Скрытая религия: Абба Йохани и тайные пещерные церкви Эфиопии

Вырезанная в скале церковь Абба Йохани с оштукатуренным фасадом
(Фото: ethiopianadventures)

Эфиопия – земля, полная древних реликвий. Например, ископаемые останки самых ранних гомининов были найдены в Эфиопии. Древнейшие каменные орудия, которые, как известно, были разумно изготовлены предками человека примерно 2,5 миллиона лет назад, также были найдены в Эфиопии, в Олдувайском ущелье. Помимо того, что Эфиопия является потенциальным местом рождения самых ранних представителей человеческого рода, она также является местом, где около 700 г. до н. э. возникла одна из самых ранних африканских цивилизаций, помимо Египта, — цивилизация Аксум.

Церковь Абба Йохани высечена высоко в скале горы
недалеко от Тембейна (Фото: ethiopianadventures)

✅ Древняя культура с древними церквями

Учитывая то, что Эфиопия является страной древних чудес, вполне логично, что она является домом для некоторых из старейших церквей в мире. Эфиопия славится своими высеченными в скале церквями, такими как церкви в Лалибеле. Эти церкви были вырезаны из блоков твердой скалы, а не из каменных блоков, вырезанных из карьера, которые позже были собраны в другом месте. Помимо знаменитых церквей, таких как крестообразная церковь Святого Георгия в Лалибеле и церковь Богоматери Марии Сионской, расположенная в городе Аксум, существуют сотни менее известных скальных церквей, расположенных по всей отдаленной горной местности Эфиопии. Одной из таких церквей является церковь Абба Йохани.

Скалистые церкви Тыграя, Эфиопия

✅ Христианская традиция в церкви Абба Йохани

Абба Йохани — церковь и монастырь, построенные в скале в отдаленной части региона Тиграи в Эфиопии. Он находится далеко от более известных туристически насыщенных районов. Он расположен недалеко от деревни Тембейн, где жизнь продолжается так же, как и последние 1600 лет. Ослы используются для перевозки товаров, а большинство инструментов и подобных предметов изготавливаются местными мастерами. Социальным и духовным центром этой деревни является церковь, где проходят мессы и крестят младенцев, чтобы их приняли в приходскую общину. Во время мессы поются традиционные эфиопские гимны и читают Библию и молитвенники.

Кодекс Вайнера 21 —
эфиопский библейский манускрипт, начало 18 века

Молитвенники написаны от руки, а страницы сделаны из пергамента или шкур животных. Книги изготавливались из пергамента на протяжении веков в Средиземноморском мире, прежде чем бумага была завезена из Китая примерно в 8 веке нашей эры. Священники в этой деревне продолжают традицию изготовления книг, восходящую к дохристианской эпохе.

Когда посещаешь мессу в этой маленькой изолированной скальной церкви, создается впечатление, что здесь мало что изменилось с тех пор, как христианство впервые было представлено в Эфиопии в IV веке. Церковь представляет собой отголосок раннего христианства и особенно уникальна тем, что представляет версию христианства, незападную и относительно не затронутую греко-римской мыслью.

Пещерная церковь Медхане Алем Кешо, Тыграй

✅ Действительно ли религиозные преследования
помогли сохранить Эфиопскую церковь?

Поскольку Абба Йохани построен высоко на скале, доступ к нему затруднен. Это отсылает к временам, когда церкви находились под угрозой и их приходилось строить в отдаленных, легко защищаемых местах. Начиная со средних веков христианская Эфиопия стала испытывать агрессию со стороны мусульманских соседей. В какой-то момент в 10 веке эфиопская императрица обратилась в иудаизм и попыталась подавить христианство и сделать иудаизм государственной религией. Она приказала сжечь и разрушить многие церкви. Из-за этого многие эфиопские христиане почувствовали необходимость бежать в высокогорье, чтобы свободно исповедовать свою религию.

Доступ к церкви Абба Йохани осуществляется через туннели и по уступу, с которого открывается захватывающий вид на окрестности (Фото: ethiopianadventures)

Несмотря на периодические преследования и противодействие, Эфиопская Православная Церковь оказала огромное влияние на цивилизацию и культуру Эфиопии. Большая часть произведений искусства и архитектуры в Эфиопии была создана церковью или для нее. Многочисленные церкви и соборы, высеченные в скале, являются тому примером. Эфиопская церковь также отвечала за большую часть образования, как светского, так и религиозного, которое имело место в Аксумском королевстве. Монастыри стали центрами обучения, где хранилось множество текстов по теологии, философии и другим предметам, как и в средневековой Европе.

От изгнания к исследованиям: Сага об Эрике Рыжем

Эрик Рыжий

Эрик Рыжий — одна из самых интересных фигур в скандинавской истории. Олицетворяя дух приключений и завоеваний викингов, Эрика широко (и ошибочно) помнят как первого европейца, открывшего и колонизировавшего Гренландию. Однако его визит заложил основу для норвежской экспансии в Северную Америку, не менее чем со стороны сына Эрика. Но Эрик не был традиционным героем. Он был изгнанным воином, изгнанным из Исландии после того, как ему предъявили обвинения в непредумышленном убийстве (неоднократно). Его история, рассказанная во многих сагах, — это история лидерства, стойкости и немалого искупления.

🌿 Эрик Рыжий —
самый крутой викинг на свете!

Эрик Рыжий — легендарная фигура из сказок викингов и один из самых влиятельных скандинавских исследователей в истории. Эрик Рыжий с огненно-рыжими волосами и такой же бородой был известен своим вспыльчивым характером, что привело к его изгнанию из Норвегии и Исландии после фатальной драки. Но он еще не подозревал, что это ознаменует начало его эпического путешествия к одному из самых смелых исследований средневековья.

🔹 Эрик Рыжий - От изгнания до пионера

Эрик Рыжий начал жизнь, известную как Эрик Торвальдссон. Считается, что его более позднее прозвище произошло либо из-за его рыжих волос, либо из-за склонности к насилию. Согласно многочисленным исландским сагам, он родился в 950 году нашей эры в Йерене, части Рогаланда, Норвегия. Хотя о его матери ничего не известно, мы знаем, что его отец, Торвальд Асвальдссон, был известным человеком.

Это не значит, что Торвальд был известен чем-то хорошим. В основном его помнят потому, что, когда Эрику было около десяти лет, его выслали из Норвегии за непредумышленное убийство. Торвальд решил начать все сначала и увезти свою семью на запад из Норвегии и поселиться в Исландии.

Это было непростое предприятие. К этому моменту Исландия уже была полностью заселена, а это означало, что лучшая земля уже была занята. Вдобавок к этому, хотя Торвальд, возможно, и был кем-то дома, на этой новой границе он был никем.

В конце концов, Торвальд и его маленький сын поселились на Дрангаре, участке земли в Хорнстрандире, на северо-западе Исландии. Это не было идеально; земля была холодной и твердой и далеко не идеальной для земледелия. Тем не менее, это было лучше, чем ничего, и Торвальд и его сын жили там до тех пор, пока Торвальд не умер около 970 года нашей эры, когда Эрику было двадцать лет.

Статуя Эрика Рыжего в Кассиарсуке, Гренландия

🔹 Женитьба ради богатства

После смерти отца Эрик решил, что пришло время сделать что-то из себя. В скандинавском мире одним из лучших (и самых безопасных) способов сделать это был брак, что и сделал Эрик. Вскоре после смерти отца Эрик встретил и женился на Тьодхильде, дочери Йорундура Ульфссона и Торбьорга Гилсдоттира.

Согласно средневековой исландской традиции, семья Тьодхильд была довольно богатой, и после свадьбы Эрик и его жена переехали в более приятный исландский регион Брейдафьордур, чтобы быть рядом с ее семьей. Живя там, отчим Теодхильда подарил паре кусочек своей земли, и Эрик построил собственную ферму Эйрикстадир.

Реконструированный длинный дом в Эйрикстадире. Здесь родился его сын Лейф, первый известный европейский первооткрыватель Америки.

Какое-то время жизнь была хорошей, и «Сага об Эрике Рыжем» рассказывает, как у Эрика и его жены было четверо детей — дочь Фрейдис и трое сыновей, исследователь Лейф Эриксон, Торвальд и Торстейн. Из них Лейф Эриксон, пожалуй, самый известный, поскольку считается, что он был одним из, если не первым европейцем, высадившимся в Америке (возьмем Колумба).

🔹 Дважды изгнанный

Эрик пошел в отца. Около 980 года нашей эры он попал в беду после ссоры с одним из своих соседей. История гласит, что некоторые из рабов Эрика (также известных как рабы) случайно вызвали оползень на земле его соседа, повредив его ферму. В отместку сосед Валтьоф и его друг Эйольф Грязный взяли на себя задачу убить рабов Эрика.

Монастырь Гегард: древний хранитель копья, пронзившего Иисуса?

Вид на монастырь Гегард изнутри монастырских стен

Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус был ранен копьем в бок, когда висел на кресте. В результате считается, что это оружие обладает сверхъестественными способностями и стало важной и востребованной христианской реликвией. На протяжении веков ряд церквей претендовали на владение этим священным объектом. Одним из таких претендентов является монастырь Гегард, или Гегардаванк (что означает «Монастырь Копья»).

🔹 Основание монастыря Гегард

Монастырь Гегард расположен в Котайке, области в центре Армении. Монастырь, расположенный в вершине долины Азат, окружен высокими скалами. Фактически часть монастыря высечена в соседней горе. Согласно традиции, монастырь Гегард был основан в IV веке нашей эры Святым Григорием Просветителем. Местом, где святой Григорий решил построить монастырь, был источник, берущий начало в пещере, которая до прихода христианства считалась священной . Таким образом, монастырь Гегард в прежние времена был известен как Айвиранк (что означает «Пещерный монастырь»).

Деталь знаменитой пещеры внутри монастыря Гегард

🔹 Восстановление монастыря

От этого первого монастыря ничего не осталось, так как он был разрушен арабами в 9 веке нашей эры. Однако по окончании мусульманского правления в Армении монастырь был восстановлен. Самая древняя часть нынешнего монастыря – часовня Св. Григория Просветителя. Самая ранняя надпись на его внешней стене датируется 1177 годом нашей эры. Эта небольшая часовня расположена к востоку от главного монастырского комплекса. Этот проект, высеченный прямо в скале на склоне горы, был заброшен до его завершения. К первой половине 13 века осуществлялся еще один строительный проект благодаря покровительству братьев Закаре и Иване, которые были полководцами грузинской царицы Тамар.

«Крещение армянского народа. Григорий Просветитель»,
худ. Айвазовский, 1892 год

При двух генералах была построена Катогике (главная церковь). Согласно надписи, эта церковь была построена в 1215 году. До 1250 года была построена и первая пещерная церковь.

Вскоре монастырь купили князья династии Прошянов. Под покровительством этой армянской знатной семьи монастырь получил дальнейшее развитие. За короткий период времени была построена также вторая пещерная церковь, зал для собраний и занятий, а также многочисленные монашеские кельи. Кроме того, в монастыре можно найти семейную усыпальницу династии Прошянов. На это указывает их герб – два скованных льва, между которыми находится орел с полураспростертыми крыльями, когти которого сжимают теленка, высеченного в скале.

Часовня в Хор Вирапе, Армения. Внутри находится пещера,
где Григорий Просветитель был заточен около 13 лет

Именно в 13 веке монастырь получил свое нынешнее название. Когда монастырь был восстановлен, ему сначала дали название «Монастырь Семи Церквей». Он также был известен как «Монастырь сорока алтарей». Однако со временем название монастыря было изменено на Монастырь Гегард. Это произошло благодаря легенде, согласно которой копье, пронзившее бок Иисуса, было привезено в Армению святым апостолом Иудой, известным также как Фаддей, и хранилось в монастыре.

🔹 Христианские реликвии, связанные
с уникальным армянским монастырем

Говорят, что помимо этого копья в монастыре хранился ряд других христианских реликвий, в том числе мощи апостолов Андрея и Иоанна. Именно эти реликвии, и прежде всего Святое Копье, привлекали паломников в монастырь Гегард. В последующие столетия монастырю были переданы в дар многочисленные дары земли, денег, рукописей и других ценностей. На внутренних стенах Катогике имеется множество надписей, фиксирующих пожертвования паломников.

Скрытые верования, прикрытые церковью? Воскресение и реинкарнация в раннем христианстве

Воскресение. (ок. 1715-1716) С. Риччи

Возможно ли, что ранние христиане верили в реинкарнацию? Хотя некоторым эта идея может показаться невероятной, некоторые христианские источники (включая Библию) предполагают, что много веков назад было принято считать, что человек приходит на Землю не один раз, а несколько раз.

В 1945 году исследователи обнаружили некоторые ранние иудео-христианские сочинения. Два года спустя мир услышал о свитках Мертвого моря, открытии, которое изменило библейскую историю. Ранние христиане и евреи следовали учению Иисуса, включая концепцию воскресения. В древних источниках можно найти несколько примеров этого.

В древнейших текстах представлены две концепции воскресения: духовное и телесное. Духовное возрождение Святым Духом также известно как рождение свыше. Телесное воскресение человека также можно назвать реинкарнацией. По мнению первого важного отца ранней православной церкви Оригена (185–254 гг. н.э.), душа существует до рождения. Он предположил, что предсуществование можно найти в еврейских писаниях и учении Иисуса.

Бартоломе Эстебан Мурильо.
«Небесная и Земная Троица», (1675-1682)
Национальная галерея, Лондон

Более того, сочинения Климента Александрийского – ученика апостола Петра позволяют предположить, что его учитель получил от Иисуса несколько тайных учений. Один из них был связан с концепцией физического и духовного возрождения. Тайные учения подтверждают некоторые записи в Библии. Есть фрагмент, который предполагает, что Иисус знал о реинкарнации и прошлых жизнях. Кто-то из толпы, видимо, спросил его:

«30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.» –

Иоанна 6:30-32.

Иисус обращается не к «вашим отцам», а к «вам», показывая, что эта история связана с каждым человеком. Во Второзаконии 18:15 Моисей сказал: «Пророка, подобного мне, Господь, Бог твой, воздвигнет тебе из среды твоей, из братьев твоих. Его вы услышите».

Еще раз Моисей говорит не «дети ваши», а «вы», указывая на то, что именно те люди, к которым он говорил, увидят и услышат Мессию. По мнению многих специалистов по Библии, существует множество примеров, подтверждающих веру в то, что реинкарнация была хорошо известна и полностью признавалась ранним христианам.

Моисей умоляет Израиль во Второзаконии 6:1-15

➡️ Основные средневековые изменения

В период раннего средневековья доктрины предсуществования и реинкарнации существовали только как тайные учения Иисуса. В 553 году н. э. эта информация была объявлена ​​ересью на Втором Константинопольском соборе. Римская церковь решила уничтожить все учения, в которых о ней говорилось. Католическое учение и источник богатства священников могли бы оказаться в опасности, если бы люди верили, что они будут возвращаться к жизни много раз. Старые знания постигла та же участь, что и многие древние книги дохристианских писателей. Епископы боялись знаний, которые могли доказать, что учреждение Церкви — не единственный способ принести людям «вечную жизнь».

В средние века растущая христианская религия столкнулась с новыми неожиданными проблемами. С ростом числа священников, епископов, приходов и церквей новой религиозной структуре требовалось больше денег. В связи с этими потребностями они также изобрели безбрачие, чтобы позволить церкви владеть всем, что принадлежало их священникам.

Более того, они решили придумать еще более ужасные последствия для последователей-христиан, если они не сделают того, чего от них ожидают епископы. В древних писаниях нет ничего о том, чтобы попросить священника попросить Бога освободить людей от их грехов… или даже о месте под названием Ад, куда, как говорили, люди, нарушившие Божьи правила, отправлялись после смерти.

Очень странная история пасхального кролика

Пасхальная открытка с изображением пасхального кролика

Пока вы откусываете головы своим шоколадным кроликам, вы можете задаться вопросом, почему кролики стали настолько важными на наших пасхальных праздниках. Заманчиво предположить, что, поскольку у пасхального кролика нет библейской основы, кролики и зайцы не имеют религиозного значения, но это не так.

В книге Левит 11:6 говорится, что заяц — нечистое животное: «Заяц, хотя и жует жвачку, но копыта у него не разделены; оно нечисто для тебя», но в христианском искусстве оно регулярно ассоциируется с возрождением и воскресением.

Фактически, символ круга из трех зайцев, соединенных ушами, был найден в ряде церквей Девона. Как и большая часть нашей культурной символики «кролика», значение этого изображения остается загадочным – и проект «Три зайца» был создан для исследования и документирования случаев появления древнего символа, примеры которого были найдены даже в Китае.

Кролики и зайцы на протяжении веков также ассоциировались с Марией, матерью Иисуса. Их связь с непорочным зачатием связана с тем фактом, что зайцы, которых часто ошибочно путают с кроликами, способны производить второй помет потомства, будучи еще беременными первым.

Деталь Камня Трех Зайцев (Дрейхазенштайн)
в Северном Рейне-Вестфалии, Германия.

☘️ Девственность или плодовитость?

Картина Тициана «Мадонна с кроликом» изображает эти отношения. Мэри держит кролика на переднем плане, что означает ее девственность и плодовитость. Белый кролик передает ее чистоту и невинность.

Однако связывать кроликов с чистотой и девственностью странно, поскольку они также связаны с плодовитой сексуальной активностью - репутация, которую Хью Хефнер присвоил своему теперь печально известному логотипу Playboy. Хефнер утверждает, что выбрал кролика в качестве логотипа своей империи, потому что кролик — «животное пугливое, жизнерадостное, прыгающее и сексуальное». Сначала он нюхает вас, потом убегает, потом возвращается, и вам хочется его ласкать, играть с ним. Девушка похожа на зайку. Радостный, шутливый».

Мадонна с кроликом работы Тициана, 1530 г.

Помимо поразительного сексизма Хефнера, репутация кроликов как плодовитых людей также означает, что на протяжении веков они использовались как символ плодородия и стали ассоциироваться с весной.

☘️ Старый саксонский миф

Действительно, некоторые фольклористы предполагают, что Пасхальный кролик происходит из древнего англосаксонского мифа о богине плодородия Остаре. Энциклопедия Mythica объясняет, что:

Небесная Белоснежка - Древняя сказка, скрытый шифр (Часть-I)

Лунные фазы; Братья Гримм

Сказка о Белоснежке была написана братьями Гримм в середине 19 го века. и, как и все их басни, она была написана как притча и поэтому наполнена слоями скрытого смысла. Братья Гримм были не просто рассказчиками, они были учеными, лексикографами и лингвистами, глубоко погруженными в исторические и культурные исследования. Они не только знали о литературном использовании евангельской притчи и талмудического пешера, но и хотели подражать этим проверенным методам. А нарочито загадочный характер евангельских притч совершенно ясно выражен самим Иисусом, когда он говорит:

¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;

Матфея 13:10-13

💠 Притчи, которые помогут сохранить тайны

Таким образом, библейские притчи использовались, чтобы хранить секреты от простых людей, точно так же, как масон передает коды и шифры на виду у других масонов. Такова была истинная природа Церкви Иисуса и Иакова до того, как Савл превратил ее в простой иудаизм (христианство). Некоторые из евангельских притч были намеренно откровенными, как, например, о купце, купившем драгоценную жемчужину (Мф 13:45) или о горчичном зерне, которое выросло очень большим (Мф 13:31), чтобы внушить простым людям ошибочное представление о том, что они были часть посвященных. Но другие притчи были намеренно созданы для того, чтобы найти отклик только среди узкого круга учеников и доверенных последователей, как, например, притча о злом арендаторе (Матфея, 21:33).

Рис 1. Братья Гримм.
Мрачные по имени и мрачные по натуре, но очень интуитивные

💠 Злые арендаторы

На самом деле, притча о злом арендаторе была настолько искусно затенена и настолько противоречила обычным ожиданиям, что ее очень редко правильно переводили даже в современных научных кругах. На самом деле это подробное описание сирийско-иудейской борьбы против римских налогов в первом веке, в которой римляне изображались как злые арендаторы. Римляне жили на иудейской земле (арендаторы), и тем не менее они не платили арендную плату князьям и царям региона, а вместо этого требовали от них арендную плату (дань). С сирийско-иудейской точки зрения римляне действительно были «злыми арендаторами», отказавшимися платить дань землевладельцам региона, и это вызвало разногласия, которые в конечном итоге спровоцировали еврейское восстание, но которое также подчеркивает царский статус библейского Иисуса.

Во время исследования немецкого языка и культуры братья Гримм наткнулись на множество народных сказок, которые, по-видимому, содержали схожий скрытый смысл, и были полны решимости сохранить их для будущих поколений.

Середина 19 th века была пиком социальных перемен, поскольку промышленная революция смела старые деревенские традиции, сохранявшиеся веками. и заменили их новой урбанизированной пустотой. И если эти древние обычаи и басни должны выжить в этом новом мире, им придется подчиняться указам все более централизованной и могущественной академической и религиозной элиты. Зеленый Человек и Майский шест, возможно, были de rigueur в сельских провинциях, но были менее приемлемы в развивающихся промышленно развитых мегаполисах Европы, где конформизм был добродетель и палец ереси могли легко положить конец карьере. И эти конформистские угрозы были вполне реальны, как Братьям пришлось убедиться в 1837 году, когда их заподозрили в союзе с «младонемцами» — группой радикальных ученых и писателей, которые боролись за отделение церкви от государства и за прозрачность религиозной деятельности. преподавания - и в результате потеряли преподавательскую должность в университете.

Таким образом, Братья теперь владели многими неортодоксальными христианскими традициями, которые включали в себя некоторые явно еретические истории о событиях Нового Завета – те еретические элементы, которые были исследованы в книге Ральфа Эллиса; Трилогия о Царе Иисусе. И что удивительно, «Белоснежка» была одной из самых еретических из всех басен, с которыми сталкивались Братья.

💠 Белоснежка: Небесная египетская драма

Эта история не только содержала очевидные космические и астрологические элементы, но, как и Рапунцель, Золушка и Спящая красавица, она также содержала отчетливый евангельский подтекст. Таким образом, основы сказки о Белоснежке по сути небесные, потому что боги были небесными существами, и драму их жизни можно было интерпретировать с человеческой точки зрения. Таким образом, жизнь богов совпадала с жизнью священных королевских семей, которые часто стремились подражать своим духовным наставникам и опираться на их величие и силу. Отсюда старая поговорка: «Что вверху, то и внизу».

Басня о Белоснежке начинается со злой королевы, которая завидует сияющей красоте своей юной падчерицы и просит охотника отвести ее в глухой лес и убить. Примечательно, что в первом издании истории ревнивая королева на самом деле была биологической матерью Белоснежки, и хотя эта альтернативная интерпретация гораздо лучше соответствует космической версии истории, она не очень подходит для чтения на ночь. Это была не та история, которую матери хотели читать своим маленьким дочерям, и поэтому в более поздних изданиях злая мать превратилась в злую мачеху.

В космических терминах на небесах было три царицы, которые могли соответствовать этой злой царице: Венера, Луна и Млечный Путь. И в данном случае наиболее вероятным кандидатом на роль ревнивой богини-царицы является Млечный Путь.

Основы этой сказки были исследованы в Марии Магдалине, принцессе Оранской и Царе Иисусе< /span>, и в этих двух книгах египетская богиня Нут была идентифицирована как Млечный Путь – слабо блестящий контур нашей галактики. Посмотрите, как богиня Нут выгибает свое тело по ночному небу, и сравните это с тем, как Млечный Путь выгибается по ночному небу. И если вы посмотрите на концы Млечного Пути, то окажется, что они действительно разделены на руки и ноги. Совершенно очевидно, что египетская богиня Нут была графическим изображением Млечного Пути. Вот почему, как говорят, Солнце было поглощено, а затем возрождено Нут, история, в которой прослеживается движение Солнца в течение года на фоне Млечного Пути. Подобным же образом в греческой мифологии говорилось, что Афродита (Венера) родилась в «морской пене», что является еще одним указанием на пенящиеся серебристые нити Млечного Пути.

Рис. 2. Богиня Нут выгибает свое тело по ночному небу, а ее партнер Геб (Земля) распростерся под ней. Обратите внимание на солнечную ладью Ра-Гора, плывущую по телу Нут, потому что космос представлялся небесным морем.

Поразительно похожим образом Млечный Путь также выгибает свое тело по ночному небу, а его конечности кажутся разделенными на руки и ноги. Совершенно очевидно, что египетская богиня Нут представляла Млечный Путь.

Но великая богиня-царица Нут, Млечный Путь, кажется лишь слабой паутиной кружева, изгибающейся по ночному небу, и она очень боялась, что другие богини затмят ее. Тогда ревнивая Нут посмотрела в свое зеркало и спросила, кто самая прекрасная царица на небесах. А поскольку Нут выгибает свое тело по небу и смотрит вниз на Землю, великим зеркалом Нут является Средиземное море, замкнутое озеро, в котором отражается весь вид небес над головой. Как вверху, так внизу.

Самая ранняя известная видео- и аудиозапись Папы Римского

Папа Лев XIII

Лев XIII был Папой Католической церкви с 1878 по 1903 год. Он был важным лидером в то время, когда напряженность между Церковью и националистическими государствами Европы росла.

Он родился в 1810 году в итальянской аристократической семье, которая назвала его Винченцо. Его отцом был граф Доминико Людовико Печчи, а матерью — Анна Проспери Бузи.

Молодой Винченцо готовился к священству и в 1837 году был назначен губернатором Беневенто (тогда входившего в состав Папской области). Как монсеньор, ему затем было поручено управление Сполето, а в 1841 году — Перуджей.

Портрет Папы Льва XIII

Он реформировал бедную экономику, разорвал союзы между дворянством и мафией, боролся с коррупцией, очистил землю от бандитов и поощрял торговлю. Часто он лично проводил расследования. Однажды в Перудже он посетил пекарню, в которой продавался хлеб ниже установленного веса.

Печчи конфисковал весь недостающий хлеб и раздал его беднякам. Папа Лев XII посетил Перуджу в 1841 году и обратился за советом к Печчи по поводу управления провинцией. В 1843 году Печчи был рукоположен в сан епископа и отправлен нунцием в Бельгию.

В 1846 году он был назначен архиепископом Перуджи. 18 февраля 1878 года он был избран Папой после смерти Пия IX.

Лев XIII глубоко интересовался социальной справедливостью, и его энциклика Rerum Novarum остается важным документом по католическому социальному учению. Он был интеллектуальным папой, пропагандировавшим теологию средневекового ученого Фомы Аквинского и изучение Священных Писаний.

Его называли Папой Розария из-за одиннадцати энциклик на тему преданности Деве Марии.

Фотография фильма 1896 года «Sua Santitá papa Leone XIII»,
где Папа впервые появился в кино

Папа Лев XIII также утвердил в ее честь два новых наплечника и изложил учение о Марии как Посреднице. Он умер как самый долгоживущий Папа в возрасте 93 лет в 1903 году. Он был третьим по продолжительности правления Папой после своего непосредственного предшественника Пия IX, чей понтификат длился 32 года, и апостола Петра - 34 года.

Папа Лев XIII был первым папой, который не правил Римом, который был выведен из-под контроля церкви в 1870 году.

Путешествие в бездну: исследование ближайшей локации к аду

Изображение ада

Где бы располагался ад сегодня

Концепция ада очаровывала и интриговала человечество на протяжении веков. Описанное как царство вечных наказаний и мучений, оно остается загадочной и противоречивой темой. Хотя существование ада как физического места является вопросом веры и интерпретации, эта статья углубляется в идею исследования ближайшего к аду места не в буквальном смысле, а с точки зрения понимания концепции и ее культурного значения.

🔹 Раскрытие тайн ада

Ад, часто изображаемый как место огненных мук и страданий, имеет глубокие корни в религиозных и мифологических традициях. В различных системах верований он описывается как царство, где нечестивцы приговорены к вечному наказанию. Однако интерпретация и визуальное представление ада различаются в зависимости от культуры и религии.

«Карта Ада» Сандро Боттичелли –
цветной рисунок на пергаменте с изображением
девяти кругов адской бездны

В христианстве ад часто изображается как область, управляемая сатаной, с различными уровнями или кругами наказания. «Ад» Данте , влиятельное литературное произведение, дает яркое изображение девяти кругов ада. Напротив, другие религии и мифологии имеют свои собственные интерпретации, например, Аид в греческой мифологии или Нарака в индуизме и буддизме.

🔹 Исследование ада как метафорической концепции

Специальная графическая выставка Музея Бохиманса Ван Бёнингена
на TEFAF 2016

Хотя ад традиционно понимался как физическое место, многие ученые и богословы утверждают, что его лучше интерпретировать как метафорическую концепцию. В этом смысле Ад представляет собой последствия безнравственных действий и духовного отделения от высшей силы. Оно служит моральным напоминанием и сдерживающим фактором против неэтичного поведения.

Процесс тамплиеров

Тамплиеры

🔵 Предыстория процесса тамплиеров

Деспотизм и алчность французского короля Филиппа IV Красивого с особенной яркостью проявились в гнусном и свирепом коварстве, с каким он захватил себе путём публичного судебного процесса богатства ордена тамплиеров. Королевская казна была истощена походами на фламандцев; Филипп продолжал нуждаться в деньгах и по заключении мира с ними. Он думал поправить свои денежные дела, ограбив евреев; в июне 1306 года он добыл этим способом большие суммы, но и они были недостаточны для устранения его денежных затруднений. Увеличивать налоги было нельзя, потому что все сословия роптали; король решился исполнить мысль, которую по всей вероятности давно имел, завладеть именьями и сокровищами ордена тамплиеров.

Этот духовно-рыцарский орден был очень богат. Тамплиеры прославились храбрыми подвигами в битвах против мусульман во время Крестовых походов, получили огромные именья в Западной Европе, принадлежали большею частью к знатным фамилиям, пользовались расположением папы, приобрели себе множество привилегий. Они возбуждали своими богатствами зависть в духовенстве, говорившем, что земли и доходы, данные им, отняты у него. Орден тамплиеров образовал как будто особое государство, независимое от королей, во владениях которых лежали его именья, потому и короли подобно епископам стали неприязненны ему. Когда мусульмане отняли у христиан все владения в Палестине, исчезла надобность, которая служила важнейшим оправданием привилегий и богатств ордена тамплиеров: война их с неверными в Палестине прекратилась. Уже раньше того многие рыцари их ордена постоянно жили в своих европейских замках; стали говорить, что тамплиеры предпочитают спокойное наслаждение роскошью войне с неверными. Ходила молва, что они – тайные мусульмане, что у них есть таинственные обряды, что они занимаются чародейством, молятся идолам. После падения Акки, которую тамплиеры защищали с обыкновенной своей блестящей храбростью, они, покинув Палестину, поселились на Кипре. Гроссмейстером ордена был тогда Жак Моле, уроженец графства бургундского (Франш-Конте), человек знатной фамилии. Тевтонский орден приобрел себе новую арену деятельности в прибалтийских землях; иоанниты скоро нашли себе дело, соответствовавшее предназначению их ордена: они поселились на Родосе и стали вести войну с мусульманами. У тамплиеров не было никакого подобного занятия на Востоке; по всей вероятности, они думали возвратиться в Западную Европу, праздно наслаждаться роскошью в своих замках. Думали ль они об этом или нет, но Жак Моле принял приглашение папы Климента V, который неожиданно выразил желание, чтоб он и его помощники по управлению делами ордена приехали во Францию для совещаний о новом крестовом походе. Это было в июне 1306 года. Жак Моле с 60 рыцарями, составлявшими Конвент (правительственный совет) ордена, поплыл во Францию. Он взял с собой казну ордена, состоявшую из 150.000 золотых монет и такого количества серебряных, которое равнялось целым десяти вьюкам. Эта казна была положена в парижском дворце тамплиеров, Тампле. Моле и сопровождавшие его рыцари поселились и сами в этом дворце.

Орден тамплиеров приобрел во Франции такие положение, что если бы Гроссмейстер и Конвент переселились туда, то могли бы несколько стеснять свободу действий короля. Тамплиеры имели очень много владений во Франции, особенно на юге; казна их казалась неистощимой; орден имел свою самостоятельную политику, не соответствовавшую стремлению Филиппа к приобретению неограниченной власти. Число имений, жертвуемых ордену, было очень велико; мотивом пожертвований была на словах забота о душевном спасении; на самом деле жертвователи желали только приобрести себе покровительство ордена. С этой целью и вельможи и свободные поселяне передавили ему часть своих земель или даже все свои земли, то есть делались вассалами ордена, возвращавшего эти земли жертвователям, как орденские лены. Ремесленники, не имевшие земель, присягали на верность ордену и обещались платить ему небольшую дань «для своей пользы и для отвращения будущих опасностей», как выражаются об этом сами они в своих письменных обязательствах. Под «опасностями» тут должно понимать произвольные притеснения местных королевских правителей и в особенности произвольные распоряжения самого короля; ремесленники целыми массами отдавались под покровительство ордена тамплиеров, чтоб уклониться от обременительных налогов, какие непрерывно устанавливал Филипп IV. Даже подданные церкви искали покровительства тамплиеров; духовные сановники жаловались королю, что орден берет их подданных под свою защиту, и Филипп IV запретил тамплиерам принимать подданных церкви под покровительство ордена.

Филипп IV Красивый, король Франции в 1285-1314 гг.
Бюст в королевской усыпальнице Сен-Дени

Филипп хотел уничтожить орден тамплиеров для того, чтоб овладеть их богатствами; но кроме алчности, у него был и другой мотив желать их гибели; он был озлоблен на них. При его борьбе с Бонифацием VIII они стояли на стороне папы; выдавая замуж свою дочь Изабеллу, он сделал заем у них, они требовали возвращения этой ссуды; они помогали изгнанию французов из Сицилии. В 1304 году парижане, выведенные из терпения новым ухудшением монеты, подняли мятеж. Тамплиеры участвовали в его возбуждении, досадуя на убыток, сделанный им порчею монеты; король принужден был бежать во дворец тамплиеров от народа, ярость которого угрожала его жизни; тамплиеры спасли его, но он не мог простить им участия в унижении, которому подвергся. Мы уже говорили, что их привилегии, богатства, родственные связи с вельможами давали им независимое положение, стеснявшее произвол королевской администрации. Но алчность все-таки была главным побуждением Филиппа к враждебным действиям против них: он полагал, что, завладев их сокровищами, он выпутается из своих денежных затруднений.

🔵 Филипп Красивый привлекает папу
к обвинению тамплиеров

Чтобы уничтожить орден тамплиеров, Филиппу необходимо было содействие папы. Климент V при всей своей покорности воле короля не мог принять участие в гонении на тамплиеров иначе, как получив какое-нибудь оправдание своим поступкам. Таким оправданием могли служить только какие-нибудь нравственные или религиозные обвинения против ордена. О нравственности тамплиеров, об их неверности христианству давно ходила молва; Филипп обрадовался, нашедши двух свидетелей, которые подтвердили ее своими показаниями. Скен Флессиан (Squin de Flexian) уроженец города Безье, бывший комтуром ордена тамплиеров в Монфоконе (то есть администратором имений ордена в монфоконской области), исключенный из членов ордена за плутовство и разные гнусные поступки и приговоренный к вечному заточению в темницу, уговорился с негодяем, который сидел вместе с ним в тулузской темнице, флорентинцем Ноффодеи, приобрести помилование и награду, услужив королю доносом на безнравственность тамплиеров и на отступничество их от христианства. Бывший комтур попросил себе аудиенции у короля. Филипп велел привести его к себе; он сказал королю, что в ордене тамплиеров владычествуют гнусные пороки, что тамплиеры совершают несогласные с христианской религией обряды, что при поступлении в орден тамплиеров каждый, принимаемый в него, дает клятву участвовать в этих порочных и безбожных делах и скрывать их в тайне. Флессиан составил записку о пороках и преступлениях тамплиеров; они были соединены под десять рубрик, из которых важнейшими были: отречение от Христа, поклонение идолу Баффомету и противоестественные пороки.

Бафомет: действительно ли рыцари-тамплиеры поклонялись дьяволу?

Карта Таро с изображением Бафомета, деталь

Бафомет — демоническая сущность, которой якобы поклонялись рыцари-тамплиеры, позже ставшие символом сатанинских культов. Во время инквизиции в 14 веке рыцарей-тамплиеров ложно обвинили в поклонении этой фигуре. Однако знаменитая икона Бафомета, т.е. в виде идола с головой козла, появилась гораздо позже. Эта икона быстро стала символом оккультизма, особенно как представление зла и дьявола.

🔵 Что такое Бафомет?

Самое раннее известное упоминание о Бафомете восходит к письму, написанному французским крестоносцем в 1098 году. По словам крестоносца, мусульмане Святой Земли призывали некоего «Бафомета» перед битвой. Сегодня принято считать, что это имя является искажением имени Мухаммеда, основателя ислама. Европейские христиане того времени воспринимали ислам как поклонение Мухаммеду, которое они считали идолопоклонством. Эволюция Бафомета продолжилась в 1307 году, когда во Франции были подавлены могущественные рыцари-тамплиеры. Король Франции Филипп IV имел большие финансовые долги перед орденом в результате войны с Англией. Он надеялся списать свой долг, но в то же время боялся военной мощи тамплиеров. Поэтому он решил арестовать тамплиеров и обвинить их в ереси. Среди прочего тамплиеров обвиняли в гомосексуализме, осквернении креста и поклонении Бафомету. Многие тамплиеры дали ложные признания после того, как подверглись ужасным пыткам инквизиции. Однако тамплиеры отказались от своих признаний после того, как пытки закончились, и впоследствии были сожжены на костре.

Фрагмент миниатюры сожжения Великого Магистра Тамплиеров
и еще одного Тамплиера. Из «Хроник Франции или Сен-Дени»

Хотя некоторые тамплиеры признались, что поклонялись идолу, кажется, что их рассказы были противоречивы. Например, одни утверждали, что идол был отрубленной головой святого Иоанна Крестителя, а другие утверждали, что это была статуя кота с тремя лицами. Печально известная фигура Бафомета в виде идола с головой козла не упоминалась ни одним из подсудимых тамплиеров и всплыла лишь гораздо позже.

Бафомет, также известный как Шабашный Козел,
«Догма и Ритуалы высшей магии»

🔵 История Бафомета как фигуры с головой козла

Только в 1854 году Бафомет стал той фигурой с головой козла, с которой мы знакомы сегодня. Именно Элифас Леви, французский церемониальный маг, переосмыслил Бафомета как фигуру, которую он назвал «Козлом Шабаша». Бафомет Леви должен был представлять союз противоборствующих сил. Например, фигура представляет собой гермафродита, имеющего как мужские, так и женские физические части. Более того, Бафомет Леви должен был служить коллективным представлением всех магических икон более ранних политеистических или анимистических традиций, переживших распространение христианства. Например, элементы козы были вдохновлены Банебджедетом, древнеегипетским божеством с головой козла, а также Паном, греческим божеством.