пять процентов женщин служили для сексуального удовольствия императора; они были его королевами и наложницами. Обитательницы гарема практиковали парду на глазах у всех мужчин, кроме императора. Буквальное значение слова парда — вуаль, в период Великих Моголов женщины покрывали себя с головы до ног, чтобы закрыть лицо и кожу, а также скрыть свою форму от мужчин.

В статье, опубликованной в журнале South Asian Studies, Галл-и-Хина описывает, как должны были вести себя женщины Великих Моголов.

«Общественная жизнь дворянок регулировалась законами затворничества. Практика парда, или изоляция женщин за вуалью или стеной, уже была известна в древней и средневековой Индии и использовалась на протяжении всей истории многими высшими классами. Ко времени Великих Моголов уединение было общепринятым образом жизни для аристократических семей».
Подавляющее большинство женщин населяли гарем, также известный как занана или зенана. У каждого из них была определенная роль, и урдубеги отвечали за безопасность.

«Дворцы, в которых жили женщины занана, были самодостаточными городами с полным спектром каст, занятий и администраторов и представляли собой космополитическую смесь религий, национальностей и художественных талантов, какую можно было найти в любом мегаполисе того времени.», — объясняет Эллисон Бэнкс, обсуждая гарем в своей книге « Нур Джахан: императрица Индии Великих Моголов» .
Из-за большого количества жителей возникла потребность в женщинах-сотрудниках, которые помогли бы поддерживать бесперебойное функционирование гарема. Таким образом, помимо евнухов, были дамы-чиновники, такие как анга (приемная мать), дарога (матроны), махалдары (надзиратели) и урдубеги (вооруженные женщины-охранники). Эти женщины были замужем и служили в гареме в часы службы, в противном случае они жили в своих домах вдали от гарема.

Три вещи помогали поддерживать власть императора Великих Моголов: его армия, его казна и его женщины. Первые два не были напрямую связаны с королем, но гарем, с другой стороны, был ближе всего к нему. Король проводил там много времени, поэтому требовалась надежная и способная охрана. Поскольку в гарем допускались только евнухи и женщины, некоторые из них были отобраны и обучены как настоящие воины, способные охранять женщин без необходимости в охранниках-мужчинах.

Женщины в гареме практиковали парду, или вуаль,
перед всеми мужчинами, кроме императора

Урдубеги - женщины-воительницы гарема Великих Моголов

Урдубеги были обученными женщинами-воительницами, которые служили охранниками вблизи гарема. Чтобы они стали охранниками, они должны были принадлежать к племенам, которые не практиковали парду. Охранник должен был быть виден мужчинам в определенных случаях, включая время, когда они путешествовали. Поэтому, чтобы обеспечить защиту своих подопечных, урдубеги должны были быть готовы пожертвовать завесой, чтобы они могли охранять скрытых королев и принцесс. Эти женщины обычно происходили из племен хабши, татар, турок и кашмирцев.

Урдубеги упоминаются во времена императоров Бабура и Хумаюна . Следовательно, можно сказать, что они возникли с приходом Великих Моголов, поскольку до этого об Урдубегисе не упоминалось. Возможно, были женщины-охранники с разными именами, но конкретных упоминаний об урдубеги до сих пор не обнаружено.

Охранники были обучены обращению с луком, стрелами и копьями. Наряду с дальнобойным оружием их учили пользоваться короткими кинжалами и мечами. Обученные искусству боя, эти женщины должны были заслуживать доверия, потому что они должны были охранять не только королеву и остальную часть гарема, но и короля. Император Великих Моголов проводил больше всего времени в гареме, поэтому нужно было довериться охранникам, чтобы они не предали императора в том единственном месте, где он был бы наиболее уязвим.

Султан, наблюдающий за звездами, и его обсерватория Улугбека

Картина астрономов из обсерватории Улугбека в Самарканде,
Узбекистан

Обсерватория Улугбека — астрономическая обсерватория, расположенная на холме недалеко от Самарканда, на территории современного Узбекистана. Эта обсерватория, которую часто считают одной из лучших в своем роде в средневековом исламском мире, была построена в 15 веке, когда Самарканд был одним из двух самых важных городов могущественной империи Тимуридов (другим был Герат, в современный Афганистан).

Обсерватория была построена Улугбеком, султаном империи Тимуридов . Считается, что обсерватория Улугбека была построена в конце 1420-х годов, хотя серьезные исследования в области астрономии, возможно, уже начались в Самарканде за два десятилетия до этого. Это вполне возможно, так как Улугбек в то время был правителем Самарканда.

Улугбек: восходящий астроном

Улугбек интересовался астрономией с раннего возраста, и когда он стал султаном, он продолжал гораздо больше интересоваться искусством, культурой и научными занятиями, чем управлением империей. Фактически, Улугбека лучше всего помнят как астронома и математика. В противном случае его имя, скорее всего, было бы просто занесено в сноски в учебниках истории.

Статуя Улугбека

Улугбек родился в 1394 году в Султании, на северо-западе Ирана. Он был старшим сыном Шахрукха и внуком Тимура (известного также как Тамерлан), основателя Империи Тимуридов. Улугбек родился во время персидского похода своего деда и получил имя Мухаммад Тарагхай ибн Шахрукх ибн Тимур. Кстати, «Улугбек» можно примерно перевести как «Великий правитель». Это было прозвище тимуридского султана, а не личное имя.

В детстве Улугбек сопровождал своего деда в его различных военных кампаниях, что давало ему возможность много путешествовать. Например, в 1398 году Тимур участвовал в походе в северную Индию, захватив город Дели, а в 1402 году он был в Анатолии, победив османского султана Баязида I в битве при Анкаре.

Медресе Улугбека

С детства Улугбек больше интересовался искусством и культурой, чем войнами и завоеваниями. Он был особенно увлечен астрономией, интерес, который, возможно, возник после посещения руин обсерватории Мараге. Эта обсерватория , построенная в 13 веке, расположена на северо-западе Ирана, недалеко от места рождения Улугбека. Обсерватория Мараге была построена под покровительством Хулагу-хана, основателя Ильханата и внука Чингисхана . Главным астрономом обсерватории был персидский эрудит Насир ад-Дин Туси.

Обсерватория Мараге вышла из употребления к началу 14 века в результате потери покровительства. Однако он сохранил свою славу на века вперед, и тот факт, что его план и расположение инструментов повлияли на дизайн будущих обсерваторий, таких как обсерватория Улугбека, является свидетельством его наследия.

10 убийственных тактик из тайного мира древних ассасинов

Ассасин у моря

Серия игр Assassin's Creed — чрезвычайно успешная франшиза, основанная на тайном ордене убийц, существовавшем тысячи лет. Игры известны своей исторической достоверностью, и хотя само общество может быть вымышленным, в большинстве, если не во всех, древних цивилизациях, с которыми мы знакомы сегодня, действительно были убийцы.

Правда, стоящая за этими древними группами убийц , часто покрыта тайной — их деятельность была тайной, а обсуждение их работы часто считалось табу — но сохранившаяся информация об убийцах дает некоторые интересные сведения о роли, которую они играли в древнем обществе, и тактике, которую они использовали. готов принять на работу. От секретных кодов до секретного оружия — вот десять фактов об убийцах, о которых вы, возможно, не слышали раньше.

1️⃣ Они не всегда убивали свои цели

Слово «убить» сегодня означает убить важную фигуру по политическим мотивам, но убийцы прошлого не всегда прибегали к убийству, чтобы донести свою точку зрения. Хашашины , группа убийц, сформированная в Персии и Сирии , вызывали такой страх, что, когда они оставляли предупредительную записку и визитную карточку, например, лепешки, сделанные характерным для хашашинов способом, этого часто было достаточно, чтобы убедить кого-то сделать то, что они хотели.

Печально известный мусульманский лидер Саладин якобы получил одну из этих угрожающих хашашинских записок, приколотую к его столу отравленным кинжалом, когда он спал, вместе с подносом хашашинских лепешек. Он был достаточно мудр, чтобы прислушаться к предупреждению, и сделал, как они велели.

Картина XIV века, изображающая успешное убийство Низама аль-Мулька, визиря или высокопоставленного чиновника Империи Сельджуков, ассасином или федаином, также известным как Хашшашин. Это часто считается самым значительным убийством, совершенным низаритскими исмаилитами.

Их способность оставаться скрытыми и незамеченными также делала их идеальными кандидатами для ведения шпионажа , а убийц иногда нанимали с единственным намерением шпионить, а не убивать или причинять вред цели. Шпионаж был чем-то, что другие группы часто отказывались делать, например, самураи считали, что шпионаж ниже их достоинства, а это означало, что вместо этого люди нанимали ниндзя.

2️⃣ Некоторые из лучших ниндзя были женщинами

Война традиционно оставалась за мужчинами, и в результате большинство великих воинов и полководцев были мужчинами. Однако в мире ассасинов не следует забывать о женщинах , а особый отряд ниндзя, именуемый куноичи , был особенно грозными ассасинами.

Куноичи любили пользоваться тем фактом, что люди обычно считали женщин безобидными домохозяйками, и они могли подойти намного ближе к своим целям, чтобы либо собрать информацию, либо убить их, потому что мужчины этого не ожидали. После того, как они получили доступ к своей цели, они убили ее так же безжалостно, как и своих коллег-мужчин, и без колебаний использовали знаменитые метательные звезды и катаны , которые мы сегодня ассоциируем с ниндзя.

Женщины-ниндзя, которых называют куноичи,
были особенно грозными убийцами в древности.

3️⃣ Они могут быть головорезами

Древние убийцы могли быть головорезами — собственно, отсюда и произошло слово «головорез». Культ древних убийц под названием « Таггис » (что в переводе с санскрита означает «сокрытие») представлял собой банду убийц, действовавшую в Индии между 13 и 19 веками. Вместо того, чтобы работать в одиночку, как это делали многие древние убийцы, бандиты атаковали группой, где каждый член банды играл свою роль, например, наблюдателя.

Бандитов называют первой мафией в мире, и считается, что они несут ответственность за около 2000000 смертей. В то время их все боялись, и, похоже, они вполне соответствовали своему названию.

Древние убийцы, известные как бандиты, работали в команде. Пыхтение, изображающее бандитов, душащих путешественника; один держит его за ноги, другой за руки, а третий затягивает лигатуру на шее.

4️⃣ У первоначальных ассасинов был собственный огромный штаб

Название «убийца» происходит от ордена хашашинов, группы, подсунувшей Саладину менее чем гостеприимные булочки. Их штаб-квартира находилась в огромном замке в Аламуте, на территории современного Ирана, который они захватили в 1100-х годах. Аламут означает «орлиное гнездо», что указывает на местонахождение замка на вершине мрачной горы. После захвата хашашинами крепость была значительно улучшена. Земля вокруг крепости использовалась более эффективно для снабжения пайками, а знаменитая библиотека с редкими книгами и астрономическимибыли построены инструменты. Первоначально крепость считалась неприступной, и Хашашины успешно защитили замок от нападения Саладина в 1176 году нашей эры. Однако в конце концов он был захвачен монголами примерно в 1260 году нашей эры.

5️⃣ Некоторые ассасины получили легендарный статус,
но это не всегда было лестно

Думаете ли вы, что он действовал один, с сообщником или его подставило правительство, вы, вероятно, слышали о Ли Харви Освальде — человеке, которому приписывают убийство президента Джона Ф. Кеннеди. Древним афинянам были одинаково хорошо известны имена Гармодий и Аристогитон , и их подвиги как убийц и любовников были описаны в нескольких древних текстах.

Печально известные ассасины, первые ассасины Персии

Хашшашины были военной группой обученных бойцов-федаинов,
также известной как Орден ассасинов.

Когда дело доходит до легенд, нет ничего более кинематографического, чем легенда о Хашшашинах, которые в Средние века вселяли страх в сердца лидеров Ближнего Востока. Хасан-и Саббах, которого не кто иной, как Марко Поло, окрестил Старцем горы, был лидером ордена низаритских исмаилитов в конце 11 века. Это были пресловутые хашашины, создавшие сеть горных крепостей и представлявшие угрозу власти суннитских сельджуков в Персии. Возможно, Хашшашины были наиболее известны тем, как они избавлялись от своих противников — с помощью высококвалифицированных убийств. На самом деле, говорят, что слово «убийца» произошло от ассасинов.

Хассан-и Саббах, радикальный исмаилитский миссионер и детище ассасинов, изображенный в Livre des merveilles Марко Поло

Сложная предыстория легендарных ассасинов

Хотя историй о хашшашинах много, отделить правду от вымысла довольно сложно. Начнем с того, что большая часть исторических свидетельств, касающихся ассасинов, получена либо из европейских источников, либо от людей, которые относились к ним враждебно.

История Хашшашинов восходит к первоначальному расколу в исламе, который произошел в 632 году нашей эры. В то время мусульмане спорили о том, кто станет преемником пророка Мухаммеда на посту их лидера, что вызвало раскол между шиитами и суннитами. Затем из шиитского ислама возникло низаритское исмаилитское государство, когда новая борьба за власть вынудила последователей исмаилитского принца Низара бежать в горы Персии.

Вид на замок Аламут в Казвине, Иран, базовый лагерь низаритского исмаилитского лидера Хасана-и Саббаха и его военной группы, известной как хашашины.

Радикальный исмаилитский миссионер по имени Хасан-и Саббах, бежавший из Каира за поддержку Низара, в конечном итоге основал подсекту исмаилизма, известную как низаритский исмаилизм. В поисках базы для управления своей миссионерской работой Хассан-и Саббах нацелился на замок Аламут в современном Иране. Его расположение было идеальным, с высоты птичьего полета на окружающую долину.

В ходе кампании, длившейся около двух лет и обратившей в веру людей, живущих в окрестностях, Хасан-и Саббаху удалось завоевать замок в 1090 году. Прилежный и преданный своей религии, он известен тем, что знал Коран наизусть и распространяя низаритский исмаилизм из своего нового базового лагеря в замке Аламут.

Персидская миниатюра,
изображающая крепость Хашшашинов Аламут в Иране

Затем он построил крепости в горных районах по всей Персии и Сирии, снабженные сложной водной инфраструктурой и построенные так, чтобы выдерживать осады. Некоторые из их останков можно посетить и сегодня, в том числе частично отреставрированный замок Аламут или замок Ламбсар в горах Альбурз в Иране.

История ассасинов: когда люди-охотники-убийцы начали охотиться на людей

Агент ассасинов (слева, в белом тюрбане) смертельно ранит Низама аль-Мулька, визиря сельджуков, в 1092 году нашей эры. (Рукопись XIV века нашей эры) Дворцовый музей Топкапы, Стамбул

В течение как минимум 200 000 лет Homo sapiens были охотниками-собирателями-рыболовами, а в конце последнего ледникового периода, около 10 000 лет назад, они превратились из пищи номер один на планете в хищника высшего уровня. Можно было бы ожидать, что, господствуя над всеми животными на планете, глобальные повелители эволюционировали бы из своего гипернасильственного прошлого, но это не так. Вместо того, чтобы работать вместе как охотничьи команды, пытающиеся уничтожить огромную мегафауну, с момента зарождения «цивилизации» около 3000 лет назад история изобилует бесконечными записями о хорошо обученных фракциях людей-охотников-убийц.

Бандиты душат путешественника
на шоссе в Индии в начале 19 века

Убийцы и их банды появлялись на протяжении всей истории во многих формах, от вдохновленных политических активистов до жадных до золота и бессердечных убийц. Убивая свои цели по множеству причин, но в основном из-за финансовой выгоды, большинство известных в истории специализированных убийц имели глубокие политические связи и военные привязанности. Общим для всех них была практика вербовки молодых членов и промывания их мозгов методами опытного убийцы. В отдаленных фортах на вершине холма новобранцев обучали искусству обмана и введения в заблуждение, чтобы они стали профессиональными охотниками за людьми, а в некоторых случаях и за женщинами.

В 70 году нашей эры Второй Храм в Иерусалиме был разрушен римской армией во время Первой иудейско-римской войны

Франческо Хайесом (1867 г.)

Остерегайтесь толпы: сикарии на свободе

Сикарии были отколовшейся от еврейских зелотов группой, действовавшей около 70 г. н.э. Имя Sicarii является множественным числом от латинского Sicarius .(человек с кинжалом), и именно из-за действий этих еврейских борцов за свободу (убийц) этот термин позже стал ассоциироваться с убийцами.

Таинственная мумия в Каире: удивительная истинная личность Иосифа в разноцветном пальто

Золотой саркофаг из древнеегипетской коллекции Юя и Туя

Кто был царем, назначившим своим министром Иосифа в легендарном разноцветном облачении? И в какой период египетской истории он жил?

С самого начала археологических раскопок в Египте более ста пятидесяти лет назад ученые пытались ответить на эти вопросы. Это были вопросы, которым я посвятил двадцать пять лет своей взрослой жизни.

В Библии и Коране говорится, что патриарх Иосиф был продан в рабство в Египет. Это его собственные братья передали его торговому каравану, так как они стали ревновать, когда Иаков, их отец, подарил ему разноцветную одежду. Египетский чиновник купил молодого еврейского мальчика и сделал его надзирателем над своим домом, но когда любовница чиновника ложно обвинила Иосифа в попытке соблазнить ее, его отправили в тюрьму. Два года спустя фараон освободил Иосифа, который также назначил его одним из своих министров, когда тот смог истолковать сон царя.

Картина, изображающая сцену из библейского мифа
об Иосифе и разноцветном плаще

Отец фараона

Позже, в результате голода в земле Ханаанской , рассказывается, что братья Иосифа отправились в Египет, чтобы купить там хлеба. Иосиф узнал сыновей Иакова, когда они прибыли, но они не узнали его в египетском костюме; он держал свою личность в тайне.

Однако голод в Ханаане продолжался, и сводные братья Иосифа вернулись в Египет со второй миссией по закупке зерна. По этому случаю Иосиф пригласил их отобедать в своем доме и в эмоциональный момент открыл братьям свою личность. Им было стыдно за то, что они сделали с ним, когда продали его в рабство, но он просил их не испытывать никакого чувства вины:

«Ибо Бог послал меня перед вами сохранить жизнь, и Он сделал Меня Отцом к фараону»,
— сказал он.

«Отец фараону»! Именно это название и привлекло мое внимание. Египетским чиновникам обычно давали титул «Сын фараона», но «Отец фараона» был редким титулом, и им обладали лишь немногие. Сразу вспомнилось имя Юи.

Юя служил министром и командиром военных колесниц при Аменхотепе III (около 1405-1367 гг. до н.э.) из 18-й династии. Среди его многочисленных титулов Юя носил один, который был уникальным для него, это нтр н б тави, «святой отец Владыки Двух Земель», формальный титул фараона. Причиной, по которой Юя получил этот уникальный титул, был тот факт, что царь Аменхотеп III женился на дочери Юи, Тийе, и сделал ее своей великой женой, королевой Египта.

Иосиф и его братья приветствуются фараоном.
Джеймс Тиссо, около 1903 г.

Могли ли Иосиф Патриарх и Юя быть одним и тем же человеком?

Могила Юи

Гробница Юи и его жены Туи была найдена в 1905 году, через три года после того, как Теодор М. Дэвис получил концессию на раскопки в Долине Царей. Некоторое удивление вызвало местонахождение гробницы, единственной в Египте, которая была найдена почти нетронутой до открытия Тутанхамона семнадцатью годами позже.

Орден ассасинов. Страх и ужас мусульманского мира и Европы

В течение почти 200 лет эта своеобразная тайная организация шиитской секты исмаилитов наводили страх и ужас на просторах мусульманского мира и Европы. Они покоряли и уничтожали города, свергали могущественных правителей и владык. Иранские ассасины были разгромлены монгольским ханом Хулагу в 1256 году. В Сирии и Ливане в 1272 году их добил египетский султан Бейбарс I, но тем не менее они существуют и поныне.

Агрессивная секта низаритской ветви исмаилитов в свое время получила название ассасинов как европеизированный вариант персидского слова «хашишим» (от араб. «употребляющие гашиш». Что характерно — термин «ассасин» не являлся самоназванием членов ордена, которые называли себя фидаями (буквально — жертвующие собой). Это прозвище с явно обидным смыслом дали их современники. Но именно название движения как орден ассасинов закрепилось в современных ему хрониках и трудах средневековых авторов. В расцвете своего могущества эта военизированная организация держала в страхе и трепете весь цивилизованный мир того времени. Слово «ассасин» вошло во многие западноевропейские языки и стало синонимом «убийцы», «наемного убийцы», «политического убийцы», «безжалостного злодея», «преступника», а зачастую и «террориста». Так, например, во Франции и Германии террористов, киллеров, серийных убийц и поныне называют ассасинами. Частенько употребляют это слово по отношению к подобным «героям» и в США. Со временем, в зависимости от политической ситуации и расстановки сил, значение слов в жизни и деятельности общества претерпевают существенные изменения. Что характерно — восприятие термина «террорист» и даже «террорист-самоубийца» в недавнем «добром» советском прошлом явного отрицательного значения не имело. В этих словах как бы присутствовал ореол революционного романтизма и пример для подражания подрастающему поколению. Террористы Желябов, Каляев, Халтурин и др., а также идеологи и исполнители беспощадного «красного» революционного террора 20-х годов XX века официально считались народными героями. Безусловно, ассасины принципиально отличаются от современных террористов тем, что, потерпев неудачу в открытых военных выступлениях, перешли к индивидуальному террору, направленному в первую очередь против высшего руководства — носителей реальной власти. Действия древних ассасинов зачастую носили интернациональный характер и совершались на международной арене, поэтому термин «ассасин» сейчас имеет общепризнанное международное значение, он не требует перевода для любого европейского языка.

Хасан ибн Саббах

Теолого-исторический экскурс

На раннем этапе распространения мусульманства, примерно в VIII веке по Р.Х., это религиозное учение разделилось на два направления — суннизм и шиизм. Сунниты постепенно сформировали универсальную систему общественного права — шариат и руководствовались им, а сам халифат-община стал рассматриваться как хранитель коранической традиции и шариата. Главной же фигурой религиозной власти для шиитов является имам — духовный наследник Магомета. Шииты верят, что Магомет назначил своим преемником имама, который наделен особой духовностью и потому имеет право толковать Коран. Первым имамом они почитают халифа Али ибн Талиба — двоюродного брата и приемного сына, а также зятя Магомета, женившегося на его дочери Фатиме. Шииты верят, что Али унаследовал от Магомета особые духовные качества — вилайя — и через сыновей Фатимы Хасана и Хусейна передал их своему потомству — роду наследных имамов. Большинство шиитов известны как имамиты — они составляют основное население Ирана и верят, что цикл «вилайя» будет длиться до Страшного Суда и завершится мессианским возвращением к двенадцатому имаму, которого именуют «скрытый имам». Считается, что он не умер, а перешел в состояние «гайба» с третьего века существования ислама. Через посредников-муджтахидов — врачевателей права, из которых главнейшие — иранские аятоллы, «скрытый имам» духовно окормляет шиитскую общину. Имамат делится на два основных течения, одним из которых являются исмаилиты, приверженцы доктрины имамата, и в свою очередь имеют два главных направления. Первое — низарис, адепты которого считают своими имамами и потомками Магомета старших представителей рода Ага Хана. Второе — мусталис, последователи которого верят в скрытого имама, не являющегося потомком детей Фатимы — Хасана и Хусейна.

Начало

Исмаилитское учение сформировалось в 1094-1095 гг. как следствие назначения Египетским халифом Мустансиром в качестве своего преемника не старшего сына Абу Мансур Низара, а младшего Абу-ль Касим Ахмада. Опальный Абу Мансур Низар после смерти отца бежал в Александрию, где был схвачен и убит. Его сторонники, возглавляемые проповедником-персом Хасаном ибн Саббахом (по одной из версий, 1051—1124 гг.), уроженцем Хоросана, объявили Абу Мансур Низара истинным халифом, а его гипотетического наследника — скрытым имамом, при этом началось создание закрытой военно-религиозной структуры для охраны организации, имама и его родни.

Мировое мусульманское зодчество: мукарны

Декоративные своды мукарнас у входа айвана
в шахскую мечеть в Исфахане, Иран

Сотовый свод, мукарны, мукарнасы (перс. مقرنس‎, исп. muqarnas от араб. مقرنص‎), сталактиты — характерный элемент традиционной арабской и персидской архитектуры; разновидность складчатого свода из замкнутых перегороженных складок в виде ромбических гранёных впадин-гексагонов, пирамидальных углублений, похожих на восковые пчелиные соты или на сталактиты. Мукарны (مقرنص) часто интерпретируются как сталактитовые структуры. Приоритет отдаётся художественной и символической (о чём говорит этимология арабского названия) имитации сотовых и восковых структур. При этом сохраняется общее впечатление некоего грота (ниши).

Mihrimah Sultan Mosque, Istanbul

Сложно проследить происхождение этого элемента архитектуры Исламского мира. Однако известно, что впервые они появляются примерно в середине Х века практически одновременно в Африке (Магрибе) и Иране (Персии) . Существует несколько локальных направлений в этом искусстве.

Blue tiles on the facade of the St.Petersburg Mosque, Russia

Пчёлы, роение, соты со времён неолита являются одними из наиболее распространённых метафор и сакральных символов. Потому особенно интересна их репрезентация в исламе, где сами пчёлы не изображаются (в отличии от западнохристианского и позднее западноевропейского зодчества и эзотерической символики. Но использование сотовых структур достигает вершин, сопоставимых с более поздней готической орнаменталистикой. Последняя интересовалась скорее сотканием каменного кружева и вплетением растительного мотива в формы, высеченные из камня.

Это воплощённое совершенство форм невозможно описать обыденным языком. Паттерн сотовых сводов представляет одновременно идею симметрии. Упорядочивающий принцип распространяется из центра. Он пробуждает идеи космологических (связанных с устройством мироздания) и космогонических (связанных с его зарождением) принципов. Например, эманация — распространение запредельного через истечение в высвобожденное и подготовленное для формирования сущего пространство.

A Doorway at the Nasir-ol-Molk mosque, Shiraz, Iran

Ещё одна идея — фрактальное воспроизведение первичной структуры в меньших её частях. Это также намекает на известные идеи соответствия большого и малого: макрокосма и микрокосма, человека и космоса. Стоит упомянуть идею медоносного изобилия, достигаемого упорным трудом согласно предназначению, и идею совершенства природных и рукотворных форм, гармонизированных в сводах сакрального пространства.

Сотовый свод соседствует с растительными узорами, сплетающимися в сложнейшем орнаменте арабесок. Это продолжает идею непрерывного прорастания и цветения всепроникающей жизни. А запрет изображения человекоподобных и зооморфных образов (которые всё же иногда незаметно вплетались в растительные мотивы) заставляет вспомнить о принципиальной непознаваемости Аллаха, не имеющего чёткого образа.

Gran Mezquita Muscat Omán Emiratos arabes

Великая наука древних мусульман

Памятник Аббасу ибн Фирнасу в Багдаде

Если предложить среднестатистическому европейцу описать жителей Ближнего Востока в общих чертах, он наверняка нарисует образ террориста с автоматом либо саудовского шейха с миллиардами долларов на мелкие расходы. Мы привыкли считать западный мир «краеугольным камнем» научного прогресса. Аристотель, да Винчи, Эйнштейн…

Но национальной науки, как и национальной таблицы умножения, не существует. Если кто-то претендует на первенство в фундаментальных дисциплинах — значит, он ничего не знает о достижениях древней мусульманской, особенно арабской науки. Ведь когда-то Ближний Восток настолько опередил время, что, сложись история иначе, на Луне уже давно стоял бы зеленый флаг с полумесяцем.

Всё, что видим мы — видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.

— Омар Хайям

Мудрость — от Аллаха

Глядя на некоторые исламские страны, начинаешь сомневаться — о какой науке здесь может идти речь? Людей публично вешают на подъемных кранах. Женщин побивают камнями. Древним статуям сбивают лица или разносят их в клочья взрывчаткой. Фанатики на праздник Ашура режут себе головы и, обливаясь кровью, ходят по улицам. Что за наука может возникнуть там, где до недавних пор было запрещено телевидение?

Учение Аристотеля. Средневековый арабский манускрипт

div style="text-align: justify;"> Христианский мир уверенно уходит от невежества. Прогресс налицо: сегодня духовные лица освящают космические корабли, хотя когда-то ставили на колени Галилея и пели гимны у костра Джордано Бруно.

В исламе произошел обратный процесс. традиционализм, иногда переходящий границу мракобесия, не имеет ничего общего со взаимоотношениями науки и религии тысячу лет назад. Тогда наука была естественным видом человеческой деятельности. Считалось, что единственный источник знаний — Аллах, и в деятельности ученых не усматривали никакого кощунства.

Поэтому, когда вся Европа была погружена в религиозный фанатизм и церковную цензуру, Восток стал главным интеллектуальным центром планеты. Европейские библиотеки ютились по монастырям и специализировались в основном на религиозных текстах. В одном только багдадском «Доме мудрости» хранилось несколько миллионов научных манускриптов.

Врач проверяет пульс у лежащего человека.
Из манускрипта 1286 года

Европейские лекари отпиливали раненым рыцарям руки и ноги, используя вместо анестезии большой деревянный молоток. Арабские врачи делали сложные лекарства в пилюлях и растворах, а также бесплатно лечили население за счет халифа. Место для постройки больниц выбиралось путем развешивания кусков мяса на деревьях. Там, где оно портилось в последнюю очередь, и возводился госпиталь. О микробах, бактериях и питательных средах для них тогда еще не знали, но, судя по всему, догадывались.

Открытия нитроглицерина, азотной и серной кислот, калия, аммиачной соли, нашатырного спирта, металлургии или метода опреснения воды не мешали исламским ученым быть глубоко набожными людьми. Они не шли по стопам европейских коллег и не пытались доказать, что законы природы противоречат божьим чудесам. Для ислама вся природа — чудо.

О культурном господстве мусульманского мира говорит хотя бы тот факт, что в 9 веке арабофобы жаловались, что все молодые и одаренные христиане хотят изучать один лишь арабский язык, читают исключительно арабские книги и находят их восхитительными.

От арабского слова «сыфр» (ноль, пустой) произошло латинское cifra (цифра) и французское chifre, от которого появилось понятие «шифр». Аль-Хорезми написал математический трактат «Книга о восстановлении и употреблении» — «Китаб аль-джебр ва аль-мукабалла». От слова «аль-джебр» (вид преобразования уравнения) произошла «алгебра». Наконец, «алгоритм» — ни что иное, как производное от «Аль-Хорезми».